ما حكم دخول المسلم للكنيسة لسماع محاضرة تُلقى هناك ؟
الحمد لله دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم (82836). وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال: القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى. انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟ - الصفحة 2. واستدلوا بالأدلة الآتية: 1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352).
- حكم دخول الكنائس - ووردز
- ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟ - الصفحة 2
- حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة
- هل موت الفجأة من سوء الخاتمة في البحث
حكم دخول الكنائس - ووردز
21-09-2010, 08:50 PM
#1
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد /
السؤال: ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة سواء لحضور صلاتهم أو الاستماع إلى محاضرة؟
المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية
الإجابة:
لا يجوز للمسلم الدخول على الكفار في معابدهم؛ لِمَا فيه من تكثير سوادهم،
ولِمَا روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه قال: "... حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة. ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم
ومعابدهم فإن السخطة تنـزل عليهم"،
لكن إذا كان لمصلحة شرعية أو لدعوتهم إلى الله ونحو ذلك فلا بأس. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السابع عشر (العقيدة). «« توقيع بحور الوفاء »»
{ ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}
إذا لم نمتثل هذا التوجيه الإلهي في هذه الأيام ،
ونحن نشاهد الاعتداء على إخواننا في ليبيا وغيرها ، فمتى ؟
فلنتواصى بما أمرنا به ربنا ،
نصرةً لإخواننا بالدعاء ،
فما أقواه من سلاح!
أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم … إلخ. حكم دخول الكنائس - ووردز. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115): "إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
حب لله حب لله images/avatars/ سوبر فتكات Fatakat 579736 r – r
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟ - الصفحة 2
انتهى. وقال ابن قدامة رحمه الله: ولا بأس بالصلاة (صلاة المسلمين) في الكنيسة النظيفة، رخص في ذلك الحسن، وعمر بن عبد العزيز، والشعبي، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وروي أيضاً عن عمر، وأبي موسى. انتهى. أما إذا وجدت في الكنيسة منكرات ومعاص فإنه لا يجوز حينئذ دخولها، وليس هذا خاصا بالكنيسة بل أي مكان توجد به بدع ومنكرات فإنه يمنع الدخول إليه بلا حاجة معتبرة. وبناء على ذلك فإنه لا يجوز لك حضور العرس في الكنيسة لأنه من المعلوم قطعا أنه لا يخلو من معاص ومنكرات، كالتبرج والاختلاط والمعازف، والغناء وغير ذلك، وتزداد الحرمة إذا تم قراءة شيء من كفرهم وتحريفم وباطلهم، لقوله تعالى وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً {النساء:140}. لكن إن فرض خلو العرس من المنكرات – وهذا مستبعد جدا – فإنه يجوز حينئذ حضوره، بل يستحب إذا كان فيه دعوتهم للإسلام وتأليفهم للدخول فيه.
جاء في نهاية المحتاج في فقه الشافعية: فلا تجب إجابة ذمي، بل تسنّ إن رُجِيَ إسلامه أو كان نحو قريب أو جار، وسيأتي في الجزية حرمة الميل إليه بالقلب. اهـ
وللفائدة تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 51344 ، 8327 ، 37925 ، 37512. والله أعلم.
حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة
[١٠]
كما قيَّد العلماء جواز الدُّخول إلى الكنيسة بخُلوِّها من المُحرَّمات العَقديَّة أو اللَّهو المُحرَّم؛ فإن احتوت الكنيسة على سبٍّ أو انتقاصٍ للإسلام أو للرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- لم يَجز الدُّخول إليها، كما ويشترط أيضاً عدم وجود وسائل الدَّعوة للتَّنصير أو التَّهويد في الكنيسة ليكون دُخولها جائزاً. [١٠]
كما قيَّد العلماء جواز دخول المسلم إلى الكنيسة بعدم ارتكابه لأيِّ مُحرَّم من المُحرَّمات ؛ فإن كان سبب دُخوله إلى الكنيسة حُضور حفل زفاف، أو للتَّعزية بموت أحدهم، جاز له ذلك ما دامت هذه الأسباب لا تتضمَّن طقساً من الطُّقوس المُخالفة للإسلام، فإن تضمَّنت ذلك لم يَجز عندها الدُّخول إليها. [١١] كما جَوَّز أصحاب هذا الرَّأي الصَّلاة في الكنيسة واستئجار الكنائس بغَرض الصَّلاة فيها، ولكن يَنبغي عندها أن تُزال التَّماثيل منها؛ لأنَّ الصَّلاة بوجود التَّماثيل مَكروهة. [١٢]
الرأي الثالث: حرمة دخول الكنيسة
انقسم قول الشَّافعية في حكم دُخول المسلم إلى الكنيسة إلى قولين؛ الأول: يُحرِّم الدُّخول إلى الكنيسة دون أخذ الإذن من أصحابها، والقول الآخر لا يرى حُرمة الدُّخول إلى الكنيسة ولو كان ذلك بغير إذنهم.
تاريخ النشر: السبت 1 شعبان 1424 هـ - 27-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 37925
161853
0
615
السؤال
ما حكم الشرع في دخول المسلمين للكنائس والمعابد وغيرها من دور العبادة الخاصة بغير المسلمين؟ وهل يستدل على جواز ذلك بفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما دخل إحدى كنائس أهل مدينة القدس؟ نرجو الإفادة منكم في هذا الموضوع بشيء من التفصيل، مع بيان الأدلة الشرعية وكلام أهل العلم؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كان الدخول إلى الكنائس ونحوها حال وجود منكر من صور ونحوها فإنه لا يجوز الدخول إليها، أما إذا كان مع عدم وجود منكر فلا بأس بذلك، هذا هو الراجح من أقوال أهل العلم. قال عميرة في حاشيته: فرع: لا يجوز لنا دخولها -أي الكنيسة- إلا بإذنهم، وإن كان فيها تصوير حرم مطلقاً، وكذا كل بيت فيه صورة. انتهى، وراجع الفتوى رقم: 5744 ، والفتوى رقم: 1310 ، وذهب بعض أهل العلم إلى الكراهة وبعضهم إلى الجواز بلا كراهة.
ترى فيه شي سمه علم وابحاث
لاتعتمد على علم الكلام اثابك الله
08-09-2017, 02:26 PM
المشاركه # 11
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبوب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاش @ داش
جزاكم الله خير ورفع الله قدركم
فان اسوداد الوجه عند الموت قد يحصل بسبب المرض أو غيره، وهذا يستوي فيه المؤمن والكافر، فإذا رأينا ميتا مسودا وجهه لم نحكم عليه بسوء الخاتمة ولكن يحتمل ذلك، وبالتالي فقد يموت الكافر ولا يحصل له سواد وجه أو يظهر عليه التبسم ونحو ذلك، فهذا لا يجزم به على حسن خاتمة أو عكسها. قال ابن العربي: إنما أمر بتغطية وجه الميت، لأنه ربما يتغير وجهه تغيراً وحشياً من المرض فيظن من لا معرفة له ما لا يجوز من سوء الظن به. علامات سوء الخاتمة .. قبل الموت وعند التغسيل. اهـ
وقال الغامدي في كتاب ( كيف تغسل ميتا): لعل من العلامات التي تظهر على المَيِّت بعد وفاته أو أثناء تغسيله: اسوداد الوجه وعبوسه وظُلْمته ، ورؤية وجهه كالمُغْضَب ، ويجد المُغَسِّل صعوبة في تغسيله وتقليبه. وهذه العلامات تظهر بسبب رؤية المُحْتَضِر ملائكة العذاب وملك الموت وتبشيرها له بِسَخَط الله والنار - والعِيَاذُ بالله - ؛ نسأل الله العافية والسلامة. ولكن مثل هذه لا يُجْزَم بأنها علامة على سُوء الخاتمة ؛ لعدم وُرود دليل ، ولأن حصول مثل هذه قد يكون بأسباب طبيعية يعرفها الأطباء ؛ مثل: نقص الأكسجين في الدم في منطقة معينة في الجسم - مثل القدم - فتَسْوَدَّ أو قد يتجمع الدم في منظقة معينة وغير ذلك.
هل موت الفجأة من سوء الخاتمة في البحث
أثارت كثرة حالات الموت فجأة فى الآونة الأخيرة الكثير من التساؤلات، هل يعنى موت الفجأة سوء الخاتمة أو الانتقام من الميت؟
واليوم تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعى، مقطع فيديو يظهر لحظة وفاة شاب اصطحب زوجته إلى عيادة أحد الأطباء فى محافظة الشرقية. هل موت الفجأة من سوء الخاتمة ح301. وأظهر الفيديو، الشاب، وهو يمشى على قدميه، بشكل طبيعى، وفور جلوسه على الكرسى شعر بالأعياء، وسقط على الأرض مفارقا الحياة. ليرد الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عبر صفحته الشخصية على موقع "فيسبوك"، على سؤال تم عرضه منذ فترة، بأن موت الفجأة لا يعنى سوء الخاتمة، ولا الانتقام من الميت. وأكد أنه إذا كان العبد ذاكرًا لله ويتعبد إليه كثيرًا مصليًا قانتًا خاشعًا وفجأه الموت، فليس هذا علامة أبدًا على سوء الخاتمة، لافتًا إلى أن الحكمة الأساسية من موت الفجأة هو تنبيه الأحياء، خصوصًا أولئك الذين هم على قيد الحياة، ويهربون من ذكر سيرة الموت ويتغافلون عنه، وعندما يموت أحدهم فجأة فإنه يضع الحقيقة أمامهم ويذكرهم بأن الموت قد يأتى فى أى وقت. وعن عدم نطق البعض الشهادة قبل الموت قال جمعة: "الإنسان إذا كان خاشعًا ويخاف الله، فى جميع أمور حياته ومات فجأةً ولم يستطع أن ينطق الشهادة بلسانه، ربما يكون الذكر فى قلبه أكثر، فليس هذا من سوء الخاتمة، فالذكر للقلب أعظم من الذكر للسان".
ورد "العجمي" قائلًا: طبعًا لا، فقد يدخل الإنسان الحمام ليتوضأ فيتزحلق ويقع على رأسه فمات فهل هذا من سوء الخاتمة؟، طبعًا لا، فالموت فى الحمام ليس دليل على سوء الخاتمة. حُكم الموت في الحمام أثناء الوضوء قالت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية، إن الموت في دورة المياه لا يدل على العقوبة أو سوء الخاتمة وما نحوه. وأوضحت «البحوث الإسلامية» في إجابتها عن سؤال: « رجل مات في دورة المياه وهو يتوضأ فهل هذا دليل على سوء الخاتمة ؟»، أن الموت في دورة المياه لا يدل على العقوبة أو سوء خاتمة أو غير ذلك، بل هو قدر قدره الله عز وجل، والواجب أن نحسن الظن بهذا الرجل الذي مات محافظًا على الصلاة. هل موت الفجأة من سوء الخاتمة في البحث. حقيقة الموت في الحمام سوء خاتمة قال الشيخ محمد وسام، مدير إدارة الفتوى المكتوبة وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الموت في الحمام ليس دليلًا على سوء خاتمة المسلم وأنه من أهل النار. وأضاف «وسام»، خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، أن الموت في الحمام لا يدل على العقوبة أو سوء الخاتمة وما نحوه،، بل هو قدر قدره الله عز وجل، والواجب أن نحسن الظن بهذا الرجل الذي مات.