اقرأ أيضًا: متى ينتهي وقت صلاة الفجر
حكم صلاة الشفع والوتر
نحن نعلم بالطبع بأن الفرائض هي الصلوات الخمسة (الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء)، وتعتبر صلاة الشفع والتور من السن التي تصلى بعد صلاة العشاء، ولكنها من السنن المؤكدة، أي أنها من أهم النوافل على الإطلاق لما لها من الفضل العظيم. فإن الله سبحانه وتعالى يذكرهما في كتابه المحفوظ في سورة الفجر:
﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ [الآية: 3]. وفي هذا الذكر في القرآن الكريم دليل على أهمية صلاتي الشفع والوتر، ودليل كبير على أن لهما من الفضل على الإنسان ما لا يعد ولا يُحصَى. كيفية صلاة الشفع والوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى. اقرأ أيضًا: صفة صلاة عيد الأضحى
فضل أداء صلاة الشفع والوتر
إن لصلاة الشفع والوتر الكثير من الفضل العظيم، حيث إن الله سبحانه وتعالى يحب من يتقرب إليه بالنوافل، وتعتبر الشفع والتور من أعظم النوافل التي يحثنا عليها الرسول صلى الله عليه وسلم. فإن الله سبحانه تعالى يقول في الحديث القدسي:
"وَمَازَالَ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمِعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدُهُ الَّتِي يَبْطَشُ بِهَا، وَرِجْلُهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأَعِيذَنَّهُ".
كيفية صلاة الشفع والوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وله أن يوتر بخمس، أو سبع، أو تسع، أو إحدى عشرة، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الوتر حق على كل مسلم، من أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل" رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان وصححه. كيف نصلي صلاة الشفع والوتر - موضوع. وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع وبخمس رواه مسلم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ( إنما هي واحدة، أو خمس، أو سبع، أو أكثر من ذلك يوتر بما شاء) انظر ( المغني لابن قدامة 2/ 579). وأما ما ورد في فضل الوتر فقد روى أبو داود والنسائي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر" وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام". والله أعلم.
كيف نصلي صلاة الشفع والوتر - موضوع
تاريخ النشر: الخميس 9 شعبان 1441 هـ - 2-4-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 416554
55523
0
السؤال
أريد أن أعرف هل قيام الليل هو نفسه الشفع والوتر؟ وإذا كانا مختلفين كيف أصلي قيام الليل والشفع والوتر معا؟ أتمنى كتابة طريقة صلاة كل واحدة منهما بالخطوات. وبارك الله فيكم، وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقيام الليل أعم من الشفع والوتر، والشفع والوتر داخلان في قيام الليل، لأن قيام الليل يراد به صلاة الليل مطلقا، فكل ما يصليه المرء في الليل يعتبر من قيام الليل. وأما الوتر فيراد به الركعة الواحدة التي تختم بها صلاة الليل، وقد يراد به الصلاة التي تختم بالركعة الواحدة، سواء كانت ثلاث ركعات أو خمس ركعات أو سبع ركعات، ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ. وقد يطلق الوتر على ما كان من صلاة الليل مختوما بركعة متصلا من غير سلام بين الركعات، كما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها.
قول غالبية الشَّافعيَّة والحنابلة: إنَّ وقتها بعد أداء صلاة العشاء، وعليه يصحُّ لمن جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم أن يصلِّي الوتر مباشرةً بعد انتهائه من أداء صلاة العشاء، ولا يشترط له انتظار دخول وقت العشاء، ويستحبُّ عندهم أن يوالي المسلم بين صلاة العشاء وسنَّتها والوتر، أمَّا إن صلَّى الوتر قبل أن يُصلِّي العشاء فلا تصحُّ منه. ويُسنُّ للمسلم أن يُؤخِّر صلاة الوِتر إلى آخر اللَّيل، إلَّا من يظنُّ أن قد يغلبه النُّعاس ولا يستيقظ في وقت القيام، فيصلِّيها قبل نومه احتياطاً؛ حتى لا ينقضي وقتها وتفوته الصَّلاة. [٢٢]
المراجع
↑ عبد الله البسام (2003م)، توضيح الأحكام من بلوغ المرام (الطبعة الخامسة)، مكّة المكرّمة: مكتَبة الأسدي، صفحة 395، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن قاسم (1406)، الإحكام شرح أصول الأحكام (الطبعة الثانية)، صفحة 288، جزء 1. بتصرّف. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1072، جزء 2. بتصرّف. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الثانية ، الرياض: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء- الإدارة العامة للطبع، صفحة 70، جزء 6.
دودة القز الخضراء - YouTube
دودة القز الخضراء ببغداد
تعتبر تربية دودة القز في سوريا من المهن القديمة، التي تنتشر في المناطق الريفية كمصدر دخل إضافي للفلاحين، إلا أنها شهدت تراجعًا ملحوظًا خلال السنوات الماضية، وتعدّ حاليًا من المهن المهددة بالاندثار. دودة القز الخضراء 90% من سكان. لذلك سنستعرض بعض التفاصيل الخاصة بتربية دودة القز في سورية من خلال ما يلي. تاريخ تربية دودة القز في سوريا
تعتبر تربية دودة القز من المهن التي كانت حكرًا على الإمبراطورية الصينية في عصور قبل الميلاد لأنها الموطن الأساسي لدودة القز والتي تعتبر أساس صناعة الحرير، إذ كانت صناعة الحرير من أضخم التجارات في وقتها حيث سمّي على اسمها الطريق الذي أنشأته الإمبراطورية الفارسية بين الغرب والشرق، وبعد أن انتشرت كيفية تريبة دودة القز إلى الإمبراطورية البيزنطية اختارت الإمبراطورية سوريا كمركز لتربية دودة القز وصناعة الحرير. ويعود سبب ذلك إلى توفر المناخ المناسب لزراعة أشجار التوت التي تعدّ الغذاء الأساسي لدودة القز، انتشرت تربية دودة القز في محافظتي اللاذقية وطرطوس بشكل أساسي، ولكن شهدت هذه المهنة تراجعًا كبيرًا حيث أنه في تسعينات القرن الماضي وصل إنتاج قرية دير ماما إلى 11 طنًا من الحرير أما في عام 2010 لم يتجاوز الإنتاج السوق السورية 3.
دودة القز الخضراء وأهدافها
يقبل الربيع بخضرته وتظهر علي الاشجار براعم مولود جديد لأوراق خضراء تكسو الاشجار العارية والاعواد اليابسة حينئذ نتذكرة شجرة التوت وكيف كنا نلهو حولها وفوقها واذا ذكر التوت وشجرة التوت تذكرنا علي الفور دود الحرير او دود القز الذي يتغذي علي اوراق التوت. دورة حياة دودة القز
لقد كنا مع مقدم الربيع وبداية ظهور أوراق التوت نذهب إلى الحانوت القريب من المدرسة لنشتري برقات دود الحریر البيضاء والمخططة بخطوط سوداء فنضعها في صندوق من الكرتون مثقوب من الجوانب لنجعله جيد التهوية ثم نضع له ورق التوت ليقبل عليه ويتعرف عليه برائحته المميزة ويبدأ في التهامة، بشراهة ونهم حتى يجهز تماما على ورقة التوت ولا یقی من الورقة إلا عودها الأوسط الذي يصعب التهامة. وهكذا نظل نحضر ورق التوت يوما بيوم ونقدمه للدود حت يكبر ويصير بافيا وعندئذ يتوقف عن التهام ورق التوت ويتجه ناحية ركن في الصندوق ليبدأ في نسج أولى خيوط الحرير، التي ماتلبث الدودة تلفها وتلفها حتي تصنع منها الشرنقة وهي تشبة البرميل لتستقر بداخلها فترة قد تطول الي ثلاثة اسابيع تتحول خلالها الدودة الي عذراء ثم تخرج العذراء علي شكل فراشة تثقب جانب الشرنقة بمادة تفرزها تذيب الحرير وتسهل خروجها.
دودة القز الخضراء ومبادرة الشرق الأوسط
Mazen
liked it
«الكتابة.. ذلك الشبح الذي يُطاردنّا في أحلامنّا كلما ابتعدنّا عنه» هبة الصغير، تُغير قوانين اللعبة وتقرر مطاردة الكتابة في روايتها الأولي، تقرر أن تتعدى مرحلة الصراع النفسي والوصول لمشروع نهائي من الرواية، وهذا شيء عظيم جدًا. تقيمي للرواية ٣ ونص، أقرب منها لثلاثة. الرواية تُظهر وعيّ الكاتبة بالبعد الإنساني -أو بمعنى أخر التماهي بين الأبعاد النفسية والعلاقات الإنسانية- الكاتبة تفهم هذا جيدًا، ولذلك اختارت منذ البداية بناء درامي كلاسيكي، يقف على أركان نفسية بحته من خلال الحوار الممتد بين شخصيات الرو
«الكتابة.. مراحل نمو دودة القز | المرسال. الرواية تُظهر وعيّ الكاتبة بالبعد الإنساني -أو بمعنى أخر التماهي بين الأبعاد النفسية والعلاقات الإنسانية- الكاتبة تفهم هذا جيدًا، ولذلك اختارت منذ البداية بناء درامي كلاسيكي، يقف على أركان نفسية بحته من خلال الحوار الممتد بين شخصيات الرواية وأحداثها المختلفة. أسلوب السرد كان رشيق؛ حيث أنه يتنقل بين شخصيات عديدة، يحكي كل منها الأمر من عالمه المختلف، ومن لغته الخاصة به. وأكثر ما يميز الرواية وصف المشاهد وتحديد أبعادها بشاعرية شديدة، كان تُنسيك أحياناً حدة اللغة وعدم استقرارها في بعض الأحيان.
دودة القز الخضراء 90% من سكان
اهتمام الكاتبة بالزمن والجغرافيا، جعل الدراما أكثر جذباً في الرواية، فإنتقالها بين الأزمنة المختلفة - سواء بمشاهد بعضها قصير لكن تكثيفه يُعبر عن تلك الفترة كان أمر بديع في حد ذاته - صنعت خلفية للدراما مليئة بالأحداث سواءً السياسية أو الإجتماعية، تكتب سرد الدراما شخصان مثلاً يُجريان محادثة وفي خلفيتهم تمر مظاهرة، كل ذلك كان يضع الرواية في أزمنة وأماكن واضحة، تعطي قوة وترابط للنص. الصوت الروائي للشخصية الرئيسية «بطلة» كان واضحاً منذ السطور الأولى، وهو ما فرض شاعرية على النص، وجعلها محور الأحداث الرئيسي. حتى أن باقي الشخصيات إن لم تكن شاعرية بهذا القدر، كانت علاقتهم ببطلة يفرض تلك الشاعرية، التي هي العامل الأفضل في تلك الرواية. دودة القز الخضراء ومبادرة الشرق الأوسط. أفضل ما يميز الرواية أن الكاتبة ابتعدت بنفسها عن ذلك التقيم الأنثوي للرواية، لم تغرق في المشاعر، اجتازت الشعرة التي تفصل بين الشاعرية والسنتمنتالية. لم تُغرق نفسها في الدراما، لكنها ابتعدت وقررت أن تروي القصة من عيون شخصياتها، التي جعلتهم من لحم ودم، لدرجة أنك قد تحزن لفراقهم بعد إنتهاء الرواية. عندما سُئل «ماركيز»: لماذا تكتب ؟ كان رده: أكتب ليُحبني أصدقائى. هذا بالتفصيل ما فعلته «هبة» في روايتها، التي أنتظر بعدها الكثير والكثير، لتبقى «هبة» من الموصومين بالفن والكتابة...
Mar 11, 2016
Emmy Soliman
قرأت الكتاب في يومين.
ما أخدش منى وقت خالص. كانت قراءة ممتعة واتبسطت بالكتاب جدا. 1- عجبتني فكرة اسم بطلة. دا مخلاش الشخصية تتقيد في كيان واحد. بل بالعكس حسيت انه كل واحد مننا عدى على اللي بطلة عدت عليه. كل واحد مننا جواه بطلة 2- اسلوب الكتابة حلو. واضح طبعا انه الكاتبة بتتبع المدرسة الكلاسيكية ودا حلو جدا وسط صخب الدنيا دلوقتي واتباع كل ما هو جديد بغض النظر عن انه حلو او لا. فانا من الناس اللي بتحب الوصف التفصيلي لكل شئ عشان بيخليني اعيش جوة الرواية اكتر واسرح بخيالي اكتر واكتر. 3-اللغة العربية
قرأت الكتاب في يومين. 3-اللغة العربية مضبوطة. وإضافة الحوار في الكتاب مخلي الموضوع حيوي وممتع. وعجبنى الاسلوب الراقي المحترم في الكتابة بحيث انه مفيش اي ابتذال او تعابير غير مقبولة بشكل عام 4- الكتاب متنوع في الشخصيات، كل شخصية بسمات مميزة عن غيرها. فهتلاقي ناس هاربة من ماضيها وناس تايهة في حاضرها ومستقبلها. بتحس بطموحهم وخوفهم وحزنهم واملهم ويأسهم، وحيرتهم حتى الانتظار بتحسه. دودة القز الخضراء ببغداد. بتعيش الحالات دي كلها مع الشخصيات. 5- برضه من مميزات الرواية انه كل شخصية في بيئة مختلفة تماما عن اللي قبلها. انت بتدخل القاهرة والجيزة تنزل على الصعيد بعدين امريكا وعلى باكستان وافغانستان.
البحث:
Facebook YouTube
الرئيسية
أخبار
طبخ وحلويات
تفسير الاحلام
علاجات بالآعشاب
الهجرة والسياحة
منوعات
تحليلات دراما
كتب نادر العطار في تفسير الاحلام آخر تحديث منذ 3 سنوات منذ سنتين
شاهد المحتوى على موقع احلامي دوت نت من هنا:
يستخدم موقع الويب هذا ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على مواقعنا الإلكترونية. موافق! اعرف المزيد