الاستزادة من العلوم التي تثري عمل أخصائي تقنية التخدير ومنها أساسيات التشريح وعلم وظائف الأعضاء، وأساليب تعقيم الأدوات والمعدات التي يعاد استخدامها، علم العقاقير واحتساب الجرعات، بالإضافة إلى قانون وأخلاقيات المهن الطبية. ملاحظات مهمة
يعمل أخصائي التخدير جنبًا إلى جنب مع الجراح وطبيب التخدير داخل غرفة الجراحة. تعرف على تخصص تقنية التخدير - مدونة المناهج السعودية. في بعض المنشت الصحية قد يُطلب من أخصائي تقنية التخدير الإشراف على عمليات شراء الأجهزة والمعدات التي تستخدم في التخدير وتخزينها والإشراف على صيانتها. قد يُطلب منه تدريب الطلاب الدارسين لهذا التخصص أو الإشراف عليهم. قد يضطر أخصائي التخدير إلى الوقوف لساعات أثناء إجراء العمليات الجراحية وأن يساعد في تحضير المريض ومعاونته. Source: تعرف على تخصص تقنية التخدير – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
486
- تعرف على تخصص تقنية التخدير - مدونة المناهج السعودية
- النجاسات المعفو عنها في الصلاة بيت العلم
- النجاسات المعفو عنها في الصلاة على الميت
- النجاسات المعفو عنها في الصلاة
- النجاسات المعفو عنها في الصلاة لا يبطلان
تعرف على تخصص تقنية التخدير - مدونة المناهج السعودية
Tabs نظرة عامة تخصص تقنية التخدير من التخصصات النادرة في المملكة. يقوم أخصائي تقنية التخدير بالمهام الرئيسية التالية:
إعداد وتجهيز أدوات التخدير في غرفة العمليات. إعداد الجرعات المناسبة من أدوية و غازات التخدير في غرف العمليات. إعطاء أدوية التخدير تحت إشراف مباشر من استشاري التخدير. إعداد ومتابعة أجهزة التنفس الصناعي في غرف العمليات. متابعة ومراقبة الوضع الحي للمريض أثناء التخدير. التواصل مع المرضى لشرح طبيعة التخدير ونوعيته. الكلية كلية العلوم التطبيقية - الجبيل الحرم الجامعي الجبيل المسار الصحي المستوى الدراسي الدراسة الجامعية الدرجة العلمية بكالوريوس فئة الطلبة إناث سنوات الدراسة 5 ((تشمل السنة التحضيرية و سنة الإمتياز))
شروط القبول يعمل البرنامج على استقطاب المتفوقات من طالبات الثانوية العامة داخل المنطقة وخارجها، ووتوفر لهم بيئة تعليمية متميزة، وقاعات دراسية مجهزة. سنوات الدراسة يتبع البرنامج النظام الفصلي في الدراسة. مدة الدراسة في البرنامج خمس سنوات موزعة كالتالي:
السنة التحضيرية للمسار الصحي (سنة دراسية). الدراسة الاكاديمية للتخصص (3 سنوات دراسية)
فترة تدريب الامتياز (سنة دراسية)
السنة التحضيرية: سنة تحضيرية عامة لجميع التخصصات الصحية تحتوي على مواد علمية مختلفة مثل الكيمياء والفيزياء والأحياء واللغة الإنجليزية وتهدف لتمهيد نقل الطالب من المرحلة الثانوية وتهيئته لليئة الجامعية ولتخصصه الجامعي.
الكلمة الترحيبية
قسم التخدير والعناية المركزة هو قسم أكاديمي وسريري في مستشفى الملك عبدالله الجامعي، جامعة العلوم والتكنولوجيا الاردنية. وهو يتألف من الأطباء والممرضين والفنيين المحترفين الذين تتمثل مهمتهم في تقديم الأفضل في مجال الرعاية السريرية والتعليم والبحث.
طلابنا
فيصل محمد العطوي السعودية
جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية تعتبر من الصروح العلمية التي يشار إليها بالبنان في جميع الأصعدة التي تتميز في مناهجها الدراسية والطرق التدريسية لمواكبة التطور المستمر
وقد شهدنا ثمار هذا العمل العظيم في مستويات الأطباء الخريجين حيث ينافسون خريجي الجامعات العالمية
انا فخور جد ا كوني أحد طلبة الاختصاص العالي لما اجده من حرص دائم من اساتذتي في القسم الذين يبذلون ما استطاعوا لحصلونا على التدريب المميز
اتصل بنا
جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية
قسم التخدير والانعاش
ص. ب 3030, إربد 22110, الأردن
هاتف: 7201000 2 962 فرعي. 23781
فاكس: 7095010 2 962
©2022, مركز تكنولوجيا المعلومات والإتصالات. جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. جميع الحقوق محفوظة.
خامسا: إذا وجدت على ملابسي الداخلية المواجهة الفرج نقطة غائط صغيرة بحجم أقل من حجم الدرهم كعملة نقدية، فهل أتجاهلها أم أغسل ثيابي منها؟. سادسا: إذا توضأت وبعد انتهائي من الوضوء ظننت أنني لم أغسل أحد الأعضاء كالرأس مثلا، فهل أعيد الوضوء، علما أنني لا أستطيع أن أغلب الظن فربما أكون قد نسيته فعلا وربما أكون قد مسحته؟. سابعا: إذا أصابت ثوبي نجاسة ما فكيف لي أن أجزم أنها وصلت للثوب الداخلي الذي يليه أو إلى البدن مع أنني أنظر فلا أجد أثرا وربما هي فعلا وصلت لكنني لا أشاهدها بسبب لون الملابس مثلاً؟. ثامنا: إذا حكمت على نجاسة ما بأنها يسيرة معفو عنها أو أنها لم تصبني أصلا وكانت الحقيقة خلاف ذلك، فهل يقبل الله صلاتي ويعذرني؟. النجاسات المعفو عنها في الصلاة لا يبطلان. تاسعا: هل أسئلتي هذه طبيعية أم أنها وسوسة..
حبذا لو تختارون لي أيسر المذاهب المعتمدة والمعتبرة شرعاً واسم المفتي ودرجته العلمية. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فمن الواضح أن الأخ السائل يعاني من وسوسة شديدة في أمر الطهارة والنجاسة! ومن كان هذا حاله فإنه -في الغالب- لا تكُفه الأجوبة الفقهية التفصيلية عن تلك الوساوس ومع هذا فإننا نجيبه عما سأل بشيء من الاختصار ثم ننصحه بنصيحة جامعة فنقول:
أولا: النجاسة المعفو عنها ما كانت يسيرة، ويرجع إلى العرف في الحكم عليها بكونها يسيرة أو كثيرة، فما عده الناس في عرفهم كثيرا فهو كثير، وما لا فهو يسير.
النجاسات المعفو عنها في الصلاة بيت العلم
تاريخ النشر: الأربعاء 15 جمادى الأولى 1431 هـ - 28-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134899
165812
0
856
السؤال
ما هي الأمور المعفو عنها إذا تواجدت في ملبس المصلي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاجتناب النجاسة في الثوب والبدن والبقعة شرط في صحة الصلاة عند الجماهير، ودليل اشتراط اجتناب النجاسة في الثياب قوله تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ. {المدثر:3}. وأما ما ليس بنجس فلا يجب اجتنابه وإن كان مستقذرا لكن يستحب غسل الثوب منه تنزها وذلك كالمخاط وكالمني فإنه طاهر في قول الشافعية والحنابلة. ضابط النجاسة اليسيرة المعفو عنها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما النجاسات فللعلماء تفصيلات واسعة فيما يعفى عنه منها وما لا يعفى عنه، ونحن ننقل ما في الموسوعة الفقهية في تلخيص مذاهب العلماء في المسألة فيما يتعلق بموضوع السؤال ونزيد عليه زيادة يسيرة تدعو إليها الحاجة. جاء في الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إلَى أَنَّ قَدْرَ الدِّرْهَمِ وَمَا دُونَهُ مِنَ النَّجَاسَةِ الْمُغَلَّظَةِ كَالدَّمِ وَالْبَوْل وَالْخَمْرِ وَنَحْوِهَا مَعْفُوٌّ عَنْهُ، وَجَازَتِ الصَّلاَةُ مَعَهُ. انتهى. وجاء في الموسوعة في بيان ضابط النجاسة المخففة عند الحنفية: أَمَّا النَّجَاسَةُ الْمُخَفَّفَةُ فَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي الْقَدْرِ الَّذِي يُعْفَى عَنْهُ مِنْهَا عَلَى رِوَايَاتٍ: قَال الْمَرْغِينَانِيُّ: إِنْ كَانَتْ كَبَوْل مَا يُؤْكَل لَحْمُهُ جَازَتِ الصَّلاَةُ مَعَهَا حَتَّى يَبْلُغَ رُبُعَ الثَّوْبِ.
النجاسات المعفو عنها في الصلاة على الميت
انتهى
وقال الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير على مختصر خليل في الفقه المالكي بعد أن ذكر الخلاف في هذه المسألة ( وبعد هذا فاعلم أن ابن رشد له طريقة والقرطبي له طريقة, فالقرطبي يقول على القول بالسنية يعيد المصلي بالنجاسة في الوقت فقط سواء كان ذاكراً أم لا, قادراً على الإزالة أو عاجزاً ، وابن رشد يقول على القول بالسنية يعيد العامد القادر أبداً وجوباً, والعاجز والناسي في الوقت ، فمن قال: إن الخلاف لفظي فقد نظر لطريقة ابن رشد ، ومن قال: إنه حقيقي فقد نظر لطريقة القرطبي) انتهى. والله أعلم.
النجاسات المعفو عنها في الصلاة
طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا}[الأنعام: 145]، وقد نَقل الإجماع على نجاسته ابن حزم في مراتب الإجماع، وعزاه ابن رشد في بداية المجتهد 1/ 86 إلى الجمهور. أمّا غير المسفوح، وهو الذي يكون على الجلد بعد إصابته بجراحة، أو على الثّوب، فإن الجمهور من أهل العلم على أنه معفوّ عنه؛ لكونه يسيراً، ولمفهوم تقييد تحريمه ونجاسته في الآية الكريمة بالمسفوح، فدلّ بالإشارة على أن غير المسفوح معفوّ عنه. وهو ما نصّ عليه أئمّة المذاهب الأربعة في كتبهم المختلفة، وقد حددوا القليل المعفوّ عنه بقدر الدّرهم البغلي، أي الدائرة التي تكون بباطن الذّراع من البغل، ويدخل في هذا العفو من رعف في الصّلاة وكان يعلم أنّ الدّم لا ينقطع، فإنه يتم صلاته على حاله، وله الإيماء بالرّكوع والسجود، كما نصّ عليه ابن شاس المالكي في الجواهر الثّمينة 1/113.
النجاسات المعفو عنها في الصلاة لا يبطلان
الحمد لله. أولا:
اختلف الفقهاء فيما يعفى عنه من النجاسات، على أقوال. جاء في "الموسوعة الفقهية" (30/168): " العفو عن بعض النجاسات:
7 - اختلفت آراء الفقهاء فيما يعفى عنه من النجاسات ، كما اختلفت آراؤهم في
التقديرات التي تعتبر في العفو. فذهب الحنفية إلى التفرقة بين النجاسة المخففة والنجاسة المغلظة، وقالوا: إنه يعفى
عن المغلظة إذا أصابت الثوب أو البدن بشرط أن لا تزيد عن الدرهم. قال المرغيناني:
وقدر الدرهم وما دونه من النجس المغلظ كالدم والبول والخمر وخرء الدجاج وبول الحمار
جازت الصلاة معه. أما النجاسة المخففة فقد اختلفوا في القدر الذي يعفى عنه منها
على روايات: قال المرغيناني: إن كانت كبول ما يؤكل لحمه جازت الصلاة معها حتى
يبلغ ربع الثوب. النجاسات المعفو عنها في الصلاة على الميت. وقال الكاساني: حد الكثير الذي لا يعفى عنه من النجاسة الخفيفة
هو: الكثير الفاحش في ظاهر الرواية. وفرق المالكية بين الدم - وما معه من
قيح وصديد - وسائر النجاسات ، فيقولون: بالعفو عن قدر درهم من دم وقيح وصديد ،
والمراد بالدرهم الدرهم البغلي ، وهو الدائرة السوداء الكائنة في ذراع البغل ، قال
الصاوي: إنما اختص العفو بالدم وما معه; لأن الإنسان لا يخلو عنه ، فالاحتراز عن
يسيره عسر ، دون غيره من النجاسات كالبول والغائط والمني والمذي.
تاريخ النشر: الإثنين 7 جمادى الآخر 1427 هـ - 3-7-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75699
62790
0
453
السؤال
هل حدد الإسلام كمية النجاسة مثل البول أو الدم أو غيرها من النجاسات التي تجعل صلاتك باطلة؟و جزاكم الله خيرا.
وعند الشك في كون النجاسة يسيرة أو لا فإنه يحكم بكونها يسيرة معفو عنها حتى تتيقن أنها من الكثير الواجب إزالته, وانظر الفتوى رقم: 175591. والقول بأنها نجاسة معفو عنها يعني أنك لو صليت بها فصلاتك صحيحة ولا يلزمك إعادتها، وأما هل هي مقبولة؟ فهذا من أمر الغيب الذي لا يعلمه إلا الله، وحتى من صلى طاهرا من النجاسة المعفو عنها لا يمكن الحكم على صلاته بأنها مقبولة أو مردودة، وإنما حسبنا الحكم عليها بأنها صحيحة أو باطلة, بهذا تعلم جواب الفقرة الأولى والثانية والثالثة والثامنة. ثانيا: عند من قدر النجاسة المعفو عنها بقدر الدرهم فهو من حيث المساحة كالدائرة السوداء التي تكون في يد البغل، وقد اختلف القائلون به -كالمالكية- في تقديره، فمنهم من يقول هو قدر الأنملة العليا من الأصبع الخنصر أي الأصبع الصغير، أي قدر رأس هذه الأصبع، ومنهم من يقول قدر هذه الأصبع لو طويت، ومنهم من يقول هو قدر فم الجرح. ثالثا: إذا وجدت نجاسة يسيرة فالأحوط لك أن تغسلها ما دمت رأيتها وعلمت مكانها مراعاة لقول من يقول بعدم العفو عن النجاسة ولو يسيرة، وانظر الفتويين رقم: 134899 ،ورقم: 181305. النجاسات المعفو عنها في الصلاة بيت العلم. رابعا: إذا شككت بعد انتهاء الوضوء في غسل عضو من الأعضاء فلا تلتفت لذلك الشك ولا يلزمك إعادة الوضوء, قال ابن قدامة في المغني: إنْ شَكَّ فِي غَسْلِ عُضْوٍ أَوْ مَسْحِ رَأْسِهِ، كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ مَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ، لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ، إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَهْمًا؛ كَالْوَسْوَاسِ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ، وَإِنْ شَكَّ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الطَّهَارَةِ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى شَكِّهِ، لِأَنَّهُ شَكَّ فِي الْعِبَادَةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا... اهــ.