تاريخ النشر: السبت 16 ذو القعدة 1423 هـ - 18-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 27485
3386
0
213
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:أنا رجل منذ زمن بعيد كنت أسرق فقد كنت فقيراً وأريد أن أنفق على عائلتي والحمد لله تبت إلى الله ولم أعد لهذه الفعلة ولكن المشكلة أنني لا أستطيع الآن أن أرد الأموال التي سرقتها إلى أصحابها بسبب عدم قدرتي المالية للقيام بذلك فماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيراً.......
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الواجب أن ترد الأموال التي سرقتها لأصحابها/ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: على اليد ما أخذت حتى تؤديه. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ... ) من سنن ابن ماجه. فإن لم تجد ما تقضي به هؤلاء، ولم يعفوا عنك فإن ما سرقته دين في ذمتك يجب عليك قضاؤه متى استطعت ذلك، ويمكنك قضاؤه شيئاً فشيئاً إن لم تستطع ذلك دفعة واحدة، وننصحك أخي الكريم بالاطلاع على الفتوى رقم: 5450. والله أعلم.
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ... ) من سنن ابن ماجه
- على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القاعدة الرابعة و الثمانون: على اليد ما أخذت حتى تؤديه, شرح القواعد الفقهية - التنفيذ العاجل
- اقرب الخلفاء الراشدين نسباً من الرسول صلى الله عليه وسلم هو الخلفيه - مدينة العلم
- حكم وامثال: أقوال الخلفاء الراشدين
- من هو اول الخلفاء الراشدين هو الصحابي الملقب بالصديق - ملك الجواب
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
عن سمرة بن جُنْدب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "على اليد ما أخذت، حتى تؤدِّيَه" رواه أهل السنن إلا النسائي. وهذا شامل لما أخذته من أموال الناس بغير حق كالغضب ونحوه، وما أخذته بحق، كرهن وإجارة. أما القسم الأول: فهو الغصب. وهو أخذ مال الغير بغير حق بغير رضاه. وهو من أعظم الظلم والمحرمات؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من غصب قيد شبر من الأرض طُوِّقه يوم القيامة من سبع أرضين". وعلى الغاصب أن يرد ما أخذه، ولو غَرَم على رده أضعاف قيمته، ولو صار عليه ضرر في رده، لأنه هو الذي أدخل الضرر على نفسه. فإن نقص ردَّه مع أرش نقصه. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم. وعليه أجرته مدة بقائه بيده، وإن تلف ضمنه. وأما إذا كانت اليد أخذت مالك الغير برضى صاحبه، بإجارة، أو رهن، أو مضاربة، أو مساقاة، أو مزارعة، أو غيرها: فصاحب اليد أمين؛ لأن صاحب العين قد ائتمنه، فإن تلفت وهي بيده، بغير تعدٍّ ولا تفريط: فلا ضمان عليه. وإن تلفت بتفريط في حفظها أو تعدٍّ عليها: ضمنها ومتى انقضى الغرض منها ردها إلى صاحبها. ودخل في هذا الحديث "على اليد ما أخذت حتى تؤديه". وكذلك العارية على المستعير أن يردها إلى صاحبها بانقضاء الغرض منها، أو طلب ربها؛ لأن العارية عقد جائز لا لازم.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ... ) من سنن ابن ماجه
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب البيوع
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ " " ثُمَّ إِنَّ
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
وهذه ترجمة لمعناه من ترجمة لحديث (أبو داود في سننه - أبواب الإجارة - رقمه 3143) من قائمة تخريجه
The Prophet (ﷺ) as saying: The hand which takes is responsible till it pays. Then al-Hasan forgot and said: (If you give something on loan to a man), he is your depositor; there is no compensation (for it) on him.
على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
7- تغير العين المغصوبة:
فيه عدة حالات:
أ- إذا تغير المغصوب بنفسه - كما لو كان عنبًا فأصبح زبيبًا، أو بيضًا فصار فرخًا - يخير المالك ( المغصوب منه) إن شاء استرد المغصوب عينًا، ولا يرجع على الغاصب، وإن شاء ضمن الغاصب مثله أو قيمته. ب- تغير وصف المغصوب بفعل الغاصب من طريق الزيادة كما لو صبغ ثوبًا، أو دقيقًا فيَلُتُّه سمنًا، فإذا نقص المغصوب ضمن الغاصب، وإذا زاد يخيَّر المالك بين تضمين الغاصب قيمة الثوب أو مثل الدقيق، وبين أن يأخذ الأصل مع الزيادة ويغرم للغاصب ما زاده الصبغ والسمن، وفي هذا رعاية للجانبين. ج- أن يتحول المغصوب بفعل الغاصب إلى شيء آخر يزول به اسمه الأول ويسمى باسم آخر؛ كأن يغصب حنطة فيطحنها فتصير دقيقًا، أو حديدًا فاتَّخذه سيفًا، والحكم في هذه الحالة أن المغصوب بعد تحوُّله يكون ملكًا للغاصب وعليه ضمان مثل ما غصبه أو قيمته للمغصوب منه. د- أن ينقص سعر المغصوب بدون تغير فيه بسبب هبوط الأسعار في الأسواق، وهذا لا يكون مضمونًا إذا رد العين في الغصب. أما إذا كان النقص بسبب ضعف الحيوان، أو زوال سمعه، أو تعفن حنطة، ونسيان حرفة - فيجب الضمان، سواء حصل النقص بآفة سماوية أو بفعل الغاصب. 8- زيادة المغصوب:
زيادة المغصوب المتصلة أو المنفصلة لا تضمن عند أبي حنيفة وأبي يوسف، وتضمن الزوائد مطلقًا عند الجمهور.
القاعدة الرابعة و الثمانون: على اليد ما أخذت حتى تؤديه, شرح القواعد الفقهية - التنفيذ العاجل
تاريخ النشر: السبت 13 صفر 1433 هـ - 7-1-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 170887
13958
0
355
السؤال
شكرا لكم وباركم الله فيكم أنا مسرور بإجابتكم على سؤالي، ولكن ليس في الجواب جواب لبعض سؤالي وهو فيما يلى: فهمت التقدير الأول: وإذا قدر الضمان فإنه لايشمل اليد الأمينة ما لم تفرط في حفظ ما اؤتمنت عليه ـ لكن أين البطلان؟ وقال المصنف في الآخر: وإذا بطلت هذه التقديرات الثلاثة ـ فمرادي خصوصا في أي تقدير يوجد البطلان مثلا؟ أرجو منكم يأيها الأساتذة الكرام أن تجيبوا بالتفصيل عفوا لم أكتب خطي واضحا لأنني صيني.
[1] انظر في أحكام الغصب المراجع التالية:
بدائع الصنائع 7/233، اللباب 2-188، القوانين الفقهية 331، بداية المجتهد 2/311، المهذب 1/367، مغني المحتاج 2/275، المغني 5/220، كشاف القناع 4/8. [2] الدارقطني. [3] متفق عليه. [4] البخاري ومسلم. [5] أحمد. [6] الترمذي وأبو داود. [7] ينظر: بدائع الصنائع 7/151، القوانين الفقهية 330. [8] ينظر: مغني المحتاج 2/283، كشاف القناع 4/117. [9] ينظر: المهذب 1/368، المغني 5/251، كشاف القناع 4/120. [10] رواه مسلم. [11] ينظر: الشرح الكبير 3/445، الشرح الصغير 3/586. [12] ينظر: المبسوط 16/15، بدائع الصنائع 7/152. [13] أبو داود.
ففي عهده ازدادت الفتوحات في العراق والشام، وتُحسب له معارك عديدة أهمها معركة اليرموك. عند توليه الخلافة أمر بتعيين أبى عبيدة بن الجراح قائدًا للجيوش المُكلفة بتحرير الشام وعزل خالد بن الوليد. تسلم بيده مفاتيح القدس من الروم، في عهده تم فتح بمصر على يد عمرو بن العاص. ينسب له تأسيسه النظام القضائي نظرًا لكون القضاء بين الناس قديمًا من مهام الخليفة. كما ينسب له أيضًا وضعه للنظم التأديبية المستخدمة حتى وقتنا هذا كالسجون. يعد من قام بإطلاق نظام التجسس ليلًا، والذي يمثله الآن نظام الشرطة حاليًا، لذا فهو يعد امتدادًا النظام الذي أنشأه الفاروق عمر. في عام ثلاثة وعشرين من الهجرة الموافق ستمائة وأربعة وأربعون اغتيل على يد المجوسي أبو لؤلؤة. نبذة تعريفية عن عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين (ذي النورين)
اسمه كاملًا عثمان بن عفان الأموي القرشي، أما عن كُنيته فهي أبا عبد الله، أُطلق عليه لقب ذو النورين. لأنه تزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث تزوج أولًا من رقية وعند وفاتها تزوج من أم كلثوم. من هو اول الخلفاء الراشدين هو الصحابي الملقب بالصديق - ملك الجواب. اشتهر بحيائه الشديد إضافةً إلى كثرة حلمه ولينه في التعامل. قام بتوسعة المال الذي ورثه عن والده، وكان مشهورًا بتجارته والغنى.
اقرب الخلفاء الراشدين نسباً من الرسول صلى الله عليه وسلم هو الخلفيه - مدينة العلم
وتوفي وعمره 63 سنة رضي الله عنه خلافة عمر بن الخطاب ( 13 – 23 هـ): أوصى أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, بعد أن استشار كبار الصحابة رضوان الله عليهم فوافقوه على ذلك, وقد بايع الناس عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد وفاة أبي بكر الصديق, واستمرت خلافته حتى سنة 23 هـ واستشهد مطعوناً على يد أبي لؤلؤة المجوسي وعمره 63 سنة رضي الله عنه.
حكم وامثال: أقوال الخلفاء الراشدين
ولا يصح لخالد مشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة وأرسله رسول الله إلى أكيدر صاحب دومة في رجب سنة تسع وأحضره عند رسول الله فصالحه على الجزية ورده إلى بلده. وأرسله رسول الله سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب بن مذحج فقدم معه رجال منهم فأسلموا ورجعوا إلى قومهم. وأمره أبو بكر الصديق رضي الله عنه على قتال مسيلمة الكذاب والمرتدين باليمامة وكان له في قتالهم الأثر العظيم كما مر ذكره في كتابنا هذا وله الآثار المشهورة في قتال الروم بالشام والفرس بالعراق وهو أول من أخذ الجزية من الفرس في صلح الحيرة وافتتح دمشق وكان في قلنسوته شعر من شعر رسول الله يستنصر به ويتبرك فلا يزال منصورا. اقرب الخلفاء الراشدين نسباً من الرسول صلى الله عليه وسلم هو الخلفيه - مدينة العلم. ولما حضرت خالد الوفاة قال: لقد شهدت مائة زحف أو نحوها وما في بدني موضع شبر إلا وبه ضربة أو طعنة أو رمية وها أنا أموت على فراشي كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء وما لي من عمل أرجى من لا إله إلا الله وأنا متترس بها. وكان يشبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلقه وصفته. وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب سنة ٢١هـ "٦٤١ - ٦٤٢ م ": - وعمره بضع وأربعون سنة وكانت وفاته بحمص وقبره مشهور يزار إلى الآن في ضمن مسجد واقع خارج السور إلى الجهة ١- أخرجه المقدسي في الأحاديث المختارة " الحديث: ٨/٢١٩"، وذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى: ٢/١٤٥.
من هو اول الخلفاء الراشدين هو الصحابي الملقب بالصديق - ملك الجواب
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي
في هذه المقالة سوف نتناول اول الخلفاء الراشدين ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان التيمي القرشي هو أول الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة،
وهو وزير النبي وصاحبه، ورفيقه عند هجرته إلى المدينة المنورة. وكان من أغنياء قريش في الجاهلية، فلما دعاه النبي إلى الإسلام أسلم دون تردد، فكان أول من أسلم من الرجال. حكم وامثال: أقوال الخلفاء الراشدين. ثم هاجر أبو بكر مرافقاً للنبي محمد من مكة إلى المدينة، وشهد غزوة بدر والمشاهد كلها مع النبي محمد، ولما مرض النبي مرضه الذي مات فيه أمر أبا بكر أن يَؤمَّ الناس في الصلاة. توفي النبي محمد يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هـ، وبويع أبو بكر بالخلافة في اليوم نفسه، وتوفي أبو بكر يوم الاثنين 22 جمادى الآخرة سنة 13هـ، وكان عمره ثلاثاً وستين سنة، فخلفه من بعده عمر بن الخطاب. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال اول الخلفاء الراشدين، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
حياك الله السائل الكريم ، أول الخلفاء الراشدين هو سيدنا أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-، وهو أول من أُطلِق عليه لقب خليفة ، وكنيته: أبو بكر، واسمه: عبد الله بن عثمان "أبي قحافة" القُرَشيّ التيميظن يلتقي مع رسول الله في مرّة بن كعب، وأمّه أم الخير سلمى بنت صخر. من هو اول الخلفاء الراشدين هو . ولد أبو بكر سنة 573 م بعد عام الفيل بثلاثة سنين تقريباً، وأجمعت الأمة على تسميته صدِّيقاً، وكان أبو بكر -رضي الله عنه- من رؤساء قريش في الجاهلية، محبّباً فيهم، ومؤلّفاً لهم، وكان إذا عمل شيئاً صدّقته قريش، فلمّا جاء الإسلام سبق إليه، وأسلم من الصحابة بدعائه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة. وكان أعلم العرب بأنساب قريش وما كان فيها من خيرٍ وشر، وكان تاجراً ذو ثروةٍ طائلة، حسن المجالسة، عالماً بتعبير الرؤى، وقد حرّم الخمر على نفسه في الجاهلية، وكان أبو بكر بمنزلة الوزير من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فكان يشاوره في أموره كلها، وقد أصاب أبا بكر من إيذاء قريش شيء كثير. وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكرمه ويجلُّه ويثني عليه في وجهه واستخلفه في الصلاة، وشهد مع رسول الله بدراً، وأحداً، والخندق، وبيعة الرضوان بالحديبية، وخيبر، وفتح مكة، وحُنَيناً، والطائف، وتبوك، وحجة الوداع، ودفع رسول الله رايته العُظمى يوم تبوك إلى أبي بكر، وكانت سوداء وكان فيمن ثبت معه يوم أحد، وحين ولى الناس يوم حنين، وهو من كبار الصحابة الذين حفظوا القرآن كله.