تاريخ النشر: الخميس 8 رمضان 1433 هـ - 26-7-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 184235
69783
0
272
السؤال
أتت مجموعة بعد انتهاء صلاة الجمعة في المسجد وصلوا الظهر جماعة، فما حكم ذلك؟ نريد منكم رأى المذاهب الأربعة مفصلا، وجزاكم الله خيرا.
مذاهب العلماء في صلاة الظهر جماعة لمن فاتته الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/729).
انتهى. انتهاء صلاة الظهر. وفي الفروع لابن مفلح في الفقه الحنبلي: وَلَا تُكْرَهُ لِمَنْ فَاتَتْهُ أَوْ لِمَعْذُورٍ الصَّلَاةُ جَمَاعَةً فِي الْمِصْرِ وَفِي مَكَانِهَا وَجْهَانِ وَلَمْ يَكْرَهْهُ أَحْمَدُ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي قَالَ: وَمَا كان يكره، قال في تصحيح الفروع: قَوْلُهُ: وَلَا تُكْرَهُ لِمَنْ فَاتَتْهُ أَوْ لِمَعْذُورٍ الصَّلَاةُ جَمَاعَةً فِي الْمِصْرِ، وَفِي مَكَانِهَا وَجْهَانِ. انْتَهَى. قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى: وَلِمَنْ فَاتَتْهُ، أَوْلَمْ تَلْزَمْهُ، أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ جَمَاعَةً بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ مَا لَمْ يَخَفْ فِتْنَةً، وَهَلْ يُكْرَهُ فِي مَوْضِعٍ صُلِّيَتْ فِيهِ الْجُمُعَةُ؟ فِيهِ وَجْهَانِ:أحَدُهُمَا يُكْرَهُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ: لَا يُسْتَحَبُّ إعَادَتُهَا فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُقِيمَتْ فِيهِ الْجُمُعَةُ، وَعَلَّلُوهُ بِمَا يَقْتَضِي الْكَرَاهَةَ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُكْرَهُ. انتهى.
من أقوال العلماء فيه
1ـ قال السيّد أبو الحسن الإصفهاني في إجازته له: «وبعد، فإنّ جناب العالم العلّام ومصباح الظلام، المحقّق المدقّق، صاحب القريحة القويمة والسليقة المستقيمة، ولدنا الأعز السيّد أبو القاسم الخوئي أدام الله تعالى تأييده وتسديده، ممّن صرف عمره في تحصيل العلوم الشرعية وتنقيح مبانيها النظرية، حضر على جماعة من الأعلام فاحصاً باحثاً مجدّاً مجتهداً حتّى صار بحمد الله تعالى من العلماء الأعيان، ومَن يُشار إليه بالبنان، وقد بلغ مرتبة سامية من الاجتهاد، ودرجة عالية من الرشاد والسداد، فليحمد الله تعالى على ما أعطاه من النعم العظام، وليشكره على ما أولاه من الفضل والإنعام». 2ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الطبقات: «وهو اليوم من مشاهير المدرّسين في النجف، وحلقته تمتدّ بالعشرات». 3ـ قال الشيخ علي الهمداني: «لم أرَ بعد وفاة الشيخ النائيني أحداً مثل السيّد الخوئي متمكّناً من المادّة الدراسية، بحيث أنّه كان يُلقي الدرس بأكمله باللغة العربية الفصيحة». 4ـ قال السيّد محمّد رضا الكلبايكاني: «كان السيّد الخوئي شمساً مضيئة على العالم الإسلامي في الفقاهة على مدى خمسين عاماً». 5ـ قال السيّد علي الخامنئي: «كان عالماً فقيهاً، عظيم الشأن، ومرجعاً كبيراً من مراجع هذا العصر».
أبو القاسم الخوئي – قصة حياة المرجع الشيعي الراحل - نجومي
والده علي أكبر الخوئي من العلماء المبرزين ومن تلاميذ عبد الله المامقاني في النجف الأشرف. بعد أن أتم دراسته قفل راجعا إلى موطنه خوي ليتصدى فيه للأمور الاجتماعية والدينية، وبعد أن حدث الاختلاف الشديد بين الأمّة بسبب- حادثة المشروطة- هاجر والده إلى النجف الأشرف سنة 1328هـ ق، والتحق به الخوئي سنة 1330 هـ، برفقة أخيه الأكبر عبد الله الخوئي، و بقية أفراد عائلته. نسبه أبو القاسم الخوئي بن علي أكبر الخوئي بن هاشم تاج الدين بن علي أكبر بن مير قاسم بن ولي بابا بن علي بن السيّد بن علي بن ولي بن صادق بن خان بن تاج الدين محمد (صاحب المرقد المعروف في مدينة خوي) بن علي أكبر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن قاسم بن تاج الدين بن علي أكبر بن محمد بن أحمد بن حسين بن مرتضى بن محراب بن محمد بن محمود بن أحمد بن حسين بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم المجاب (دفين الروضة الحسينية) بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم. أبناءه 1. جمال الدين الخوئي، وهو الابن الأكبر للسيد الخوئي الذي بذل عمره في خدمة مرجعية والده، توفي في طهران إثر إصابته بمرض السرطان سنة 1984م ودفن إلى جوار مرقدالسيدة فاطمة بنت موسي الكاظم في مدينة قم.
السيد أبو القاسم الخوئي : زعيم الحوزة العلمية - موقع سماحة الشيخ فوزي السيف
[ بحاجة لمصدر] والده علي أكبر الخوئي من العلماء المبرزين ومن تلاميذ عبد الله المامقاني في النجف الأشرف. بعد أن أتم دراسته قفل راجعا إلى موطنه خوي ليتصدى فيه للأمور الاجتماعية والدينية، وبعد أن حدث الاختلاف الشديد بين الأمّة بسبب- حادثة المشروطة- هاجر والده إلى النجف الأشرف سنة 1328هـ ق، والتحق به الخوئي سنة 1330 هـ، برفقة أخيه الأكبر عبد الله الخوئي، وبقية أفراد عائلته. [4] نسبه
الخوئي في شبابه
أبو القاسم الخوئي بن علي أكبر الخوئي بن هاشم تاج الدين بن علي أكبر بن مير قاسم بن ولي بابا بن علي بن السيّد بن علي بن ولي بن صادق بن خان بن تاج الدين محمد (صاحب المرقد المعروف في مدينة خوي) بن علي أكبر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن قاسم بن تاج الدين بن علي أكبر بن محمد بن أحمد بن حسين بن مرتضى بن محراب بن محمد بن محمود بن أحمد بن حسين بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم المجاب (دفين الروضة الحسينية) بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم. [ بحاجة لمصدر] أبنائه 1. جمال الدين الخوئي، وهو الابن الأكبر للسيد الخوئي الذي بذل عمره في خدمة مرجعية والده، توفي في طهران إثر إصابته بمرض السرطان سنة 1984م ودفن إلى جوار مرقد السيدة فاطمة بنت موسى الكاظم في مدينة قم.
البيان في تفسير القرآن - الخوئي، السيد أبوالقاسم - مکتبة مدرسة الفقاهة
آية الله السيد أبو القاسم الخوئي أحد أكبر فقهاء المسلمين الشيعة، وكان زعيم الحوزة العلمية في النجف. وُلد السيد أبو القاسم علي أكبر بن هاشم بن مير قاسم بن بابا الموسوي الخوئي، في 15 من شهر رجب سنة 1317 هجرية، 1899. نوفمبر. 19 ميلادي في إقليم أذربيجان في إيران. تعليمه
تعلم السيد الخوئي منذ صغره اللغة العربية إلى جانب اللغتين الفارسية والتركية. ولما بلغ الثالثة عشر من العمر التحق سنة 1330 هجرية، 1912 ميلادية بوالده آية الله السيج علي أكبر الموسوي الخوئي الذي كان يعيش في النجف الأشرف بالعراق. هناك بدأ بتحصيل العلوم الإسلامية والتعمق بالدراسات الحوزوية. خلال وقت قصير صار السيد الخوئي من أبرز طلاب العلوم الإسلامية في حوزة النجف الأشرف نظراً لما كان عليه من قدراته الفائقة على تحصيل العلوم أسرع من غيره. بلغ السيد أبو القاسم الخوئي درجة الاجتهاد عن عمر يقارب الثلاثين سنة وكانت دروسه تعج بطلاب العلوم الإسلامية من مختلف البلدان. ومن أساتذته الشيخ محمّد حسين الغروي الأصفهاني المعروف بالكُمباني، الشيخ فتح الله الأصفهاني المعروف بشيخ الشريعة، الشيخ محمّد حسين الغروي النائيني، الشيخ ضياء الدين العراقي، أبوه السيّد علي أكبر، الشيخ محمّد جواد البلاغي، الشيخ مهدي المازندراني، السيّد حسين البادكوبي.
أبو القاسم الخوئي - مكتبة نور
أكمل فيها سبع دورات أصولية كاملة ( يقول الفياض في كتابه وكان في كل دورة يحضر درسه ما يقرب من 400 طالب علم) ، ( والغالب أن العلماء يدرسون دورتين أو ثلاثا بالكثير ، نعم نقل عن الآخوند أنه درس سبع دورات ، ولكن الفرق أن دورة الآخوند الخراساني كانت مختصرة ، ربما تكون في 3 إلى أربع سنوات) بينما دورات السيد الخوئي كانت مفصلة! وهي ناظرة إلى بحوث من تقدمه ، وهم أعلام المدرسة الأصولية حيث بلغت أوجها حينئذ. كما درس فيها مكاسب الشيخ الأنصاري ، مرتين بالبحث الخارج ، وهي في قسم المعاملات في الفقه. ودرس أكثر أبواب الفقه على العروة الوثقى ، بحيث أن ما طبع من تقريرات طلابه في الفقه ، تجاوز الأربعين مجلدا. قرر بحوثه حدود 19 تلميذا من تلامذته. وقد برع بشكل خاص في الأصول ، مع ملاحظة الإرتباط الكبير بين المباني الأصولية وبين الفقاهة ، وأنه لا يمكن التفكيك بينهما ، بل يمكن القول أنه كلما كان الشخص أدق في المسالك الأصولية كانت فقاهته أكثر ، خلافا لما يقوله البعض ( عن مقدمة كتاب الفياض). وكان من ميزاته بالاضافة لقدرته العلمية ، بيانه الرشيق باللغة العربية الأمر الذي سهل على كل طلاب العلم أن يحضروا درسه وأن يستفيدوا منه.. وأهمية جودة البيان بالذات في المطالب العميقة واضحة.
له جملة من المؤلفات منها: شرح كفاية الأصول، بحث في الفلسفة وعلم الكلام، توضيح المراد في شرح تجريد الاعتقاد، شرح ديوان المتنبي، ديوان شعر باللغة الفارسية. 2. علي الخوئي: توفي شاباً في حادث تصادم بالسيارة في طريق بغداد نجف. 3. عباس الخوئي. 4. عبد الصاحب الخوئي: أمين عام لمؤسسة الخوئي حالياً. 5. محمد تقي الخوئي: اختير سنة 1989م أميناً عاماً لمؤسسة الخوئي، وممثلا لوالده إبّان الانتفاضة الشعبانية لأدارة المناطق المحررة من سيطرة النظام. تعرّض بعد فشل الانتفاضة الشعبانية لمضايقات السلطة وفرضت عليه مع والده الإقامة الجبرية، واخيراً تعرض لحادث سير في 21 تموز 1994. له إضافة إلى تقريرات دروس والده الفقهية كتاب الالتزامات التبعية في العقود. 6. عبد المجيد الخوئي: ترك العراق بعد فشل الانتفاضة الشعبانية متوجهاً إلى لندن وبعد وفاة أخيه محمد تقي تصدى لإدارة مؤسسة الخوئي. عاد إلى العراق بعد سقوط النظام البعثي ولم تمض سوى فترة وجيزة حتى قتل في عملية إرهابية في النجف الأشرف بقيادة الزعيم الشيعي مقتدى الصدر. 7. إبراهيم الخوئي: بعد فشل الانتفاضة الشعبانية (الغوغائيين) أعتقل من قبل نظام الرئيس السابق صدام حسين في دار والده في عام1991.