هل النوم عذر شرعي
- هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة
- هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة والطهارة
- هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة مكة
- القانون لا يحمل مغفلين – e3arabi – إي عربي
هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة
ثم أتبع فضيلة مفتي الجمهورية محذرًا وبشدة من التورط في إبداء أي أحكام تكفيرية من غير بينة صريحة ولا سند من القرآن والسنة، وذلك لأن تكفير الناس من البغي والعدوان والظلم في حال عدم ما تم إصداره دون دلائل شرعية، وإلا أصبح مجاوزة للحد. كما استأنف فضيلة المفتي بضرورة تصحيح الفهم الخاطئ للحديث الشريف القائل " العهدُ الَّذي بيْننا وبيْنهُمْ تَرْكُ الصَّلاةِ، فمَن تَرَكَها فقد كَفَرَ" ، وقد روى ذلك الحديث عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، وخلاصة حكم ذلك الحديث أنه سقط من رجل. وذلك الحديث لم يذكر نصًا بأن من يترك الصلاة هو (كافر)، فلو أراد الرسول (صلى الله عليه وسلم) ذلك المعنى لذكره، إنما هو فقط وصفه وصف ثابت بالفعل (كفر) والذي يفيد الحدوث والاستمرار. هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة والطهارة. بناءً عليه فيمكن الرجوع والاستغفار والتوبة ولا يعتبر المسلم قد كفر حينها. استشهاديات مفسرة أحكام تأخير أو ترك الصلاة كذلك وفي ظل إجابة فضيلته عن السؤال هل تارك الصلاة كافر، فقد أشار المفتي إلى أن أحكام تأخير الصلاة محددة ومعروفة، أولها أنه في حالة النسيان أو النوم فهذا عذر شرعي لتأخير الصلاة ولا يجوز تكفير الشخص بسببه. أتى ذلك الحكم استنادًا إلى الحديث الشريف عن أبي بكرة نفيع بن الحارث أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) قال " مَن نسي صلاةً أو نام عنها فليُصلِّها إذا ذكَرها " صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة والطهارة
تاريخ النشر: الأربعاء 9 محرم 1432 هـ - 15-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 144955
19174
1
345
السؤال
سؤالي: هل يجوز تأخير الصلاة بسبب الوفاء بالعقود مع جهة العمل ؟
وصف المسألة: أغلب الشركات في بلدنا تتعاقد مع الموظفين للعمل من الساعة 8 صباحاً و حتى الساعة 3 أو 4 عصراً. و يكون وقت صلاة الظهر عند الساعة 1 تقريباً، و صلاة العصر عند الساعة 4 تقريباً. هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة. فلو أن الموظف التزم بالعمل طوال ساعات العمل و لم يصل الظهر في وقته سوف يصليه بعد دخول وقت العصر! فهل يصلي الظهر و يحاول أن يعوض الوقت الذي ضاع من العمل بعد نهاية الدوام، أو يؤخر العصر إلى ما بعد الدوام ، و نحن نعلم أن الظهر و العصر مشتركان في الوقت. فهل نقول إن عقد العمل عذر شرعي لتأخير الصلاة ؟؟
و هل الأنسب أن يصلي الظهر في الشركة جماعةً مع بعض الموظفين بحيث يضيع القليل من وقت العمل أو أن يخرج من الشركة و يذهب الى المسجد و لا يخفى عليكم أن ذلك سوف يأخذ وقتا أطول. و لقد سمعت كلاماً منذ فترة للشيخ ابن باز رحمه الله يشدد فيه على ضرورة الوفاء بالعقود مع جهة العمل لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ}. نتمنى منكم الإجابة على السؤال بشيء من التفصيل و الإيضاح ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهاهنا مسألتان: إحداهما تأخير الصلاة عن وقتها بسبب عقد الإجارة, والثانية ترك الجماعة أو تركها في المسجد بسبب عقد الإجارة.
هل النوم عذر شرعي لتأخير الصلاة مكة
وملايين المسلمين يعيشون في بلاد الكفر يصلون خارج بيوتهم، ولا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة، اللهم إلا من خشي على نفسه ضررًا متوقعًا إن هو صلى في مكان عام، وليس مجرد وهم أو حياء، ولم يمكنه بأي حال من الأحوال أن يصلي ولو قاعدًا، فإنه قد يعذر حينئذ بتأخير الصلاة، ومن وصل إلى هذه الحال تعين عليه الهجرة من بلاد الكفر ما دام غير قادر على إقامة شعائر الدين، وانظري للأهمية الفتوى رقم: 154099 ، والفتوى رقم: 154131 ، والفتوى رقم: 103763 ، والفتوى رقم: 72090. والله أعلم.
فأما تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها فإثم عظيم وذنب جسيم لا يجوز لمسلم أن يقدم عليه, وانظر لبيان خطورة ترك الصلاة حتى يخرج وقتها الفتوى رقم: 130853, والجمع بين الصلاتين بغير عذر من الكبائر, وليس عقد الإجارة عذرا يبيح الجمع بين الصلاتين, وقد نص الفقهاء على أن أوقات الصلوات مستثناة من مدة العقد. قال في المبدع: و لا ضمان على الأجير الخاص, نص عليه " وهو الذي يسلم نفسه إلى المستأجر " أي يقع عليه العقد مدة معلومة يستحق المستأجر نفعه في جميعها سوى فعل الصلوات الخمس في أوقاتها بسننها وصلاة جمعة وعيد. انتهى. وفي الفتاوى الهندية: إذا استأجر رجلا يوما ليعمل كذا فعليه أن يعمل ذلك العمل إلى تمام المدة ولا يشتغل بشيء آخر سوى المكتوبة، وفي فتاوى أهل سمرقند قد قال بعض مشايخنا رحمهم الله تعالى إن له أن يؤدي السنة أيضا. انتهى. وقال في أسنى المطالب: زمن الطهارة والصلاة المكتوبة ولو جمعة والراتبة مستثنى في الإجارة لعمل مدة فلا تنقص من الأجرة شيئا. هل خروج الفتاة في بلاد الأجانب عذر شرعي لتأخير الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وأما الجماعة في المسجد فقد نص الفقهاء كذلك على أن للمستأجر منع الأجير من شهودها وبخاصة إذا كان عليه ضرر في ذهابه, ونص الحنابلة القائلون بوجوب الجماعة على أن المستأجر لا يشهد الجماعة إلا بإذن أو شرط.
كلنا محبي نشيد الى محبي النشيد الى محبي الفن الراقي والمميز كلنا محبي نشيد:: مواضيع عامة 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة Roro مشرفة
دعاء: اللهم ارحمنا عدد المساهمات: 1196 نقاط: 2848 تاريخ الميلاد: 18/06/1982 تاريخ التسجيل: 09/04/2012 العمر: 39 المزاج: romance موضوع: القانون لا يحمل مغفلين...... وهذه قصتها الأحد أبريل 22, 2012 4:14 pm دائما مانسمع مابين الحين والأخر مثال يقال ( القانون لا يحمي المغفلين).
القانون لا يحمل مغفلين – E3Arabi – إي عربي
وتضيف المحامية فتياني، أن المجتمع عن طيبة وجهل تساهل في فهم التوصية والوساطة واعتبرها أمورا عادية ومبادئ وقيما اجتماعية لا حرج فيها، بل يعتقد أن العيب في عدم ممارستها ويوصف رجل الأعمال حينها بالبخيل الذي لا يخدم وأيضا الموظف الحكومي بالمتزمت الذي لا يخدم الناس والحقيقة أنهم شرفاء وأمناء على العمل والوظيفة والحق العام والباقي يمارس هذه العادة عن جهل يؤدي بهم إلى ارتكاب جريمة الرشوة التي يعتبر الشروع فيها جريمة، ناهيك عن القيام العمدي بها، لذلك القانون لا يحمي الجهلاء به، إذ إن عقوبة الراشي والمرتشي تصل إلى 10 سنوات سجنا ومليون ريال غرامة. وتتمنى المحامية فتاني من جميع القيادات عمل برامج توعية وتثقيف مكثفة وفعالة للموظفين لتعريفهم بنظام مكافحة الرشوة للحفاظ على المال والوظيفة العامة ودعم النزاهة والشفافية وسيادة القانون. المفرط أولى بالخسارة عضو النيابة السابق المحامي صالح مسفر الغامدي، أشار إلى أن كثيرا من قضايا النصب والاحتيال المالي توصف بجريمة السلب بالرضى التي يتعرض لها البعض، وتعود إلى قلة الوعي القانوني والإهمال من قبل البعض، وجاء الفقه الإسلامي بقاعدة مفادها أن «المفرط أولى بالخسارة»، أي أن الذي يفرط في حماية حقوقه ومصالحه على نحو لا يعد من قبيل الصور التي يحميها الشرع، فهو أولى بالخسارة والضرر الذي ترتب على ذلك.
05-04-2006, 05:59 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 1, 300
لي درس في المواشي ولا احد رحمنا يوم تعلقنا انا اقول القناعه زينه >> من واقع
تجربه..
05-04-2006, 06:05 PM
المشاركه # 8
المشاركات: 74
هذا واحد من العائله يبي يسيطر على الشركه
براحته واحنا معاه وشرينا معاه ب300 ريال يطير الف يرجع 300 لازقين ودنا يعطينا فرصه نشري منه....
05-04-2006, 06:11 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 7, 736
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوى الشمال
طيب يمكن المضارب عنده علم بمنحة للسهم
تحياتي لك