كلية التصاميم والفنون
شروط القبول بالقسم (شروط عامة):
- يخضع نظام الدراسة للقواعد العامة التي تـنص عليها اللائحة الموحدة في جامعة الملك عبد العزيز وقواعدها التنفيذية وأي قواعد أخرى تضعها الكلية والقسم. - يجب على الطالبة اجتياز كامل مواد السنة التحضيرية قبل التسكين في إحدى كليات الجامعة بمعدل تراكمي (3. 5) على الأقل. - يقوم نظام الدراسة على مرحلتين. هما:
*المرحلة الأولى: السنة التحضيرية للمسار الأدبي، كما ويسمح لطالبة المسار العلمي بالالتحاق بالبرنامج بعد إجراء معادلة لها. *المرحلة الثانية: وتشمل دراسة متطلبات الكلية والقسم بالإضافة إلى التخصصات الرئيسية والفرعية خلال ثلاث سنوات دراسية، ويجوز للطالب التحويل من تخصص إلى آخر خلال أسبوعين من بدأ الدراسة. التصاميم والفنون. تبين الجداول باللائحة المقررات الدراسية موزعة على سنين الدراسة وفصولها الدراسية وعدد الساعات النظرية والعملية والوحدات المخصصة لكل مقرر دراسي ويقرر مجلس الكلية المحتوى العلمي الذي يدرس في كل مقرر والذي تحدده مجالس الأقسام المختصة. كما ويرعى مجلس القسم تطوير هذا المحتوى وفق ما تقضي به عملية تحسين الأداء العلمي للطلاب. - تختار الطالبة من بين التخصصات الخمس في الكلية تخصصا رئيسيا وآخر فرعي، وذلك بعد اجتيازها المواد الإجبارية الخاصة بالتخصصات المختلفة.
- شروط القبول في كلية التصاميم والفنون بالأحساء تقيم أمسية
- احاديث نبوية عن شهر رمضان
- احاديث نبوية عن رمضان
- احاديث صحيحة عن رمضان
شروط القبول في كلية التصاميم والفنون بالأحساء تقيم أمسية
أبرز المواد التي يتم تدريسها بهندسة الديكور
قامت كلية هندسة الديكور بوضع عدة مواد تتيح للطلاب الإلمام بهذا المجال ومن أهم هذه المواد ما يلي:
فن العمارة. فن الرسم والرسم ثلاثي الأبعاد. التصميم الداخلي السكني. فن العمارة في مختلف الحضارات. الرسم والتصميم باستخدام الكمبيوتر. البنية الداخلية والمواد الأولية. تاريخ التصميم الداخلي للأثاث. التصميم الداخلي للإضاءة. مواصفات مهندس الديكور
أجمع مهندسي الديكور على بعض الصفات العامة التي يجب أن تتوافر بالشخص ليتمكن من الاستمرار والإبداع وأيضًا ليكون مصمم داخلي ناجح وذلك فيما يلي:
أن يكون لديه القدرة على الإبداع والابتكار، في مجال التصميم والرسم. شروط القبول في كلية التصاميم والفنون بالأحساء تقيم أمسية. يجب أن يكون من محبي العمل الميداني، كذلك التطوير والابتكار الدائم في مجال مهنته. أن يكون عنده الموهبة الفطرية في الرسم، وأيضًا أن يكون قادر على تحويل الأشياء القديمة إلى أشياء فنية حديثة. يجب أن يتحلى ببعض الصبر، ويكون عنده القدرة على تفهم آراء العملاء وميولهم وأذواقهم. أن يكون جاهز للانتقال لميدان العمل بصورة مستمرة، ليتابع مراحل تطور العمل، والتأكد أنه يسير بالطريقة المطلوبة أو أنه يحتاج للتعديل. كذلك يجب أن يكون عنده خيال واسع وذكاء حدسي يفتح آفاقه، ويمكنه من التعامل مع تلك المساحات الواسعة.
كلية التصاميم والفنون
مفردات المادة:
رمز المادة:
DA 465
اسم المادة:
دراسات فنية في النسيج
وصف المادة:
تطوير الفنون النسجية باستخدام أساليب تطبيقية متعددة وخامات مختلفة لتحقيق تصميمات مبتكرة تواكب الاتجاهات الفنية الحديثة والمعاصرة بالتحرر من نمطية الأشكال والتصميمات النسجية لإخراج عمل فني يحقق رؤية جمالية. المرفقات:
اسم الملف النوع الوصف
pdf تطوير الفنون النسجية باستخدام أساليب تطبيقية متعددة وخامات مختلفة لتحقيق تصميمات مبتكرة تواكب الاتجاهات الفنية الحديثة والمعاصرة بالتحرر من نمطية الأشكال والتصميمات النسجية لإخراج عمل فني يحقق رؤية جمالية. الأقسام والكليات التي تتطلب هذا المقرر: كلية التصاميم والفنون قسم الرسم والفنون
وللسّحور فوائد عديدةٌ وبركاتٌ أخرويّةٌ ودنيويّة، ينالها المسلم بهذه العظيمة، كما أنّ فيها مخالفةً لأهل الكتاب الّذين يمتنعون عن السّحور، وإنّ الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- استحبّ للمسلمين بعض الأفضليّات والأولويّات في السّحور ومنها: [1]
تأخير السّحور إلى ما قبل الفجر بقليل، ومحاولة عدم تناوله في أوّل اللّيل أو وسطه. تناول طعامٍ خفيفٍ، بحيث لا يثقل ولا يشّق على الصّائم أثناء النّهار. أحاديث عن فضل شهر رمضان - موضوع. وإنّ المقدار الّذي وصفه النّبيّ بالوقت الّذي من الأفضل أن يكون ما بين وجبة السذحور ووقت الإمساك هو بمقدار قراءة خمسين آيةً، بسرعةٍ متوسطة أي لا تكون بقراءةٍ بطيئةٍ أو سريعة والله أعلم. شاهد أيضًا: دعاء وقت السحور
احاديث عن السحور في رمضان
رغّب رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- المسلمين باتّباع فعله، فهو كان يتسحّر قبل الصّيام، ويحثّ أهله رضوان الله عليهم أجمعين على ذلك أيضاً، لما في السّحور من بركاتٍ وخيراتٍ، وقد أجمع الفقهاء على سنّيّة السّحور في شهر رمضان المبارك، وأنّه ليس واجباً أو فرضاً، ولقد وردت العديد من الأحاديث النّبويّة الشّريفة، الّتي تحثّ وترغّب بالسّحور قبل الصّيام، وتشير إلى عظم فضله. وفيما يأتي احاديث عن السحور في رمضان: [2]
عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " تَسَحَّرُوا؛ فإنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً".
احاديث نبوية عن شهر رمضان
كما يمضي العمر سريعاً سيمضي رمضان أسرع، والسعيد من غُفر له، والشقي من حرم غفران الله فيه. أجزم أن رمضان ليس من أعمارنا، ولو علم الناس ما في رمضان من الخير لتمنوا أن تكون السنة كلها رمضان، فإذا انصرمت أيامه فلا ترموه بأحجار المعاصي. الحديث عن رمضان ذو شجون، جميل مكرور، لا يمل، ولله در مصطفى صادق الرافعي حين قال عنه في كتابه وحي القلم: «شهر أيامه قلبية في الزمن، متى أشرقت على الدنيا قال الزمن لأهله: هذه أيام من أنفسكم لا من أيامي، ومن طبيعتكم لا من طبيعتي، فيقبل العالم كله على حالة نفسية بالغة السمو، تتعهد فيها النفس برياضاتها على معالي الأمور ومكارم الأخلاق، ويفهم الحياة على وجه آخر غير وجهها الكالح، ويراها كأنها أُجِيعت من طعامها اليومي كما جاع هو».
احاديث نبوية عن رمضان
[٥]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ معهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَدْخُلُونَ منه، فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أَحَدٌ). [٦]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من فطَّر صائمًا كان له مثلُ أجره، غير أنه لا ينقصُ من أجر الصائمِ شيئًا). [٧]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَغِمَ أنْفُ رَجلٍ ذُكِرتُ عِندَه فلَمْ يُصلِّ عليَّ، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ ثُم انْسَلَخَ قبلَ أن يُغفرَ لهُ، ورَغِمَ أنْفُ رجلٍ أدركَ عِندَه أبواهُ الكبَرُ فلم يُدْخِلاهُ الجنةَ). احاديث نبوية شريفة عن رمضان. [٨]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). [٩]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ).
احاديث صحيحة عن رمضان
[١٨]
عَن ابن عباس قَال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أدرك شهرَ رمضانَ بمكَّةَ من أوَّلِه إلى آخرِه صيامَه وقيامَه كُتِب له مائةُ ألفِ شهرِ رمضانَ في غيرِها، وكان له بكلِّ يومٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ، وبكلِّ ليلةٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ، وبكلِّ يومٍ حُملانُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ، وله بكلِّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ"، [١٩] تفرّد به عبدالرحيم بن زيد وليس بالقوي. [٢٠] كما يمكنك قراءة المزيد من أحاديث فضل رمضان بالاطلاع على هذا المقال: أحاديث عن فضل الصيام
المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:1080، صحيح. ↑ الإمام مسلم، صحيح مسلم ، صفحة 759. بتصرّف. ↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1082، صحيح. ↑ مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم ، صفحة 762. بتصرّف. حديث نبوي عن العشر الاواخر من رمضان - موقع محتويات. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:1080، صحيح. ↑ مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم ، صفحة 759. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:1089، صحيح. ↑ مسلم، صحيح مسلم ، صفحة 766. بتصرّف. ↑ رواه بخاري، في صحيح بخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:37، صحيح. ↑ البخاري، صحيح البخاري ، صفحة 16.
شاهد أيضًا: صحة حديث الصيحة في نصف رمضان ما هو الحديث الضعيف حيث قام العلماء في الدين والشرع الإسلامي بتقسيم علم الحديث الى ثلاثة أجزاء من حيث القوة وهي نوضحها على النحو التالي: حديث صحيح: سنده ثابت عن النبي دون طعن أو عدم توزان بشروط صحّته. حديث حسن: بمقام الصحيح لكنه يحتوي على عدم توزان بأحد شروط الصحّة. خمسون حديثًا صحيحًا في رمضان - طريق الإسلام. حديث الضعيف: اختل فيه أكثر من شرط من شروط الصحة، وهو قسمان (حديث ضعيف يجاز العمل به، وحديث ضعيف يجب تركه لعلة الكذب وضعف الإسناد) شاهد أيضًا: ما صحة حديث.. اللهم سلمنا لرمضان وسلمه لنا وما معناه الأحاديث الضعيفة في رمضان هناك العديد من الأحاديث التي تتعلق بشهر رمضان وهي من الأحاديث الأكثر معرفة لكنها في كثير من الأحيان تعد أحاديث ضعيفة أو ربما موضوعة والله أعلم ومنها: (صوموا تصحوا): حديث صحيح المعنى ضعيف القوة وفق ما ورد عن أئمة المسلمين. (أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار): الإمام العقيلي قال لا أصل له، والإمام الألباني قال ضعيف جداً، والإمام أبو إسحاق الحويني قال باطل. (كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخَلَ رجبٌ قالَ: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان): اتفق الإمام ابن رجب الحنبلي والإمام النووي بالقول أنّ إسناده ضعيف، الشيخ الألباني قال حديث ضعيف.