عاد الكاتب السعودي الكبير، تركي الحمد، إلى جدل لطالما قاسمه أيامه ولياليه عقوداً عدة، كان فيها غاضباً ومغضوباً عليه، تارةً من السلطة التي سجنته مرتين في الشباب والشيخوخة، وأخرى من تيار الصحوة يوم أن كان مهيمناً، فحيناً يشيطنه ويكفّره، وأخرى يَلقَى مِنْ الحَمْد نقداً لاذعاً وتجهيلاً. لكن الستينيّ الذي "رضع حب البعث" من أخواله النشامى في الأردن، ما إن نبش المذيع السعودي الشاب، مالك الروقي، ذاكرته في برنامجه "السطر الأوسط" على قناة "إم بي سي"، حتى وجد أن عودة الشيخ إلى صباه تثير نقعاً وأوار حروب، لها بداية وقد لا تكون لها نهاية. حزب البعث العربي الاشتراكي (السعودية) - أرابيكا. ذلك أن تركي من دون أن يبالي أهدى جيوب التيار المضاد قصة له غير مأثورة، أوردها على هيئة طرفة، قائلاً "سألني السعوديون في المدرسة وأنا ما زلت صغيراً: من ربك؟ فقلت لهم (حزب البعث)، فما كان من المدرس إلا أن قصد والدي، وقال له: انتبه، هذا الولد سيُدخلك في ورطة. ألم تسمع ما يقول؟". كانت الإجابة عاديةً لطفل دون السابعة في سنوات هيمنة "البعث" على المشهد في العراق وسوريا والأردن، وإن كانت الأخيرة بوتيرة أقل، لكن ظنَّ المعلم المتفرّس في تلميذه لم يخب، فما كاد الطفل تركي يودّع سنوات المراهقة إلى الرشد، حتى ساق والده ونفسه إلى مغامرة غير محسوبة، زجت به في "غياهب السجن".
- Wikizero - حزب البعث العربي الاشتراكي (السعودية)
- حزب البعث العربي الاشتراكي (السعودية) - أرابيكا
- تركي الحمد: سألوني في المدرسة عن ربي فقلت "البعث"... ولهذا سرّنا اقتحام جهيمان الحرم | اندبندنت عربية
- تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع
- تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... )
Wikizero - حزب البعث العربي الاشتراكي (السعودية)
ترجمة: علاء العطار
عن "ذا ويك" 18/10/2018
ربما يكون ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان قد أخطأ التقدير في قضية جمال خاشقجي، صحفي واشنطن بوست المفقود (الذي يُعتقد أنه ذُبح)، وتتوالى التفاصيل الجديدة في الظهور، وآخرها تسجيل مزعوم لـ خاشقجي وهو يتعرّض للضرب والتعذيب قبل أن يُقطع رأسه، وانقلب العديد من المدافعين السابقين عن النظام على بن سلمان، الذي تزداد حوله الشبهات يوماً بعد يوم بأنه أعطى أمر الاغتيال. لطالما كانت لنُخب كلا الحزبين علاقات وثيقة مع النظام السعودي، تعود إلى عقود من الزمن، ولكن في حين أن كلّ ديمقراطي ذي شأن قد أعرب على الأقل عن قلقه حيال قصة خاشقجي، إلا أن العديد من الجمهوريين قد ضاعفوا بالفعل من دعمهم، وهذا يقدم دليلاً جيداً على مدى عمق الفساد الأخلاقي في الحزب الجمهوري في ظل رئاسة ترامب، ومدى ما تمليه قوى الضغط الخارجي على سياسة "التفكير" الخارجية للجمهوريين. جادل الجمهوريون بأن قضية السعودية كانت لمجرد الاستسلام التام للمظلمة الثقافية وتقديم الأعذار لقتل خاشقجي، وتُشير مجلة "ذا فيدراليست" الإلكترونية، التي أصبحت المصدر الرئيسي للتغطية المناوئة لما يُنشر ضد ترامب، إلى أن الأمر برمته قد يكون عملية تركية.
حزب البعث العربي الاشتراكي (السعودية) - أرابيكا
توظف هذه الاموال في اعادة بناء ما تم تخريبه. وستكون النتيجة حتماً في صالح الجميع كعلاقة سليمة ضمن مصالح مشتركة مشروعة للمساهمين والمشاركين في اعماره. حزب البعث السعودية. وبالمقابل فضح مسلك الدولة التي تمتنع عن ذلك و مقاطعتها وارغامها على كف الأذى عن العراق وغيره ويا حبذا تأكيد نجاح هذا المشروع ونجاحه مضمون بالكامل في حال توفر النوايا الصادقة وتعميمه على كل دول المنطقة المتضررة وما تعانيه من ويلات الحرب والتدخل الاجنبي وجعلها حالات صراع مختارة للدول الطامعة الاستعمارية مثل هذا المشروع اعتذار و تعويض وبيان وشهادة حسن سلوك ونوايا سلمية صادقة إن حدث ذلك فعلاً. عبد القادر ابو عيسى: كاتب ومحلل سياسي حر مستقل. سجل
صفحات: [ 1] للأعلى
تركي الحمد: سألوني في المدرسة عن ربي فقلت "البعث"... ولهذا سرّنا اقتحام جهيمان الحرم | اندبندنت عربية
[1]
مراجع
واليوم، كشفت مصادر ميدانية يمنية عن التقاء مساري القوات المسلحة اليمنية من جهة صراوح وجنوب غرب مأرب. يُشار إلى أنّ مصادر قبلية أفادت للميادين ، أمس، بأنّ قرى الخثلة ونجد العذلان والمساجد جنوب مدينة مأرب سيطرت عليها قوات الجيش واللجان الشعبية سلمياً دون مواجهات ، بعد اتفاق مع القبائل لتجنيب هذه المناطق ويلات الحرب والدمار وحقناً للدماء.
المصدر:
وروى أبو داود عن ابن عباس قال: إن ابن عمر والله يغفر له وهم، إنما كان هذا الحى من الانصار، وهم أهل وثن، مع هذا الحى من يهود، وهم أهل كتاب: وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم، وكان من أمر أهل الكتاب ألا يأتوا النساء إلا على حرف، وذلك أستر ما تكون المرأة، فكان هذا الحى من الانصار قد أخذوا بذلك من فعلهم، وكان هذا الحى من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الانصار، فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف! تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع. فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني، حتى شرى أمرهما ؟ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: " فأتوا حرثكم أنى شئتم "، أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات، يعنى بذلك موضع الولد. وروى الترمذي عن ابن عباس قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هلكت! قال: " وما أهلكك ؟ " قال: حولت رحلى الليلة، قال: فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، قال: فأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: " نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " أقبل وأدبر واتق الدبرو الحيضة " قال: هذا من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكان نساء الانصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله سبحانه: " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ".
تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، كان اليهود يتحرجون ويتنزهون من معاشرة المرأة إلا في حال أو وضع أو صفة معينة، فلما جاء المهاجرون إلى المدينة وكانت قريش تصنع ما لا عهد للأنصار الذين جاوروا اليهود به، فتزوجوا من الأنصار فلما أراد بعضهم ذلك تمنعن حتى يسألن رسول الله ﷺ، فجاء هذا الجواب: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223] [1] ، ومثل هذا يكفي عن ذكر تفاصيل لا حاجة إليها في معنى هذه الجملة. هذه الآية فيها تشبيه النساء بالحرث، وذلك لما يُلقى من النُطف التي يُخلق منها الأولاد، كذلك الحرث يُلقى فيه البذر فتخرج الأشجار والنباتات. كذلك أيضًا يؤخذ من هذه الآية: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، توسعة الشارع على عباده، فلم يُضيق عليهم في ذلك في وجوه الاستمتاع إلا فيما كان ضررًا وأذى سواء كان ذلك في حال الحيض أو كان ذلك في غير موضع الولد.
تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... )
ويقول أحد العلماء: إنما الأرحام أرضو *** ن لنا
محترثات
فعلينا البذر فيها *** وعلى الله
النبات
فلذلك أمر الله سبحانه وتعالى بأن يأتي الإنسان حرثه متى شاء فقال:
{ فأتوا حرثكم أنى شئتم}، معناه في
أية ساعة شئتم ومحل هذا في غير وقت المانع وهو وقت الصيام، { وقدموا لأنفسكم}: قيل معناه قدموا
لأنفسكم ما تطلبونه من الولد أو ما تطلبونه من الاستعفاف، وقيل معناه
قدموا لأنفسكم حظكم الدنيوي لأن على الإنسان أن يأخذ حظه من الدنيا
وأن لا يجعله ذلك غافلاً عن حظه من الآخرة. تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... ). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 20
3
119, 311
[٧]
ما يستفاد من الآية
يستفاد من الآية السابقة أمور منها:
عظمة الشريعة الإسلامية وسموها وشمولها لكل جوانب الحياة من فراش الزوجية إلى العلاقات الدولية. إنّ التناسل والتكاثر من مقاصد الزواج الرئيسة التي لا يصح تعطيلها أو مخالفتها. إباحة إتيان الرجل زوجته على أي هيئة كانت وكيفما شاء ما دام ذلك في القبل وموضع الولد. تحريم إتيان الرجل زوجته في دبرها لأنه ليس بموضع الحرث والولد. إنّ مخالفة اليهود فيما خالفوا فيه الحق أمر مستحب في الشريعة. إنّ الانقياد لا بد أن يكون للكتاب والسنة لا لأقاويل الناس وما اعتاده عليه الناس. الرقي في التعبير القرآني حيث عبرت الآية عن المعنى الذي يستحيى منه بأرق عبارة وألطفها وأبعدها عن خدش الحياء. المراجع ↑ رواه الإمام البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن المنكدر، الصفحة أو الرقم:4528 ، حديث صحيح. نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1420)، تفسير ابن كثير (الطبعة 2)، المدينة المنورة:دار طيبة، صفحة 589، جزء 1. ↑ سورة البقرة، آية:222
↑ سورة البقرة، آية:223
↑ أبو جعفر الطبري (1420)، جامع البيان في تأويل آي القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار الرسالة، صفحة 396، جزء 4. ↑ عبد الرحمن السعدي (1420)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (الطبعة 1)، بيروت:دار الرسالة، صفحة 100، جزء 1.