*مزون شمر* 24-12-2010, 03:54 PM رد: أيها المارون... محمود درويش نص رائع لشاعر كبير معروف بشاعريته
اختيار جميل
يعطيك العافيه.. عبوش.. 25-12-2010, 02:35 AM رد: أيها المارون... محمود درويش
يعطيك العافيه
روعه
قلب وفا 25-12-2010, 10:33 PM رد: أيها المارون... ايها المارون بين الكلمات العابرة.محمود درويش – فلسطين | الأشياء العظيمة دائما تبدأ من الداخل. محمود درويش
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *مزون شمر*
نص رائع لشاعر كبير معروف بشاعريته اختيار جميل يعطيك العافيه..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبوش..
روعه تسلمون شاكر لكما تواجدكما الرائع..
ايها المارون بين الكلمات العابرة.محمود درويش – فلسطين | الأشياء العظيمة دائما تبدأ من الداخل
كانت الانتفاضة قد اكتملت في الضفة وغزة والقدس، وكان العالم يفتح عينيه على الاحتلال وجرائم حكومة شامير ورابين. ستبدأ هيستيريا شاملة في إسرائيل، هيستيريا شارك فيها "اليسار الإسرائيلي" والصحافة والإعلام والمثقفون، بمن فيهم "عاموس كينان" الذي كان يقدم نفسه كمدافع عن حقوق الفلسطينيين، حسب مقاييسه لتلك الحقوق، وأشبعت الصحافة الإسرائيلية بتشريح القصيدة وتقديم أحكام نقدية وسياسية حولها، وتحولت إلى حقل صيد وصل حد اتهام درويش بمعاداة السامية، ورفع قضية في فرنسا ضد الشاعر والقصيدة، بحيث تصدر "يديعوت أحرونوت"، حسب السينمائية الإسرائيلية سيمون بيطون التي كتبت حول الحدث، مانشيت "الكنيست يستعيد وحدته بفضل قصيدة". دائما ما تظهر "عابرون في كلام عابر" كلما اشتدت المواجهات مع الاحتلال، كما تظهر قصيدة توفيق زياد "هنا باقون" وسؤال كنفاني "لماذا لم تدقوا جدران الخزان".. ، تظهر كما لو أنها كتبت، الآن، بحيث تبدو بإيقاعاتها، المحمولة على "انصرفوا" و "اخرجوا" نوعا من البرنامج، أو النشيد "اخرجوا من كل شيء واخرجوا"، ليس من الأرض فقط ولكن من تفاصيل الحياة وغاياتها الصغيرة، بينما تواصل إيقاعها في احتساب الوقت:
"آن أن تنصرفوا".
سـوى قلـوبٌ ضعيـفة وفتـاتُ أحـلامنـا
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام مؤلف الكتاب موضوعات الكتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام: يحتوي الكتاب على أدلة الأحكام الشرعية لأبواب الفقه المتعدة، وقد جمع فيه الكاتب عدد من الأحاديث الآداب، ويوضح الكاتب معنى الفقه، والأحكام، وكما يبين معنى الحكم الشرعي، وقد جمع الكتاب بين الأحكام الشرعية مثل ( الصلاة والصوم) والأحكام الاعتقادية مثل ( أسماء الله وصفاته، والأحكام الخلقية).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام – E3Arabi – إي عربي
العنوان: فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام تأليف: محمد بن صالح العثيمين الناشر: مدار الوطن - الطبعة الأولى من 2004م إلى 2014م الوصف: أقرب نسخة - أبيض وأسود - لأنّ تصوير الأصل سئ جداً, مع الفهرسة
تصفح وتحميل كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام- ط المكتبة الإسلامية Pdf - مكتبة عين الجامعة
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام" أضف اقتباس من "فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام" المؤلف: محمد بن صالح العثيمين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ص298 - كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلامية - آداب الاعتكاف وأحكامه - المكتبة الشاملة
على عرضهم وغير ذلك فإن قيل: إنها عقوبة على بقائه على الكفر فإننا نقفز منها إلى فائدة ثانية، وهي: جواز العقوبة بالمال والعقوبة بالمال ثابتة لا شك فيها منها: ما سبق في تحريق رحل الغال، ونمها: إضعاف القيمة على من كتم الضالة، ومنها: إضعاف القيمة على من سرق من الثمر المعلق قبل أن يئويه الجرين. المهم: أن القول الراجح أنه يجوز التعزيز بأخذ المال ولكن لو قال قائل: التعزيز بأخذ المال لأنه يستفاد منه أن نأخذ المال ونجعله في بيت المال، لكن كيف تعزرون بإحراق المال أو بكسر آلات اللهو أو ما أشبه ذلك؟ يقال إن التعزيز هو التأديب فإذا كان التغزيز بالإحراق أو بالكسر كان هو الواجب ونحن أتلفنا هذه المالية على صاحبها إذن نتلفها على بيت المال، لأنه عام فإذا جاز إتلافها على الأخص جاز إتلافها على الأعم وهذا هو القياس. ومن فوائد الحديث: استحضار الاستعانة بالله (عز وجل) عند قتال الكفار لقوله: "فاستعن عليهم بالله وقاتلهم" والاستعانة بالله تكون بالقلب وتكون باللسان أما بالقلب فواضح أن الإنسان يستعين الله (عز وجل) ، وأما باللسان فيقول: اللهم أعني عليهم اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم إنا نقاتلهم فيك، وما أشبه ذلك من الكلمات التي يتوسل بها الإنسان إلى ربه (عز وجل) في الدعاء المفيد للاستعانة.
ص583 - كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلامية - فضل اتباع الجنائز والصلاة عليها - المكتبة الشاملة
ومن فوائد الحديث: جواز محاصرة العدو، بمعني: أن نحيط به ونطوقه، لكن هل يجوز في محاصرته أن نقطع عنهم الماء؟ إذا كان هذا مصلحة قطعناه، إذا كان أقرب إلى إجابتهم فإننا فننا نقطع الماء عنهم. فإن قال قائل: قطعكم الماء يستلزم هلاك الصبيان والنساء والشيوخ ومن لا يجوز أن يقتل.
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
108
16
115, 096
التصنيف:
المحقق: صبحي بن محمد رمضان ، أم إسراء بنت عرفة بيومي
عدد الأجزاء: 6
الناشر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع ، القاهرة
سنة النشر: 1427 هـ / 2007 م
الوسوم:
مواضيع متعلقة...
وقوله: "إيمانًا واحتسابًا" أي: إيمانًا بما عند الله- سبحانه وتعالى- من الأجر، أو إيمانًا بما جاء به الشرع من الحث على اتباع الجنائز؟ الثاني، "واحتسابًا" يعني: انتظارًا وحسبانًا للأجر على الله- سبحانه وتعالى-، فالاحتساب بمعنى: أنه يحتسب بهذا العمل الأجر عند الله، وهذا يدل على إيمانه بالجزاء، وأما "إيمانًا" فهو الإيمان بأن هذا من الأمور المشروعة التي حث عليها الشرع. قال: "وكان معها حتى يصلى عليها" ، هذا القول مشعر بأنه كان متبعًا لها من بيتها، "ويفرغ من دفنها" ، وهنا نقول: إننا نأخذ بهذا؛ لن الحديث الذي سبق فيه لفظان: "حتى تدفن" ، "حتى توضع في اللحد" ، و "حتى يفرغ" يشمل الجميع. وقوله: "فإنه يرجع بقيراطين" يرجع من المقبرة يعني: مصطلحبًا لقيراطين، الباء هنا للمصاحبة، وقوله: "كل قيراط مثل جبل أحد" يدل على عظم هذين القيراطين، ويبطل قول من يقول: إنهما جزآن من أربعة وعشرين جزءًا من أجر المصاب، فإن هذا لا وجه له بعد تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم.