فكما هو معروف على المتنبي بطموحاته العالية انتقل الى مصر مؤملا ان يجد عند كافور ما لم يجده عند سيف الدولة اذ كانت طموحاته عالية جدا. جلس عند كافور حوالي 4 سنوات. حيث كان كافور داهية وأديب بارع وعارف مقصد وهدف المتنبي من مناصب واموال. كافور الإخشيدي بين هجاء المتنبي وحقيقة التاريخ – تاريخنا – صحح تاريخك| قصة الإسلام. فلم يرد ان يطرد المتنبي خوفا من شتمه وان يهجوه في شعره وينفضح. وبذلك جعله يتأرجح بين الامل واليأس. الى ان يئس فقام المتنبي بكتابة قصيدة يهجو بيها كافور وفر من مصر بعد ذلك. رغم ان كافور لم يكن يستحق ذلك فقد كان سياسيا محنكا, حكيما و كريما كما يصفه كبار المؤرخين. الا انه كان معروفا بشعر وهجاء المتنبي فقط. اذ كان المتنبي في ذلك الوقت بمثابة الاعلام الذي يبث الاخبار فجعل بذلك صورة سيئة لكافور.
- قصيدة شاعر العرب المتنبي في هجاء حاكم مصر كافور الاخشيدي ــ بقلم الاستاذ غالب الحبكي | منتديات المربد للشعر والأدب
- كافور الإخشيدي بين هجاء المتنبي وحقيقة التاريخ – تاريخنا – صحح تاريخك| قصة الإسلام
- لكل من يحب فن الهجاء (هجاء المتنبى لـــــ الكافور )
- كتاب مذكرات اعتماد خورشيد
قصيدة شاعر العرب المتنبي في هجاء حاكم مصر كافور الاخشيدي ــ بقلم الاستاذ غالب الحبكي | منتديات المربد للشعر والأدب
جود الرجال من الأيدي, جودهم من اللسان, فلا كانوا ولا جود! ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم ألا وفي يده من نتنها عود! أكلما اغتال عبد السود سيده أو خانه فله مصر تمهيد صار الخصي أمام الآبقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود نامت نواطير مصر عن تعالبها فقد بشمن وما تفنى العناقيد العبد ليس لحر صالح بأخ لو أنه في ثياب الحر مولود! لا تشتر العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد ما كنت أحسنى أحيا إلى زمن يسئ بي فيه كلب وهو محمود ولا توهمت أن الناس قد فقدوا وأن مثل أبى البيضاء موجود وأن ذا الأسود المثقوب مشفره تطيعه ذي المضاريط الرعاديد إن أمر أمه حبلى تدبره لمستضام, سخين العين مفئود ويلمها خطة! ويلم قابلها لمثلها خلق المهرية القود! وعندها لذ طعم الموت شاربه أن المنية عند الذل قنديد! من علم الأسود المخصي مكرمه أقوامه البيض, أم آباؤه الصيد ؟! قصيدة شاعر العرب المتنبي في هجاء حاكم مصر كافور الاخشيدي ــ بقلم الاستاذ غالب الحبكي | منتديات المربد للشعر والأدب. أم أذنه في يد النخاس دامية! أم قدره وهو بالفلسين مردود! أولى اللئام كويفير بمعذرة في كل لوم, وبعض العذر تفنيد! وذاك أن الفحول البيض عاجزة عن الجميل, فكيف الخصية السود!........................... _________________
كافور الإخشيدي بين هجاء المتنبي وحقيقة التاريخ – تاريخنا – صحح تاريخك| قصة الإسلام
ولولا فضول الناس
أُريكَ الرِضا لَو أَخفَتِ النَفسُ خافِيا، وَما أَنا عَن نَفسي، وَلا عَنكَ راضِيا. أَمَيناً، وَإِخلافاً، وَغَدراً، وَخِسَّةً، وَجُبناً.. أَشَخصاً لُحتَ لي، أَم مَخازِيا. وَلَولا فُضولُ الناسِ جِئتُكَ مادِحاً بِما كُنتُ في سِرّي بِهِ لَكَ هاجِيا. المتنبي
كان أبو الفتح عثمان، المعروف بابن جني، يقرأ على المتنبي بائيته في مديح كافور حين استوقفه فجأةً بيت أبي الطيب الذي يقول فيه:
وما طربي، لما رأيتكَ، بدعةً. لقد كنتُ أرجو أن أراكَ، فأطرب. لكل من يحب فن الهجاء (هجاء المتنبى لـــــ الكافور ). كان ابن جني حينها بصدد دراسة وجمع ديوان المتنبي وشرحه. إنه الأشد افتتاناً وذكراً للمتنبي وشعره، كان يصفه بـ"شاعرنا"، وكان يقول عنه: "حدّثنا، وماعرفته إلا صادقاً". فكان يقرأ على الشاعر قصائده، ويعود إليه مستفسراً حيثما اقتضى الاستفسار.
" رغبة الشاعر هي استخدام المديح وسيلةً للهجاء "
استوقف ذلك البيتُ ابنَ جني، فالتفت إلى الشاعر متسائلاً: "أجعلتَ الرجلَ أبا زنة؟"، أي قرداً، بحيث كان يطربك. ولم يجد المتنبي ما يردّ به على صديقه العالم الأوثق سوى أن يضحك، ويدير بوجهه عنه. يفهم العالِمُ الضحكَ على أنه علامة موافقة. يقول ابن جني في (الفسر): "وهذا البيت، وإن كان ظاهره مديحاً، فإنه إلى الهُزء أقرب".
لكل من يحب فن الهجاء (هجاء المتنبى لـــــ الكافور )
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/2/2011 ميلادي - 18/3/1432 هجري
الزيارات: 154675
مَن يقرأ المتنبي فلن تَغيبَ عنه أبياتُ الهِجاء التي قالها في كافور، وربَّما لم يحفظ بعضُهم عنه إلا تلك الأبيات، ومَن سمِع بكافور مِن طريق المتنبي فقد لا يُسلِّم أن يكون من الغاوين إن لم يتساءلْ عن الحقيقة، أين تكون؟ أما لو قرأنا التاريخ، وعرَفْنا ما كان عليه أبو المسك كافور بن عبد الله الأخشيدي، لتملَّكَنا بعض الحياء مِن تلك الأبيات المقذعة، ولاستبدلْنا الثناءَ عليه بالهجاء، وأعقبْنا ذلك بالدعاء له بالرحمة والرضوان.
لقد كان ابن جني أوّلَ من جمع ديوانَ المتنبي، وكان أول النقاد والشارحين الذين نبّهوا إلى ما يتضمّنه مديح المتنبي لكافور وآخرين سواه من هجاء مضمر. كنت غالباً ما أرى أن أبي الفتح، ومن فرط محبته للمتنبي، كان كثيراً ما يبرّر للشاعر ويجوّز له ما يستهجنه الآخرون، في اللغة والتعبير، حسداً وغيلةً، حتى تنبهت مؤخراً إلى بيت شعري للمتنبي نفسه، فقد كان المتنبي بهذا البيت قد (صرّح) بوضوح شعري متحدثا عن هذا الأسلوب الهجائي الباطني الذي يضطر إليه، ويضطر إلى مدح من لا يستحق المديح. القصيدة الضمنية التي نقدمها هنا هي التعبير المباشر من المتنبي عن الهجاء من خلال الثناء. هذه القصيدة هي أبيات من يائية المتنبي (أريك الرضا). ***
ولعل قصيدة (أريك الرضا) واحدة من أقسى قصائد الهجاء في شعر أبي الطيب المتنبي، وربما في عموم الشعر العربي. إنها قصيدة من عشرة أبيات تتكرّس كلّها لغرضها في هجاء كافور الإخشيدي؛ تتنوّع موضوعات الأبيات التي يهيمن في جميعها الخطاب باستخدام ضمير المخاطب، وهذا إمعان في الهجاء قائم على المخاطبة المباشرة. ما كان لأبي الطيب أن يحتاج إلى ذكر المهجوّ، لم يرد اسم كافور في القصيدة؛ طبيعة الخطاب تكفي للدلالة على الإخشيدي، ضحية هذه القصيدة.
إنّ اقوى بيت هجاء فاحش قالته العرب هو ما سَنقوم في الحَديث عنه عبر السّطور القَليلة القَادمة، حيث يُعتبر الشّعر أحد أبرز الأمور التي تميّز بها اللسان العَربي على مرّ العُصور، وقد راح كثير من الشّعراء إلى الإبداع في الهَجو والمَدح وغيرها من الفُنون الشّعريّة، وتطرّف كثير من الشّعراء في استخدام الأسلوب الانتقامي الفَاحش في الرّد على ذلك الهَجو، وعبر مَوقع المَرجع ننتقل بكم إلى تلك الحُقبة في سرد أقوى قصائد الهجو الفاحشة التي قالتها العرب.
قراءة كتاب اعتماد خورشيد
شاهدة على انحرافات صلاح نصر
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه و التابعين
نبذة عن الكتاب
اسم الكتاب: اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر
اسم الكاتب: اعتماد خورشيد
صيغة ملف الكتاب: pdf
حجم ملف الكتاب: 25. 05 ميجا بايت
تصنيف الكتاب مذكرات ، كتب متنوعة
قراءة كتاب اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر تأليف اعتماد خورشيد pdf مجانا
كتاب مذكرات اعتماد خورشيد
تاريخ النشر:
19 سبتمبر 2021 21:32 GMT
تاريخ التحديث: 20 سبتمبر 2021 5:00 GMT
غيب الموت إيهاب خورشيد، شقيق الموسيقار الراحل عمر خورشيد، ونجل المنتجة الراحلة اعتماد خورشيد، بعد صراع مع المرض. وأعلنت عن الوفاة زوجة نجل الراحل عمر، الفنانة
المصدر: أحمد بيومي_ إرم نيوز
غيب الموت إيهاب خورشيد، شقيق الموسيقار الراحل عمر خورشيد، ونجل المنتجة الراحلة اعتماد خورشيد، بعد صراع مع المرض. وأعلنت عن الوفاة زوجة نجل الراحل عمر، الفنانة ياسمين جيلاني، من خلال منشور كتبته على حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، قالت فيه " حبيبي يا إيهاب.. إنا لله وانا اليه راجعون، اللهم تقبله في جوارك واشمله برحمتك وغفرانك، كثرت الأحزان بفراق الأحباء، اللهم نسألك الصبر والثبات، البقاء لله". وكتب نجل الراحل عمر خورشيد على حسابه على فيس بوك"توفي إلى رحمة الله تعالى والدي العزيز إيهاب خورشيد بعد فترة وجيزة من الصراع مع المرض". وكان الراحل إيهاب خورشيد، قد تعرض لانتقادات بالغة بعد إظهاره علانية الشماتة في وفاة صفوت الشريف، وزير الإعلام المصري الأسبق ورئيس مجلس الشورى الأسبق، بعد كتابته تدوينة تظهر فيها احتفالات عائلة خورشيد بوفاة الشريف، وكأنه حكم عليه بأنه هو من قتل شقيقه عازف الجيتار قبل 40 عاما، دون أن يقدم دليلا على قيامه بهذا الفعل، وطالبه متابعوه على موقع "فيس بوك" بعدم الشماتة فى الأموات مهما كانت درجة الخصومة.
بعد 40 عاما كاملة من الوفاة، أعلنت أسرة الموسيقار عمر خورشيد تلقي العزاء في فقيدهم، ولحقتهم أسرة الفنانة سعاد حسني التي أكدت قبول العزاء بموت ابنتهم قبل 20 عاما، وذلك بعد إعلان وفاة رجل نظام مبارك الأبرز صفوت الشريف بعد صراع مع سرطان الدم. بعد إعلان العزاء، أكد إيهاب خورشيد -لوسائل إعلام مصرية- أن شقيقه قد تعرض لجريمة اغتيال، خطط لها "الشريف" وأن معظم أفراد أسرته تم التنكيل بهم خلال العقود الماضية بسبب صراع قبل 40 عاما، فما هي قصة الثأر القديم بينهما؟ فهل تتضح الأسرار بقراءة تاريخ "الشريف" من الرائد موافي إلى أهم رجال الرئيس؟
انحرافات
الرائد موافي، الاسم الحركي للضابط المصري محمد صفوت الشريف، الذي التحق بجهاز المخابرات العامة عام 1957 تحت رئاسة صلاح نصر، إذ تولى الأخير رئاسة المخابرات العامة المصرية منذ (1957-1967). يعرف المصريون جيدا دور نصر منذ توليه رئاسة المخابرات العامة وحتى عام النكسة 1967، والقضية الشهيرة المعروفة باسم "انحرافات المخابرات 1968" التي تم خلالها محاسبة قيادات المخابرات بعد هزيمة 67 لتهدئة الرأي العام، إذ كان للجميع ملفات ومكالمات هاتفية وشرائط سجلت بالصوت والصورة فضائح لرجال الدولة والسياسيين وأصحاب الرأي والشخصيات العامة، من خلال تجنيد الفنانات والفنانين للإيقاع بالخصوم السياسيين بدعوى الواجب الوطني.