المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده:
فالمسلم من سلم المسلمون من قوله؛ فلا يكون منه قول مؤذٍ لأهل الإسلام، لا في حضورهم، ولا في غيابهم، ويده أي وسلم المسلمون من فعله فلا يكون من فعله ما يضر، وذكر اليد هنا لأنها الكاسبة التي يضاف إليها الكسب، كما قال تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾
[الشورى:30]
أي بما فعلتم سواء باليد أو بسائر جوارح البدن، لكن ذكر اليد لأنها العادة، لأن الغالب في وسيلة الكسب والأخذ والعطاء. فقوله صلى الله عليه وسلم: «سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ» يعني من فعله سواء كان هذا الفعل باليد أو بغيره، فلا ضرب، ولا يسرق، ويغصبن ولا يكون من فعله ما يؤدي غيره، وهذا أقل ما يكون من حقوق أهل الإسلام أن تكف شرك عن الناس، فإن أقل الخير في الإنسان أن يكف شره عن غيره، ولذلك لما سأل الصحابي النبي صلى الله عليه وسلم عن جملة من الأعمال، وكل ما بين له صلى الله عليه وسلم عملًا من أعمال الخير قال: فإن عجزت عن ذلك نقله حتى قال: «تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فإنَّها صَدَقَةٌ مِنْكَ علَى نَفْسِكَ»
[صحيح مسلم (84)]. كف الشر عن الناس:
فكف الشر عن الناس مما يجري الله تعالى به خيرًا كثيرًا على الإنسان، ولهذا ينبغي للواحد منا يا إخواني أن يتفقد نفسه في هذه الخصلة العظيمة، وأن ينظر إلى معاملته لغيره فيما يتصل بكف الأذى، وكف الشر، وأن لا يصل غيرك منك شرًا، لا في قول أو فعل، واحتسب الأجر عند الله في ذلك فإنه مما يجري الله تعالى به عليك خيرًا، ويفتح لك من أبواب الصلاح والاستقامة ما لا يرد على خاطرك.
شرح حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
الاسلام دين السلام
المسلمون فيما بينهم(لا سب ولا شتم ولا تحقير ولا استهزاء ولا اساءة.... الخ هكذا يسلم المسلمون من ألسنة بعضهم)
وايدي المسلمين يجب ان تكون للتعاون على اقامة الحق لا على الضرب والاذى والاساءة... الخ
عندما يسلم المسلمون بين بعضهم من ايديهم وألسنتهم سيعود الاسلام كما كان وسيعود المسلم مسلم حقا
اللهم رد المسلمين الى دينك ردا جميلا
المراجع:
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لابن علان، نشر دار الكتاب العربي. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخن وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الرابعة عشر، 1407ه 1987م. شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين، نشر: دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: 1426ه. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، للهلالي، نشر: دار ابن الجوزي. صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422ه. [المسلم من سلم المسلمون] - YouTube. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت. مفردات ذات علاقة:
حسن الخلق
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
حديث المسلم من سلم المسلمون
وعلى هذا فلا يكتمل إسلام عبد حتى يحب المسلمين ويترك إيذاءهم بلسانه،
ويترك إيذاءهم بيده ولا يتم إسلام عبد وأيمانه حتى يشغل لسانه في
الأعمال التي يكون فيها نفع له في الدنيا والآخرة، فيُعمل لسانه في
تلاوة كتاب الله وفي ذكره سبحانه وتعالى، ويُعمل بلسانه في الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر ونشر العلم النافع أو تقديم النصيحة
والمشورة المفيدة النافعة وغير ذلك من المصالح التي تعود بالنفع
العاجل على المرء وعلى إخوانه المسلمين. ولو تحقق أن كف المسلم لسانه عن إيذاء الناس وكف يده كذلك عن إيذاء
الناس فلا يكسب بيده شراً وإنما يُعملها في الخير والنفع، ولو تحقق
هذا لصار المسلم آمناً في سفره وفي إقامته وفي بيته وخارج بيته ولصار
مجتمع المسلمين مجتمعاً فاضلاً على ما يحب الله ورسوله. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " والمهاجر
من هجر ما نهى الله عنه "، معناه أن الهجرة المطلوبة من كل مسلم
هي ترك وهجر المعاصي والسيئات التي نهى الله عنها ونهى عنها رسوله صلى
الله عليه وسلم. شرح حديث المسلمُ من سَلِمَ المسلمونُ من لسانهِ ويَدِهِ، والمهاجرُ من هَجَرَ ما نهى اللهُ عنهُ. والهجرة تطلق على معنيين: الأول هجرة المكان، والثاني: هجرة
الحال. فالهجرة المكانية: هي الانتقال من دار الكفر التي يغلب الكفر على
أهلها وعلى أحكامها وعلى حكامها، ولا يستطيع الإنسان فيها أن يقيم
شعائر دينه، ولا يأمن فيها على دينه ونفسه وعرضه، فينتقل من هذا
المكان ومن هذه الدار إلى دار أخرى انتفى فيها هذه المثالب، ويستطيع
أن يقيم فيها المسلم آمناً على دينه ونفسه وعرضه، فيستطيع أن يقيم
فيها دينه دون خوف أو تهديد، وهذا النوع من الهجرة هو ما حصل من النبي
صلى الله عليه وسلم ومن المسلمين عندما انتقلوا من مكة المكرمة إلى
المدينة النبوية، حيث كان الكفر وقتها غالب على أهل مكة وكانوا يؤذون
المسلمين ويضيقون عليهم في أمور دينهم.
وهجر ما نهى الله عنه من السيئات على مرتبتين:
- المرتبة الأولى أن تترك المحرم بأن لا تقترب منه ولا تقترف، وهذا أكمل ما يكون من الهجر فتترك الزنا، تترك النظر المحرم، تترك أذى الخلق في المال، تترك كل ما حرمه الله ورسوله، هذا هو الأصل في الهجر، وهجر السيئات، وهجر ما نهى الله عنه. قد يذل الإنسان ويقع في خطأ، وكل ابن آدم خطاء، فكيف يحقق الهجرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: «والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّه عَنْهُ» يهجر ما نهى الله عنه من السيئات التي تورط فيها بالتوبة، فالتوبة تهدم ما كان قبلها، ومن تاب قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «التَّائبُ منَ الذَّنبِ كمَن لا ذَنبَ لَهُ» ، فهجر السيئات، هجر ما نهى الله عنه ابتداء بالترك فإن لم يتيسر أو زلت القدم، وهفا الإنسان في خطأ فلا يستمر، بل يحقق الهجرة الثانية أو النوع الثاني من الهجرة وهو أن يهجر السيئات بالتوبة منها، والندم عليها. اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، أرزقنا كمال الإسلام وتمام طيب الخصال، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده شرح
انتهى. وقال السيوطي في قوت المغتذي: قال الراغب: "كل اسم نوع فإنه يستعمل على وجهين: أحدهما: دلالته على المسمى، وفصلا بينه وبين غيره. والثاني: لوجود المعنى المختص به، وذلك هو الذي يمدح به، وذلك أنَّ كل ما أوجده الله في هذا العالم جعله صالحًا لفعل خاص، ولا يصلح لذلك العمل سواه، كالفرس للعَدْوِ الشديد، والبعير لقطع الفلاة البعيدة، والإنسان ليعلم ويعمل. حديث المسلم من سلم المسلمون. وكل شيء لم يوجد كاملاً لِمَا خُلِقَ له، لم يسْتَحِق اسمه مُطلقًا، بل قد يُنْفَى عنه، كقولهم: فلان ليس بإنسان، أي: لا يوجد فيه المعنى الذي خُلِقَ لأجله من العِلم والعَمل، فعلى هذا إذا وجدت مسلمًا يؤذي المسلمين بلسانه، ويده، وقلت له: لستَ بِمُسلِمٍ، عَنَيْتَ أنَّك لستَ بِكامل فيما تحليت به من حلية الإسلام". انتهى. ولا يخفى تحريم سب المسلم، وانظر الفتوى رقم: 74597. وفي الصحيحين: عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. قال النووي: السب في اللغة الشتم، والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه، والفسق في اللغة الخروج، والمراد به في الشرع الخروج عن الطاعة. وأما معنى الحديث: فسب المسلم بغير حق، حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق، كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأما قتاله بغير حق، فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج به من الملة، كما قدمناه في مواضع كثيرة إلا إذا استحله.
الحمد لله رب العالمين، واصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد...
روى عبد اللَّه بن عَمْرو بن الْعاص رضي اللَّه عنهما عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ، والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّه عَنْهُ» رواه البخاري ومسلم.
تعتبر فساتين زفاف اوف شولدر رومانسية وجذابة وتبرز أنوثة العروس. للحصول على مظهر عروس أنيق وأنثوي، اختاري قصة الأوف شولدر مع صورة ظلية كلاسيكية مثل قصة الكرة وقصة عروس البحر وغيرها من التصاميم الرائعة، ثم دع الأكمام الأوف شولدر (خارج الكتف) تخلق إطارا رقيقا ومغريا لكتفيك. تابعي معنا أجمل هذه التصاميم في هذا المقال. فساتين زفاف اوف شولدر
تصفحي فيما يلي أجمل موديلات فساتين الزفاف أوف شولدر الجذابة لتختاري منها ما يعجبك. فساتين زفاف اوف شولدر بتصاميم ساحرة
فستان زفاف اوف شولدر من دانتيل شانتيلي المزخرف مع خط عنق سويتهارت وقصة عروس البحر
فستان زفاف برنسيسة مع صدرية مزخرفة من الدانتيل المطرز ببلورات السواروفسكي وتنورة من التول بتصميم الكرة وأكمام أوف شولدر رومنسية.
فساتين سهرة أوف شولدر من وحي نور عريضة | مجلة الجميلة
تابعي المزيد: استوحي من النجمات العربيات فساتين أوف شولدرز جريئة
سيرين عبد النور في فستان أوف شولدرز من نيكولا جبران:
سيرين عبد النور في فستان اوف شولدرز من أسود
أطلّت سيرين عبد النور مؤخرًا في اطلالة مميزة في الأسود في إحدى المناسبات على السجادة الحمراء، وقد اختارت فيها فستانًا بتصميم لافت حمل توقيع نيكولا جبران Nicolas Jebran بقصة الأوف شولدرز، وقد ناسب سيرين وقوامها الممشوق كثيرًا، وقد اختارت معه أقراطًا ماسية ناعمة وشنطة يد براقة على شكل نجمة ذهبية. تابعي المزيد: أجمل فساتين زفاف ذات طابع أنثوي 2020
درة زروق في فستان أوف شولدرز باللون الزهري:
درة زروق في فستان اوف شولدرز باللون الزهري
شاهدنا درة زروق مؤخرًا في اطلالة أنثوية حالمة، وقد اختارت فيها فستان سهرة باللون الزهري بقصة الأوف شولدرز الأنيقة، تنورته منسدلة مصنوعة من طبقات من القماش المطوية على بعضها البعض، وقد اختارت معه عقدًا وأقراطًا ماسية ناعمة. تابعي المزيد: أزياء اوف شولدرز على طريقة النجمات العربيات
كارمن سليمان في فستان أبيض أوف شولدرز:
فستان أبيض أوف شولدرز اختارته كارمن سليمان
لوك شبابي ومميز تألقت به كارمن سليمان، حيث اختارت فستان سهرة باللون الأبيض بقصة الأوف شولدرز، تصميمه غير متناظر ما أعطاه الطابع العصري، وقصته ضيقة مع فتحة طويلة على الساق، وقد نسقت معه اكسسوارت ذهبية بارزة.
صور اجمل فساتين اوف شولدر | Yasmina
أزياء الاوف شولدرز Off shoulders التي تكشف عن الأكتاف هي أحد أبرز صيحات الموضة لموسم ربيع وصيف 2018، وقد شاهدنا منها الكثير من التصاميم المميزة والمبتكرة التي تنوعت من ناحية قصاتها وألوانها والأقمشة المصنوعة منها، وعلى ما يبدو فإن هذه التصاميم كانت المفضلة بالنسبة للنجمات العربيات في الآونة الأخيرة وقد اخترنها لمختلف المناسبات الكاجوال والرسمية وتضمنّ بها اطلالات أنثوية وعصرية في آن واحد. نجمات ارتدين الاوف شولدرز بأسلوب شبابي:
اختارت بعض النجمات العربيات تصاميم الاوف شولدرز الكاجوال واعتمدنها للمشاوير الصباحية أو المشاوير الغير رسمية على فساتين أو قمصان ناعمة، ونذكر منهن: ايميه صياح التي تألقت في فستان اوف شولدر باللون التوتي لأحد المشاوير البحرية وبدت اطلالتها به ناعمة ومنعشة. وكذلك اختارت ياسمين رئيس اطلالة عصري في التوب الاوف شولدر القصيرة التي نسقتها مع تنورة وكلاهما باللون الأسود. نجمات ارتدين الاوف شولدر بطريقة رسمية أنيقة:
هنالك بعض النجمات اللواتي فضلن موضة الاوف شولدر على الاطلالات المسائية الراقية من الفساتين الميدي أو الجمبسوت، ونذكر منهن: هند صبري التي اختارتها على فستان أنيق ميدي باللون الأسود نسقته مع اكسسوارات مميزة مع حذاء أسود وحقيبة كلاتش لافتة.
فستان ياسمين صبري
للعروس التي تملك قواماً ممشوقاً، يمكنها اختيار فستان بقصة عمودية تزيد من أنوثتها مثل فستان ياسمين صبري الأخضر بالقصة الأوف شولدر.