Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
- فيلم ثرثره فوق النيل يوتيوب
- فيلم ثرثره فوق النيل بدون حذف
- الدرر السنية
فيلم ثرثره فوق النيل يوتيوب
هل الولي الفقيه يقيم إعتبارا للمذهب؟
#نظام_ولاية_الفقيه والأوضاع المتفجرة بالمجتمع الإيراني! نظرة على انتفاضة المعلمين والتربويين ضد النظام الحاكم في عموم البلاد! صاحبة أقوي مشهد مع عادل أمام حوبهان الفنانة زيزي فريد تركت الفن وتفرغت للعبادة حجــ ـت 8 مرات وتعمل محـ ــفظة للقران. بقلم عبدالرحمن کورکی (مهابادي)*
لا يزال أثر انتفاضة الفلاحين ومواطني أصفهان والمحافظات المجاورة قائما، ولذلك لم يستطع النظام المتسلط على إيران أن يدير ظهره على تجدد إنتفاضة المعلمين والمثقفين ضده مرة أخرى. إن ما يحدث في إيران الآن لدليل على حقيقة "الظروف الثورية" بالمجتمع، وأنه على الرغم من الأعمال الوحشية للنظام الحاكم فإن الانتفاضات الشعبية مستمرة بشكل متواصل وتتضائل الفواصل الزمنية أكثر فأكثر بين تلك الإنتفاضات كل يوم، وقد قُرِعَت نواقيس الخطر الجدية في جميع المدن والشوارع ضد نظام ولي الفقيه الحاكم في إيران. احتج المعلمون والتربويون الإيرانيون في ديسمبر من هذا العام على الأوضاع المعيشية المتردية وتدني حقوقهم مما دفعهم إلى الإضراب والإعتصام، والمطالبة بتحرير المعلمين والتربويين المحتجزين عازمين على الثبات ومواصلة تأجيج الاحتجاجات. في التجمع الوطني للمعلمين والتربويين برزت إحدى أشكال "الظروف الموضوعية" كمقتطفات من إستبداد وظلم ونهب النظام الحاكم وامتدت واتسعت إلى أكثر من 200 مدينة في أنحاء إيران رفعوا فيها شعارات: " نادي أيها المعلم، اصرخ وأطلب حقك" و " يجب الإفراج عن المعلم المسجون ".
فيلم ثرثره فوق النيل بدون حذف
أما الأم فإن مشاعرها السلبية سوف تنعكّس على أولادها بشكل سيء، سوف تصبح عصبية ومتوترة طوال الوقت وتتعامل بقلة صبر مع الأولاد وقد يتعامل الأولاد بشكل سلبي مع الأم. فيلم ثرثرة فوق النيل فوستا. حيث يقوم الأطفال بتوجيه غضبهم باتجاه والدتهم والتعامل معها بطريقة سلبية وعصبية، فهي متنفسهم الوحيد، وقد تُوجه لها أصابع الإتهام بأنها السبب في ارتباط الأب بأخرى وعدم تواجده معهم وافتقادهم له، مما يزيد العبء النفسي عليها ويجعلها في حالة نفسية سيئة. وتباعاً تبدأ المشاكل داخل الأسرة، خاصة إذا كان الأب لا يعاملهم بعدل ولا يلتفت لمشاكلهم أو طلباتهم أو حتى يعطيهم الوقت اللازم لهم، مما يعرضهم للوقوع في مشاكل نفسية في المستقبل. أمر واقع
ومن الآثار النفسية التي قد تدمر المرأة أيضاً، أن تجد نفسها مجبرة على تقبل هذا الوضع، خاصة إذا كانت لا تستطيع الاستقلال بحياتها أو الإبتعاد، فهناك سيدات لا تتحمل أن تكون الثانية ولا تستطيع التكيف فتبتعد كي تبدأ حياة جديدة. حتى مع وجود أولاد بينهم أو في حالة عدم قدرتها على الإنجاب أو ليس لديها مصدر دخل مستقل، فالمرأة كما ذكرنا لا تحب أن يشاركها زوجها أي إمرأة تحت أي ظرف وإن فعلت، فهي مُرغمة وفي هذه الحالة لا تستطيع السيطرة على مشاعرها.
سهير رمزي أثناء زواجها من الفنان محمود قابيل الزيجة الخامسة كانت من الفنان محمود قابيل وبعد أنفصالها عنه تزوجت للمرة السادسة من رجل أعمال سوري يدعي زكريا بكار وبعد أنفصالها عنه تزوجت للمرة السابعة رجل الأعمال سيد متولي وعادت في عصمتة مرتين بعد الطلاق ثم تزوجت ا لفنان فاروق الفيشاوي زواجها الأخير كان من رجل الأعمال المصري علاء الشربيني الذي يصغرها بسنوات ومازالت في عصمتة حتي الأن. سهير رمزي مع زوجها الفنان فاروق الفيشاوي تحدثت الفنانة سهير رمزي في لقاء تلفزيوني عن الدور الوحيد الذ ندمت علي تمثيلة وهو فيلم المذنبون وهو الفيلم الذي تسبب في طلاقها من رجل الأعمال الخليجي محمد الملا حيث ظهرت في عارية وكان به مشاهد مثيرة ومثلتة أثناء سفر زوجها وحينما عاد وشاهد الفيلم ثارت بينهما المشاكل فلم تجد حلا الإ أن تقوم بتطليقة خاصة أن العصمة كانت بيدها الفيلم كان من بطولة الفنان حسين فهمي والفنان عادل الأدهم. الزواج الاخير سهير رمزي مع زوجها علاء الشربيني الإعتزال والعودة في بداية عام 1993 منذ أكثر من 28 عاما فأجئت الفنانة سهير رمزي كل محبيها بإعلان أعتزال الفن والحجاب والتفرغ لرعاية والدتها وظلت بعيدة عن الأضواء لسنوات طويلة إلى أن قررت العودة للفن بعد بعد 15 عام من الإعتزال في مسلسل حبيب الروح عام 2006 لتعود للإختفاء مرة أخري لتعود مرة أخري سهير رمزي بعد أن تخلت عن حجابها تماما وتوضح إنها مسالة شخصية جدا وأن الحجاب كان مرحلة أنتهت من حياتها تماما.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
تنزيل الصورة:
ملف نصّي
سلسلة أذكار – الكرب – الله الله ربي
منقول من كتاب ( حصن المسلم)
الله الله ربي لا أشرك به شيئا
رواه ابن ماجة وصححه الألباني
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شارك:
الدرر السنية
قال تعالى: [وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ] سورة الزمر (65). والمعنى: ولقد أوحى إليك يا محمد ربك, وإلى الذين من قبلك من الرسل [ لئن أشركت ليحبطنّ عملك, ولتكوننّ من الخاسرين], فاحذر أن تشرك بالله شيئا فتهلك. ومعنى قوله: ( وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ولتكونن من الهالكين بالإشراك بالله إن أشركت به شيئا.
تاريخ النشر: ٠٤ / ذو الحجة / ١٤٣٥
مرات
الإستماع: 1823
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته،
هذا الذكر هو آخر ما أورده المصنفُ فيما يتَّصل بدُعاء الكرب، وهو ما جاء من حديث أسماء بنت عُميس -رضي الله عنها- قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ: ألا أُعلمك كلمات تقولينهنَّ عند الكرب -أو في الكرب-؟ الله ربي لا أُشرك به شيئًا. هذا الحديث أخرجه أبو داود [1] ، وابن ماجه [2] ، وسكت عنه أبو داود، وقد عرفنا أنَّ ما سكت عنه أبو داود فهو صالحٌ للاحتجاج عنده، وقال عنه المنذري: لا ينزل عن درجة الحسن [3]. وقد يكون على شرط "الصحيحين"، أو أحدهما. وحسَّنه جمعٌ من أهل العلم: كالحافظ ابن حجر [4] ، والسيوطي [5] ، والألباني [6] ، ثم بعد ذلك تراجع فصححه، وقال عنه أبو نُعيم: غريبٌ من حديث عمر؛ تفرد به ابنُه عن هلال مولاه عنه [7]. فهو حديثٌ ثابتٌ صحيحٌ. الدرر السنية. فالنبي ﷺ يقول لأسماء -رضي الله تعالى عنها-: ألا أُعلمك كلمات ، هكذا بأسلوب العرض الذي يقتضي التَّشويق وجذب الانتباه من أجل أن تتشوف إلى ذلك. تقولينهنَّ عند الكرب، أو في الكرب ، وهذه الكلمات التي علَّمها النبيُّ ﷺ أن تقول: الله ربي تكررت لفظة الجلالة مرتين، الله، الله ربي ، فلفظ الجلالة (الله) الأول مُبتدأ، والثاني تأكيدٌ لفظي له.