في الجمعة, 6 أغسطس, 2021, الساعة 03:29 ت القاهرة
طريقة تحضير التورتة
كتبت: يارا البسيونى
تبحث الكثير من السيدات عن طريقة عمل التورتة, كما تسعى أن يكون مذاقها مثل التورتة التى تباع فى المحلات لتسعد بها اسرتها. وفى هذه المقالة نعرض لكم طريقة عمل التورتة فى المنزل. طريقة عمل التورتة والجاتوه
المقادير..
2 كوب دقيق
كوب سكر بودره
10 بيض
فانيليا
بكينج بودر
قد يهمك ايضاً:
رشة ملح
كريمة كريمة بالكاكاو
كاكاو شيكولاتة مبشورة
طريقة التحضير..
نقوم بضرب بياض البيض مع رشة ملح حتى يتماسك. نضرب صفار البيض مع السكر و الفانيليا بطرقة جيد. نضع الدقيق مع البكنج بودر ورشة الملح و بياض البيض ونقوم بالتقليب ببطء
نقوم بتقسيم العجين الى جزءيين و نضع على الجزء الثانى 3 ملعقة كاكاو ثم نقوم بالتقليب. نضعهم فى صنيتين مدهونة بالزيت والدقيق, ثم ندخلهم الفرن على درجة حرارة 170 لمدة 25 دقيقة. عندما نخرجها نضعها حتى تبرد ثم نقوم بتزينها حسب الرغبة.
طريقة عمل المرسي اكله جيزانيه بالصور
الرئيسية / فن الطبخ، الطهي / أطباق جانبية / طريقة عمل المرسى من مطبخي AL-Marsa from my kitchen
أكله شعبية جيزانية, شهية, سهلة, مفيده وصحية. source
مقالات ذات صلة
طريقه عمل المرسى يوميات ام عبدالله وحفادها - Youtube
ذات صلة عمل المربى في المنزل كيفية عمل مربى الفراولة
المربى
يعد المربى من المكملات الشهية التي تستخدم لتحضير الكثير من الحلويات، أو الفطائر التي يتم تقديمها على وجبة الإفطار، أو في النزهات القصيرة، نظراً للذة طعمه، ولاحتوائه على كمية كافية من السعرات الحرارية اللازمة لتزويد الجسم بالطاقة، ويتوافر في الأسواق بنكهات مختلفة، إلا أنّ معظم السيدات يفضلن تحضيره في المنزل، لضمان جودته، ونظافته، وفي هذا المقال سنعرفكم على طريقة عمل المربى. طريقة عمل المربى
المكوّنات:
كيلوغرام ونصف من الفراولة. كيلوغرام من السكر. أربع ملاعق صغيرة من عصير الليمون الحامض. ربع ملعقة صغيرة من الفانيلا. كأسان من الماء. طريقة التحضير:
نغسل الفراولة جيداً، ثمّ نصفيها، وننزع منها العيدان الخضراء، ثمّ نهرسها في وعاء الخلاط الكهربائي. نضع الفراولة المهروسة في إناء، ونضيف إليه السكر، والماء، ونرفعه على درجة حرارة متوسطة، ونتركه إلى أن يغلي، ونستمر بالتحريك، ثمّ نخفف درجة الحرارة. نضيف الفانيلا وعصير الليمون الحامض، ونترك المكوّنات لمدة ثلاثين دقيقة حتى تتجانس. نترك المربى جانباً كي يبرد، ثمّ نسكبه في أوعية زجاجية، ثمّ نحكم إغلاقها، ونحفظها بالمقلوب على سطحٍ مستوٍ، بعيداً عن الحرارة، والضوء، والرطوبة.
طريقة عمل المرسى من مطبخي Al-Marsa From My Kitchen | معلومة Ten
خطوات طريقة عمل المولتو في المنزل.. يعتبر المولتو من الحلوى المميزة للأطفال حيث أن كثير من الأطفال لا يفضلون أكل الوجبات الغذائية ويفضلون تناول المولتو بأشكاله المختلفة. يقدم لكم موقع تفسير، خلال التقرير التالي نستعرض لكم طريقة عمل المولتو العادي وبالشكولاتة في المنزل. أولا: طريقة عمل المولتو في المنزل:-
المقادير:-
معلقتان كبيرتان الحجم من الخميرة. كيلو من الدقيق. ماء. كوبان من السمن. ملعقة صغيرة الحجم من الملح. ملعقة كبيرة الحجم من السكر. بيضة واحدة. ربع كوب من النسكافية. ربع كوب أخر لبن. طريقة تحضير المولتو في المنزل:-
1- في وعاء واسع قومي بوضع الدقيق والخميرة والسكر ثم التقليب جيداً. 2- قومي بوضع السمن واعجنيها بيدك. 3- ثم ضيفي ماء بارد واخلطي المقادير جيداً، حتى تصبح العجينة طرية وتلزق بيدك. 4- ثم ضعيها في طبق وغطيها وانتظري بضع من الساعات حتى تخمر العجينة. 5- تحضير النشابة وافردي بها العجينة بعد ما تخمر. 6- وضع سمن على العجينة وطبقي الجانبين على بعض وادهنيه بالسمن. 7- عمل العجينة مره أخرى بالنشابة. 8- تقسيم العجينة إلى مثلثات ولفي كل مثلث بمفرده. 9- تحضير صينية كبيرة الحجم وقومي بدهنها باللبن والنسكافية والبيض وانتظري لمدة لا تزيد عن ربع ساعة.
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام
واكنفني بكنفنك الذي لا يرام
لا أَهْلَكُ وأنت رجائي كم من نعمة أنعمت بها عليَّ قلَّ عندها شكري فَلَمْ تحرُمْني
وكم من بلية ابتليتني بها قل عندها صبري فلم تخذلني
اللهم ثبت رجاءك في قلبي واقطعني عمن سواك حتى لا أرجو أحداً غيرك يا أرحم الراحمين. لا أَهْلَكُ وأنت رجائي كم من نعمة...
اسهل طريقة لعمل كرسي، السهل الممتنع ( DIY) - YouTube
كان الفضيل إذا قرأ قول الله "ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين.. "
بكى وقال: اللهم لا تبتلنا فإنك إن بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا. This entry was posted in عبادة and tagged الفضيل بن عياض. Bookmark the permalink.
حديث «الطُّهور شطر الإيمان..» (1-4) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم. قوله تعالى: ولنبلونكم أي نتعبدكم بالشرائع وإن علمنا عواقب الأمور. وقيل: لنعاملنكم معاملة المختبرين. حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين عليه. قال ابن عباس: حتى نعلم: حتى نميز. وقال علي - رضي الله عنه -. حتى نعلم: حتى نرى. وقد مضى في ( البقرة) وقراءة العامة بالنون في نبلونكم ونعلم ونبلو وقرأ أبو بكر عن عاصم بالياء فيهن. حديث «الطُّهور شطر الإيمان..» (1-4) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وروى رويس عن يعقوب إسكان الواو من ( نبلو) على القطع مما قبل. ونصب الباقون ردا على قوله: حتى نعلم وهذا العلم هو العلم الذي يقع به الجزاء; لأنه إنما يجازيهم بأعمالهم لا بعلمه القديم عليهم. فتأويله: حتى نعلم المجاهدين علم شهادة; لأنهم إذا أمروا بالعمل يشهد منهم ما عملوا ، فالجزاء بالثواب والعقاب يقع على علم الشهادة. ونبلو أخباركم: نختبرها ونظهرها. قال إبراهيم بن الأشعث: كان الفضيل بن عياض إذا قرأ هذه الآية بكى وقال: اللهم لا تبتلنا فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31)يقول تعالى ذكره لأهل الإيمان به من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ) أيها المؤمنون بالقتل, وجهاد أعداء الله ( حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ) يقول: حتى يعلم حزبي وأوليائي أهل الجهاد في الله منكم, وأهل الصبر على قتال أعدائه, فيظهر ذلك لهم, ويعرف ذوو البصائر منكم في دينه من ذوي الشكّ والحيرة فيه وأهل الإيمان من أهل النفاق ونبلو أخباركم, فنعرف الصادق منكم من الكاذب.
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم – تجمع دعاة الشام
وقال تعالى " وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ " [محمد: 31]. فمن لم يحصن نفسه بالصبر غزته جيوش الأحزان ، وتلاعبت بسخطه وضجره ، فإذا هو صريع فزع قلق ، لا يقوى على مواجهة المضار، ولا تحلو له بضجره وقلقه الحياة.
خطبة عن الإبتلاء ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 0 PL2
المقالات والمواد المنشورة في مجلة الإبتسامة لاتُعبر بالضرورة عن رأي إدارة المجلة ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير, حقوق النسخ مسموحة لـ محبي نشر العلم و المعرفة - بشرط ذكر المصدر
فالله يعطيك ويوسع عليك، فينظر إلى عملك ويبتليك، يمرض الولد، تمرض البنت، تمرض الزوجة، تمرض أنت، تخسر التجارة، يحصل لك شيء من المكاره، فينظر كيف عملك. الإنسان لا يشعر بعافية الله ، فإذا مرض أو جرح بدأ ينظر إلى العالم بمنظار آخر، يتميز عنهم بأشياء يجدها في مشاعره، لا يستطيع التعبير عنها؛ لأنه يشعر بالألم والمرض. فأقول: هذا وعد من الله حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ [محمد:31]، المجاهد الذي يثبت أمام هذا الابتلاء، ويعالج نفسه مرة بعد مرة، ليحملها على الطريق الصحيحة المستقيمة، ويدخل في ذلك ألوان الجهاد، جهاد النفس، وجهاد أصحاب المنكرات بأمرهم ونهيهم وتعليمهم، والاحتساب عليهم، وجهاد أعداء الله -تبارك وتعالى. قال: والآيات في الأمر بالصبر، وبيان فضله كثيرة معروفة. ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم – تجمع دعاة الشام. ثم ذكر حديث أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري ، قال: قال رسول الله ﷺ: الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ، رواه مسلم. وهذا حديث عظيم، وقد أفرده بعض أهل العلم، كالحافظ العلائي -رحمه الله- بشرح في كتاب مستقل، ذكر فيه فوائد هذا الحديث، وما دل عليه من المعاني العظيمة.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله ( حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ), وقوله وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونحو هذا قال: أخبر الله سبحانه المؤمنين أن الدنيا دار بلاء, وأنه مبتليهم فيها, وأمرهم بالصبر, وبشَّرهم فقال: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ثم أخبرهم أنه هكـذا فعـل بأنبيائه, وصفوته لتطيب أنفسهـم, فقال: مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا فالبأساء: الفقر, والضّراء: السقم, وزُلزلوا بالفتن وأذى الناس إياهم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ) قال: نختبركم, البلوى: الاختبار. وقرأ الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ قال: لا يختبرون وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ... ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم. الآية. واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ), فقرأ ذلك عامة قرّاء الأمصار بالنون ( نبلو) و ( نعلم), ونبلو على وجه الخبر من الله جلّ جلاله عن نفسه, سوى عاصم فإنه قرأ جميع ذلك بالياء والنون هي القراءة عندنا لإجماع الحجة من القراء عليها, وإن كان للأخرى وجه صحيح.