مثبطات الإنزيم المحول للأنجيوتنسين (ACE inhibitors): يساعد هذا العقار على خفض ضغط الدم، وتقليل إجهاد القلب. الأدوية الخافضة للكوليسترول: تساعد هذه الأدوية على التحكم في مستوى الكوليسترول في الدم وتُسمى الستاتينات (Statins). يجب الحذر من تناول أي أدوية دون وصفة طبية. ثانيًا العلاج الجراحي
بالإضافة إلى الأدوية قد يتخذ الطبيب قرارًا بعلاج احتشاء عضلة القلب بإجراء إحدى الجراحات التالية:
رأب الوعاء (Coronary angioplasty)
يُطلق عليه أيضًا التدخل الجراحي عبر الجلد، وهو إجراء لفتح الشرايين المسدودة، يُستخدم فيه قسطارًا طويلًا ورفيعًا. يدخل القسطار في الشريان عبر الشريان التاجي في الفخذ لتوسيع وتحسين تدفق الدم من وإلى القلب. يقترن رأب الوعاء بوضع دعامة في الشريان، إذ تساعد على بقائه مفتوحًا، مما يقلل احتمالية ضيقه مرة أخرى. الدعامات المستخدمة غالبًا ما تكون مُحمَّلة بالأدوية التي تعمل على منع تكون الجلطات، ونادرًا ما تستخدم الدعامات غير المطلية. يستخدم الرأب الوعائي في علاج تصلب الشرايين الناتج عن تراكم اللويحات (Plaques) على جدرانها. لا يناسب هذا الإجراء كل المرضى، إذ يحدده الطبيب وفقًا لخطورة مرض القلب لدى المصاب وصحته العامة، وربما يقرر الطبيب إجراء جراحة مجازة الشريان التاجي بدلًا عن رأب الوعاء.
ما هو احتشاء عضلة القلب
يرتفع الضغط في الأوعية الدموية، ويقل تشبع القلب بالإكسجين، لأن الأكسجين يدخل إلى أنسجته بكمية محدودة فقط. في المكان الذي تظهر فيه اللويحة، يصبح الوعاء أرق ويمكن أن ينفجر في أي وقت. يبدأ الدم في التخثر وتتشكل جلطة دموية – يحاول الجسم سد 'الفجوة' في الوعاء. تنمو الجلطة في وقت قصير. كلما كان الوعاء أكبر وأكثر أهمية الذي يغلقه في النهاية، وتصبح الحالة السريرية اكثر تعقيدًا. مرشحات للقراءة
يمكن أن يؤدي الإجهاد البدني أو العاطفي إلى تمزق اللويحات الدهنية. تحدث العديد من النوبات القلبية، بما في ذلك النوبات الحادة، فضلاً عن النوبات المتكررة، وتلك التي تحدث في الصباح، عندما يكون الجسم غير جاهز للانتقال من الراحة الليلية إلى الإجهاد أثناء النهار. ينصح اغلب الاطباء بتقسم فترة النوم الى فترتين على الأقل، وليكن وقت طلوع الفجر هو نهاية الفترة الاولى
تؤدي الجلطة الدموية إلى انسداد أحد الأوعية الدموية التي تمد القلب بالدم. في هذه اللحظة يعاني الشخص من احتشاء عضلة القلب، مصحوبًا بألم حاد لا يطاق: يتلاشى جزء من أنسجة عضلة القلب بسرعة، ويتعطل عمل القلب حتى يتوقف تمامًا! في بداية النوبة القلبية، يحتاج المريض إلى عناية طبية عاجلة ويجب نقله إلى المستشفى في أسرع وقت ممكن.
احتشاء عضلة القلب
الوقاية من الإصابة باحتشاء عضلة القلب
بعد معرفة طرق علاج احتشاء عضلة القلب المختلفة لا بد من اتباع أساليب للوقاية من الإصابة، فالوقاية خير من قنطار علاج، وتكون الوقاية بتجنب أسباب حدوث النوبات القلبية كما يأتي: [٧]
المحافظة على تناول الغذاء الصحي والمتوازن. التوقف عن التدخين. عدم شرب الكحول. ممارسة التمارين الرياضية. التخلص من السمنة والمحافظة على الوزن المثالي. المحافظة على انتظام مستويات السكر عند مرضى السكري. المراجع [+] ↑ "Fun Facts About the Heart You Didn't Know",, Retrieved 25-11-2019. Edited. ^ أ ب ت ث "Understanding Heart Attack: The Basics",, Retrieved 25-11-2019. Edited. ↑ "Understanding Heart Attack: The Basics",, Retrieved 27-11-2019. Edited. ^ أ ب ت "Heart Attack",, Retrieved 25-11-2019. Edited. ^ أ ب ت "Heart Attack Diagnosis and Treatment",, Retrieved 25-11-2019. Edited. ↑ "Home Remedies for Heart Pain: What Works? ",, Retrieved 25-11-2019. Edited. ↑ "Heart attack",, Retrieved 25-11-2019. Edited.
وكشفت الأخصائية علامات الاضطراب الحاد في الدورة الدموية الدماغية، التي عند ظهورها يجب استدعاء سيارة الإسعاف فورا. وتقول، هذه العلامات هي، "الضعف، أو تنمل في الذراع أو الساق من جانب واحد، اضطراب الذاكرة، حيث لا يتمكن الشخص من تذكر حتى كلمة واحدة واضطراب كلامه بحيث لا يستطيع نطق كلمة، أو لا يفهم الكلام الموجه إليه، وتشوه الوجه، ودوار شديد، وضعف الانسجام الحركي". وتضيف، "هناك سمات مشتركة مع أمراض أخرى مثل الصداع والدوخة والضعف وطنين الأذن وضعف الذاكرة والتركيز وحدة البصر. لذلك عند ظهور مثل هذه الأعراض يجب استشارة الطبيب لتشخيص السبب ووصف العلاج اللازم". محررين الخليج 365
فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية
[٧]
أن يكون المُنكر متحليًا بالأخلاق الحسنة من الحلم والصبر والأناة، حتى يكون إنكاره على الوجه المشروع وأكثر قبولًا. أن لا ينهى عن المنكر بطريقة منكرة؛ إذ لا بدّ للمنكِر أن يكون عالمًا بما ينكره وقادرًا على إزالته بطريقة صحيحة. أن لا يترتب على إنكار المنكر مفسدة أعظم لنهي الشّرع عن ذلك، قال تعالى: { يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ}. [٨]
المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:49، حديث صحيح. ↑ "معنى منكر" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. ↑ "معنى الإيمان" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. ↑ "شرح حديث من رأى منكم منكرا" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. بتصرّف. ↑ "فقه إنكار المنكر عند ابن تيمية" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:190
↑ سورة البقرة، آية:217
حديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
تاريخ النشر: الخميس 7 ذو الحجة 1424 هـ - 29-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 43762
24325
0
481
السؤال
ما هو حكم من يرى منكراً ولا يغيره؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا خلاف بين أهل العلم في وجوب تغيير المنكر وهو من فروض الكفاية وقد يتعين، قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية، إذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين، وإذا تركه الجميع أثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف، ثم إنه قد يتعين، كما إذا كان في موضع لا يعلم به إلا هو أو لا يتمكن من إزالته إلا هو. وجدير بالذكر هنا أن تغيير المنكر له مراتب أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم. وذكر أهل العلم أن من شروط الناهي العلم بما يأمر به وينهى عنه وذلك يختلف باختلاف المنهي عنه، فإن كان من الواجبات الظاهرة والمحرمات المشهورة كالصلاة والصيام ونحوها، فعموم المسلمين يعلمونها فهم مشتركون في وجوب الإنكار، وإن كان المنهي عنه من دقائق الأفعال والأقوال فليس أمره للعوام وإنما هو لأهل العلم، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 17062 ، والفتوى رقم: 18122.
من رأى منكم منكرا
وإذا كانت المصلحة الشرعية في بقائه في الوسط الذي فشا فيه المنكر أرجح من المفسدة، ولم يخش على نفسه الفتنة بقي بين من يرتكبون المنكر، مع إنكاره حسب درجته، وإلا هجرهم محافظة على دينه.
حديث من رأى منكم منكرا
مناصحة الحكام وولاة الأمور لمن كان مستطيعاً لذلك، عملاً بحديث رسول الله (الدين النصيحة) حيث قال فيه (ولأئمة المسلمين)
16. مناصحة الحاكم تكون بالسر والعلن، بحسب حال المخالفة
17. مكانة المخالف للسنة وسلطانه لا يمنع من أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر
18. مساعدة من يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبيان مشروعية عمله، فربما الذي ينهى يعلم الحكم لكن نسي أو يجهل الدليل فيكون تقديم الدليل مساعدة وأبين للحجة كما فعل ابو سعيد الخدري رضي الله عنه
19. عدم انكار ابي سعيد في هذه الرواية لا تنفي أنه لم ينكر على مروان بل ووردت روايات أخرى في الصحيحين أنه جذبه من يده حين هم بصعود المنبر، وقال النووي: "فيحتمل أنهما قضيتان"
20. ليس شرطا وجود القبول لقيام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال الله تعالى: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ}
21. لا يشترط في الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يكون كامل الحال، ممتثلاً ما يأمر به، مجتنباً ما ينهى عنه بل عليه الأمر، وإن كان مرتكباً خلاف ذلك لأنه يجب عليه شيئان: أن يأمر نفسه وينهاها، وأن يأمر غيره وينهاه، فإذا أخذ بأحدهما لا يسقط عنه الآخر
22. لا يختص الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بأصحاب الولاية بل ذلك ثابت لآحاد المسلمين وإنما يأمر وينهى من كان عالماً بما يأمر به وينهى عنه فإن كان من الأمور الظاهرة مثل: الصلاة والصوم والزنا وشرب الخمر ونحو ذلك، فكل المسلمين علماء بها وإن كان من دقائق الأفعال والأقوال وما يتعلق بالاجتهاد ولم يكن للعوام فيه مدخل فليس لهم إنكاره بل ذلك للعلماء
23.
من راي منكم منكرا
تخريج سنن أبي داود
4340
إسناده صحيح
4 - مَن رَأى منكم مُنكَرًا فلْيُنكِرْه بيَدِه ، فإنْ لم يَستَطِعْ فبِلِسانِه، فإنْ لم يَستَطِعْ فبِقَلْبِه، وذاك أضْعَفُ الإيمانِ.
شرح حديث من رأى منكم منكرا
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان
وَقَالَ: «إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ». [انظر: ٢١٠٥ - مسلم: ٢١٠٧ - فتح ٩/ ٢٤٩]. ثم ذكر حديث عائشة - رضي الله عنها - في النمرقة. وقد سلف في البيع. والنُّمرقة بضم النون، وحكي كسرها. والنمرق أيضًا: وسادة صغيرة، وربما سموا الطنفسة التي فوق الرجل نمرقة، ويقال: نمروق أيضًا، وقيل: المرافق، وقيل: المجالس، ولعله يعني: الطنافس وشبهها، ومثل حديث عائشة حديث عليٍّ - رضي الله عنهما -، أخرجه النسائي من حديث قتادة، عن ابن المسيب، عنه: دعوت النبي - صلى الله عليه وسلم -