لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي
قال الله تعالى:
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز
( المجادلة: 21)
—
أي كتب الله في اللوح المحفوظ وحكم بأن النصرة له ولكتابه ورسله وعباده المؤمنين. إن الله سبحانه قوي لا يعجزه شيء، عزيز على خلقه. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
مُدوّنة طريق العزّة - سيف الدّين عابد: كتب الله لأغلبن أنا ورسلي
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ۚ إن الله قوي عزيز عربى - التفسير الميسر: كتب الله في اللوح المحفوظ وحَكَم بأن النصرة له ولكتابه ورسله وعباده المؤمنين. إن الله سبحانه قوي لا يعجزه شيء، عزيز على خلقه. السعدى: ووعد لمن آمن به، وبرسله، واتبع ما جاء به المرسلون، فصار من حزب الله المفلحين، أن لهم الفتح والنصر والغلبة في الدنيا والآخرة، وهذا وعد لا يخلف ولا يغير، فإنه من الصادق القوي العزيز الذي لا يعجزه شيء يريده. الوسيط لطنطاوي: ثم بشر - سبحانه - من هم على الحق بأعظم البشارات فقال: ( كَتَبَ الله لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ ورسلي إِنَّ الله قَوِيٌّ عَزِيزٌ). أى: أثبت الله - تعالى - ذلك فى اللوح المحفوظ وقضاه ، وأراد وقوعه فى الوقت الذى يشاؤه. فالمراد بالكتابة: القضاء والحكم. وعبر بالكتابة للمبالغة فى تحقق الوقوع. وقد ذكروا فى سبب نزول هذه الآية ، أنه لما فتح الله - تعالى - للمؤمنين ما فتح من الأرض ، قال المؤمنون: إنا لنرجو أن يفتح الله لنا فارس والروم. فقال بعض المنافقين: أتظنون الروم وفارس كبعض القرى التى تغلبتم عليها ، والله إنهم لأكثر عددا وأشد بطشا ، من أن تظنوا فيهم ذلك ، فنزلت.
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز . [ المجادلة: 21]
قال الآلوسى: ( كَتَبَ الله) أى: أثبت فى اللوح المحفوظ ، أو قضى وحكم... وهذا التعبير جار مجرى القسم ، ولذا قال - سبحانه -: ( لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ ورسلي) أى: بالحجة والسيف وما يجرى مجراه ، أو بأحدهما... ( إِنَّ الله قَوِيٌّ) على نصر رسله وأوليائه ( عَزِيزٌ) لا يغلبه غالب بل هو القاهر فوق عباده. والمقصود بالآية الكريمة: تقرير سنة من سننه - تعالى - التى لا تتخلف ، وأن النصر سيكون حليفا لأوليائه ، فى الوقت الذى علمه وأراده. وشيبه بهذه الآية قوله - تعالى -: ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا والذين آمَنُواْ فِي الحياة الدنيا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشهاد) وقوله - تعالى - ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا المرسلين إِنَّهُمْ لَهُمُ المنصورون وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الغالبون). البغوى: ( كتب الله) قضى الله قضاء ثابتا ( لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز) [ نظيره] قوله: " ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون " ( الصافات 71 - 72) قال الزجاج: غلبة الرسل على نوعين: من بعث منهم بالحرب فهو غالب بالحرب ، ومن لم يؤمر بالحرب فهو غالب بالحجة. ابن كثير: ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي) أي: قد حكم وكتب في كتابه الأول وقدره الذي لا يخالف ولا يمانع ، ولا يبدل ، بأن النصرة له ولكتابه ورسله وعباده المؤمنين في الدنيا والآخرة ، وأن العاقبة للمتقين ، كما قال تعالى: ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار) [ غافر: 51 ، 52] وقال ها هنا ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز) أي: كتب القوي العزيز أنه الغالب لأعدائه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المجادلة - الآية 21
فجملة { لأغلبن} مصوغة صيغة القول ترشيحاً لاستعارة { كتب} إلى معنى قضى وقدر. والمعنى: قضى مدلول هذه الجملة ، أي قضى بالغلبة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم فكأن هذه الجملة هي المكتوبة من الله. والمراد: الغلبة بالقوة لأن الكلام مسوق مساق التهديد. وأما الغلبة بالحجة فأمر معلوم. وجملة { إن الله قوي عزيز} تعليل لجملة { لأغلبن} لأن الذي يغالب الغالب مغلوب. قال حسان:... زعمت سَخينةُ أنْ ستغلبُ ربّها وليُغْلَبَنّ مُغالب الغلاّب... إعراب القرآن: «كَتَبَ» ماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية لا محل لها «لَأَغْلِبَنَّ» اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة «أَنَا» تأكيد للفاعل المستتر «وَرُسُلِي» معطوف على أنا. والجملة جواب القسم المحذوف لا محل لها. «إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ» إن واسمها وخبراها والجملة استئنافية لا محل لها. English - Sahih International: Allah has written "I will surely overcome I and My messengers" Indeed Allah is Powerful and Exalted in Might English - Tafheem -Maududi: (58:21) Allah has written: 'Surely I will prevail; I and My Messengers. '
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ۚ إن الله قوي عزيز
جملة (استحوذ) مستأنفة، وجملة (فأنساهم) معطوفة على جملة (استحوذ)، وجملة (أولئك حزب) مستأنفة، (هم) ضمير فصل.. إعراب الآية رقم (20): {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ}. جملة (أولئك في الأذلين) خبر إن.. إعراب الآية رقم (21): {كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي}. جملة (لأغلبنَّ) جواب القسم المضمن في (كتب)، (أنا) توكيد للضمير في أغلبن. قوله (ورسلي): معطوف على الضمير المستتر في (أغلبن)، وجاز العطف لوجود الفاصل.. إعراب الآية رقم (22): {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. جملة (يؤمنون) نعت لـ (قوما)، جملة (يوادُّون) مفعول ثان لتجد، والواو في (ولو) حالية، (لو) حرف شرط غير جازم، وجملة (ولو كانوا) حالية، وهذه الواو عطفت على حال مقدرة أي: لا تجدهم في كل حال، ولو كانوا في هذه الحال، وهذا للاستقصاء.
--------------------------------------------------------------------------------
أي: إن الذين يحادون دين الله تعالى، ويحاربون ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم، أولئك الذين يفعلون ذلك...
"في الأذلين" أي: في عداد أذل خلق الله - تعالى - وهم المنافقون ومن لف لفهم، من الكافرين وأهل الكتاب. وقال سبحانه: {أولئك فِي الأذلين} للإشعار بأنهم مظروفون وكائنون، في ذروة أشد خلق الله ذلا وصغارا. ثم بشر سبحانه من هم على الحق بأعظم البشارات فقال: {كَتَبَ الله لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ ورسلي إِنَّ الله قَوِيٌّ عَزِيزٌ}. أي: أثبت الله تعالى ذلك في اللوح المحفوظ وقضاه، وأراد وقوعه في الوقت الذي يشاؤه. فالمراد بالكتابة: القضاء والحكم. وعبر بالكتابة للمبالغة في تحقق الوقوع. وقد ذكروا في سبب نزول هذه الآية، أنه لما فتح الله تعالى للمؤمنين ما فتح من الأرض، قال المؤمنون: إنا لنرجو أن يفتح الله لنا فارس والروم. فقال بعض المنافقين: أتظنون الروم وفارس كبعض القرى التي تغلبتم عليها، والله إنهم لأكثر عددا وأشد بطشا، من أن تظنوا فيهم ذلك، فنزلت. قال الآلوسى: {كَتَبَ الله} أي: أثبت في اللوح المحفوظ، أو قضى وحكم. وهذا التعبير جار مجرى القسم، ولذا قال سبحانه: {لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ ورسلي} أي: بالحجة والسيف وما يجرى مجراه، أو بأحدهما.
جملة (يقولون) حال من الذين، الجار (من أهل) متعلق بحال من الواو في (كفروا)، وجملة (لئن أُخرجتم) مقول القول، (أبدًا) ظرف زمان متعلق بـ (نطيع)، جملة (لننصرنَّكم) جواب القسم، وقبل (إنْ) لام مقدرة، جملة (إنهم لكاذبون) جواب القسم على تضمين (يشهد) معنى القسم، وكُسِرت همزة (إنَّ) لوجود اللام في خبرها.. إعراب الآية رقم (12): {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ}. جملة (لا يخرجون) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم. وقوله (ليُوَلُّن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و(الأدبار) مفعول به، وجملة (لا ينصرون) معطوفة على جملة (ليولن).. إعراب الآية رقم (13): {لأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ}. اللام للابتداء، (رهبة) تمييز، الجار (في صدورهم) متعلق بنعت لرهبة، الجار (من الله) متعلق بأشدّ، والمصدر المؤول المجرور متعلق بالخبر، وجملة (لا يفقهون) نعت لقوم.. إعراب الآية رقم (14): {لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ}.
شغالة تدمر عائلة بالف ريال مع ابو تركي ناصر الدوسري - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
إطلالة متجددة للمحب أبو الحارث مع المتألق الإعلامي تركي الدوسري - Youtube
… شاهد المزيد…
محمد محمد محمد أبو تريكة لاعب كرة قدم دولي مصري سابق، كان يلعب في مركز خط وسط مهاجم أو مركز المهاجم الثاني. يتميز بكونه لاعب صانع ألعاب ويساهم في الهجوم وإحراز الأهداف، بالإضافة إلى اللمسات السحرية ومهارات المراوغة … شاهد المزيد…
حياكم في قناة ابو كريشه الرسمية على اليوتيوب. لا تنسوا الاشتراك وتفعيل جرس التنبيهات في القناة لمشاهدة … شاهد المزيد…
عمل رائع, خدمة موثوقه وأنصح الجميع بالتعامل مع تركي للذبائح إنجازاتنا. الموظفين +200. سنابات ابو ريان مع تركي الدوسري و المدير في الرياض _ انا المدير انا 😂 - YouTube. تحميل التطبيق +1000, 000. العملاء +600, 000. الفروع +54. الدول +4. شاهد المزيد…
نجد شامت لبو تركي وأخذها شيخنا. الشاعر الكبير (فهد بن دحيم) أحد شعراء المملكة العربية السعودية الأفذاذ الذين رافقوا الموحد «صقر الجزيرة» الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه … شاهد المزيد…
ابو الخيرين سلمان العويس + تركي الدوسري - Youtube
ابو الخيرين سلمان العويس + تركي الدوسري - YouTube
193- قصة الشايب الي بكى يوم باعوا ابله - Youtube
من هو تركي الدوسري ويكيبيديا السيرة الذاتية لـ الإعلامي تركي سيف الدوسري تركي الدوسري قناة الواقع من هو الإعلامي تركي_الدوسري الاعلامي تركي الدوسري ويكيبيديا. كم عمر الإعلامي تركي سيف الدوسري جنسية الاعلامي تركي الدوسري وش يرجع الاعلامي تركي الدوسري من اي قبيله من هو الإعلامي تركي_الدوسري الاعلامي تركي الدوسري ويكيبيديا سناب تركي الدوسري سناب تركي الدوسري ابو سلطان الإعلامي تركي سيف الدوسري. تويتر الاعلامي تركي الدوسري. تركي الدوسري وتركي ال الشيخ. إطلالة متجددة للمحب أبو الحارث مع المتألق الإعلامي تركي الدوسري - YouTube. نسعى في موقع كنز الحلول من بأن نقدم لكم اجابات لجميع أسئلتكم سواء كانت ثقافية أو ترفيهية أو معلومات عامة والرياضية وغيرها، ما عليكم سوى ان تكونوا معنا دائما وتتابعونا لكل جديد. الاسم: تركي سيف الدوسري. الجنسية: سعودي. المهنة: اعلامي. الحالة الاجتماعية: متزوج مكان الإقامة: السعودية. من هو الاعلامي تركي الدوسري تركي سيف الدوسري هو اعلامي ومذيع سعودي، يحمل الجنسية السعودية، ويعتنق الديانة الإسلامية، متزوج وله أبناء، ويعيش في المملكة العربية السعودية، فقد استطاع الاعلامي تركي بن سيف الدوسري أن يكسب قلوب متابعيه من كافة شرائح المجتمع السعودي والعربي بل على المستوى الاقليمي كيف لا وهو صاحب قلب طيب وحبوب، فهو يرجع إلى قبيلة الدوسري فهو شبل من شبالها فكعادة قبيلة الدواسر الضارب كرمها وتميزها في التاريخ، حيث كانت دائما مضرب مثل للمواقف التاريخية.
سنابات ابو ريان مع تركي الدوسري و المدير في الرياض _ انا المدير انا 😂 - Youtube
اليتيم خالد تفاجأت به في حضن زوجتي في المستشفى وتغيرت حياتي بسببه | ناصر الدوسري - YouTube
193- قصة الشايب الي بكى يوم باعوا ابله - YouTube