اعجب من حال جمهور الهلال بصراحه فهم ينطبق عليهم المثل القائل ( اما حبا والا بركه) فلا يتوقع الشخص ما سيقولون في موضوع معين نظراً لتضارب الآراء والأهواء " في لحظه يسبون وفي لحظه اخرى يمدحون من كانوا يسبونه قبل قليل " العاطفه تتحكم فيهم بشكل رهيب فهم يمدحون من لا يستحق كثيرا ويحمّلون الخطأ من لا يحبون " كثيراً منهم يردد وجهات نظر المحللين سواء في الاعلام او في المنتديات حتى لو كانت خاطئه! وكذلك كثيراً منهم يحكم من واقع عشق للاعب معين وليس بنظره خبيره وفنيه فاحصه " اكثر فريق في المملكه يتم توجيه اصابع الاتهام فيه دائماً الى حراس المرمى هو الهلال!!!!!! حتى ان محمد الدعيع تم انتقاده اولاً من جمهور الهلال!! جمهور عاشق ولكنه يبحث دائماً عن كبش فداء لتحميله مسئولية خساره, وظالم في كثير من الاحيان في حكمه!! معجم - اما حبا ولا برك. الأمثله كثيره جداً ولكننا سنتطرق الى مثال لم يمر عليه سوى سويعات قليله... بعد هدف الأهلي الثاني تم توجيه انواع السباب والشتم الى اللاعب حسن العتيبي في هدف لم يخطئ فيه بأكثر من 10% وخطأه الوحيد هو انه لم يرتمي أمام اللاعب اللذي مرر الكره الى خط المرمى... لقد تم تحميله المسئوليه من الجميع سواء معلقين او جماهير او محللين ولكنهم والله أخطئوا فحسن لا يحمل مثل هذا الهدف فالمشكله كانت في الدفاع بداءاً من الظهير الأيمن اللذي سمح بالأوفر وانتهاءً بقلوب الدفاع اللذين لم يقوموا بالتغطيه وكذلك الظهير الايسر اللذي لم يكن في مكانه وترك اللاعب خلفه!
معجم - اما حبا ولا برك
يــا حــي واحــد لا مـشـى.. امــا بــرك ولا حـبـا!! وقبـلـهـا بـســم الله الـهــادي.. واصـلــي عـالـنـبـي
مـعـمــورة يــــا دارٍ حـمـاهــا الله والــــلاش يـهـبــا
مـــن دونـهــا جـيــش العـقـيـدة للمـخـاطـر يـركـبــي
دون الــحــرم بسـيـوفـنـا.. ودون قــبــر الـمـجـتـبـا
اخيول معنونة.. ومشط احمر.. Mo3jam - اما حبا ولا برك. وراس معصبي!! ودون الكـتـاب وسـنـة مـحـمـد.. لـنــا عـلــم ونـبــا
ولـنــا شـيــوخٍ مـــن هـداهــم: انـتـغـذا ونـشـربــي
يابـو حصـانٍ كـم كبـا.. جــا ابــو حـصـانٍ مــا كـبـا
يـضــرب بـهــذي هـــذا.. وبـهــذي لـهــذا يـسـلـبـي
مـثــل الـرعــود الـضـاربـه روس الـجـبـال الـجـرّبـا
لا هــلــت اوراق الـشـجــر.. ونــارهـــا تـتـنـشـبـي
جتنـي علومـك.. وانـا شاعـر قومـي يـوم المنشبـا
ورثٍ لجـدي جـا لابـي.. وانـا ورثـتـه مــن ابــي!!
اما برك.. والا حبا ... للشاعر المبدع سعيد بن واحش الغامدي
وأن الصراحة والصدق هما المطلوبان. * من كتاب الموروثات الشعبية لغامد وزهران ( للأستاذ علي بن صالح السلوك الزهراني)
07-05-2001, 02:30 PM
#4
من بغاه كله ،خلآه كله. يدٌ ما تقواها صافحها. الأوله تروعك والثانية بين ضلوعك. 07-05-2001, 06:12 PM
#5
عضو مشارك
0
زين الخلاخل والبلا من داخل
تخنفس ولا تتعقرب
09-05-2001, 12:19 PM
#6
عبدالله ع الزهراني
زائر
** يموت الديك وعينه في الدمنة. ** ما يلمح الواحد عند رجله حتى يصطك. اما برك.. والا حبا ... للشاعر المبدع سعيد بن واحش الغامدي. ** ما يتعلم إلا راغب أو راهب. 12-05-2001, 10:15 PM
#7
شكرا على هذا الموضوع
اذا فات الفوت ما ينفع الصوت
يستاهل البرد من ضيع دفاه
ما يمدح العروس الا امها
12-05-2001, 10:45 PM
#8
عضو نشيط
بغينها نفعه عودت......!! يا شين الي ما يحذف ولا يجيب حصي...........
قالو وش عيبها؟؟؟؟؟ قالو عنقا وشعرها اسود طويل.......
13-05-2001, 01:58 PM
#9
بيضــــة من ديك ؟؟؟؟؟
بكرها وآخر ذراها!!!!!!!!
Mo3Jam - اما حبا ولا برك
أعرف أن هناك لجنة للمكافآت والتعويضات تتبع لمجلس الإدارة لكن هذه اللجنة لابد أن تمرر اقتراحاتها على الجمعية العمومية قبل أن يتم اعتمادها وتنفيذها، فلا فائدة ترجى من لجنة توافق على دفع عشر الأرباح الصافية لموظفين أو ثلاثة من موظفي الشركة، ولو قامت شركة مثل "سابك" بمنح كبار التنفيذيين فيها مكافآت مماثلة لدفعت نحو ملياري ريال وهذا إجراء مبالغ فيه ولا يتسق مع الأعراف السائدة خصوصا أن الشركات السعودية تدفع تعويضات مالية لكبار التنفيذيين فيها أكبر مما تدفعه الشركات المماثلة في دول المنطقة كافة. هناك تفاوت كبير في حجم الحوافز المالية التي تدفع لكبار التنفيذيين في الشركات المساهمة، فبينما أتت البنوك على رأس القائمة، فقد نافستها شركات صغيرة، وابتعدت الشركات الأكبر ربحا عن هذا التنافس في ظاهرة تستحق الدراسة والتحليل وتستحق أيضا سرعة تنظيم مثل هذه الحوافز والمكافآت حتى لا تكون ظاهرة سلبية في مجتمع الأعمال لدينا كما حدث في مجتمع الأعمال في الولايات المتحدة الذي وصلت فيه المكافآت والحوافز قبل الأزمة مبالغ ضخمة تجاوزت 400 مليون ريال للفرد الواحد في بعض الأحيان، ومع ذلك لم تسلم تلك الشركات من الخسائر الضخمة.
كب البرمة على ثمها ، والبنت تطلع لامها. ماكل من حمم ايده صانع. ليته بحمله يقوم ولا يعلوى عليه. ليت لي عند الغراب دين. حزمني والا لاتحزمني تراني مفشلك. وحبذا لو يتم نقل الموضوع في العام
والله الموفق. [/FONT]
اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم, اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة, والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم. 24-09-2002, 12:58 PM
#18
الله يعطيكم العافية على هذه الفكرة. فكرة ممتازة من الأخ الشدوي وجديرة بالمتابعة والتواصل مثل ما تفضل الأخ السروي الله يعطيه العافية وكل من شارك. واليكم شئ من ما يحضرني الأن:
الجمل ما يشوف عوجة رقبته. ان لزقت خلبة, وان طاحت طينة. (الله يكرمكم). اللي معه عين وراس ، يسوي سواة الناس.
ويقولون في مثل يضرب لمن يفعل أفعالاً غير معقولة: "مْخبَّلٍ يزرع الصوف"، وبعضهم يزيد فيه: "يبيه ينبت خروف". فهذه الزيادات وغيرها تهدف لتأكيد معنى المثل وتقويته، وحرص من صاغ الزيادة على أن تكون مسجوعة مع عبارة المثل الأصلية ليسهل تقبلها وتداولها على نطاق أوسع. وفي بعض الأمثال تأتي الزيادة لتوضيح أو تفسير مغزى المثل حين لا يكون واضحاً، ومن النماذج على هذا النمط من الزيادات المثل القائل: "لِقطة ابن حقروص"، فقدا زادوا فيه عبارة: "اللي شال الحيّة بمحثله". فواضع الزيادة يدرك أن السامع قد يجهل القصة التي تولّد منها المثل وبالتالي لن يجد له فائدة ولن يتفاعل معه من دون هذه الزيادة التوضيحية، فهي زيادة لا تغني عن معرفة قصة المثل لكنها تساهم إلى حدٍ معين في تقريب فهمه. وتنبه العبودي إلى وجود زيادات تلحق ببعض الأمثال وتشيع على ألسنة الناس مع ما تنطوي عليه من أخطاء، كالزيادة التي لحقت بالمثل الشعبي المعروف: "أما حبا وإلا برك"، فذكر أنه يضرب لعدم الانقياد وأن أصله في البعير "الذي لا ينساق ولا ينقاد"، لكن بعضهم استعمله في سياق مختلف وغير مناسب في وصف الحمار، وزاد فيه لتصبح صيغته: "أما حبا وإلا برك، والا مشى بالنوطزة".
مواقيت الصلاة اليوم مواقيت الصلاة اليوم في Otondo غينيا الإستوائية هي الفجر: 05:03 AM الظهر: 12:19 PM العصر: 03:38 PM المغرب: 06:24 PM العشاء: 07:31 PM. أحصل على أدق المواقيت للصلاة في Otondo مع امكانية عرض المواقيت الأسبوعية والشهرية. إن أداء الصلاة اليومية هي واحدن من أهم الأعمال التي يجب القيام بها من قبل المسلمين في جميع أنحاء العالم. نتيجة لذلك، سوف تُحل جميع مشاكلك عندما تؤدي صلاتك في الموعد المحدد لها، وسوف تنعم ببركات الله (سبحانه وتعالى). مواعيد الصلاه الجوف يستقبل. يمكنك طباعة التقويم الإسلامي 2021 و مواقيت الصلاة للعام بالكامل في Otondo. يتم تحديث مواقيت الصلاة تلقائياً، حتى تتمكن من عرض المواقيت الدقيقة للصلاة دائماً و تقويم رمضان 2021 لشهر رمضان 2021. كما يمكنك تحميل تطبيق الأذان لمواقيت الصلاة وعرضها في أي وقت. كما يتيح لك تطبيق الأذان إمكانية تسجيل صلاتك في سجل الصلاة وسيتم إشعارك لعرض سجل الصلاة الخاص بك بكل سهولة في أي وقت.
مواعيد الصلاه الجوف يستقبل
مواعيد صلاة عيد الفطر في الدول العربية
نتعرف علي مواقيت صلاة عيد الفطر في مصر والدول العربية كالآتي:
1- موعد صلاة عيد الفطر في المملكة العربية السعودية: تقام صلاة عيد الفطر المبارك في السعودية في 5:53 صباحاً بتوقيت مكة المكرمة. وتراعي فروق التوقيت لجميع المدن والمحافظات علي مستوي المملكة. 2- موعد صلاة عيد الفطر في مصر: موعد صلاة عيد الفطر المبارك في مصر الساعة 5:36 ص بتوقيت القاهرة. ويراعي فروق التوقيت لجميع المحافظات. 3- موعد صلاة عيد الفطر في الإمارات العربية المتحدة:موعد صلاة العيد في الإمارات تمام الساعة 5:43 ص بتوقيت دبي. ويراعي فروق التوقيت لكافة الإمارات. 4- موعد صلاة عيد الفطر في الكويت: يكون موعد إقامة صلاة عيد الفطر في الكويت تمام الساعة 5:04 ص وفق توقيت الكويت العاصمة. وتراعي فروق التوقيت لجميع المحافظات والمدن. 5- موعد صلاة عيد الفطر في سلطنة عمان: يكون موعد إقامة صلاة عيد الفطر في عمان تمام الساعة 5:45 ص بتوقيت مسقط. مواعيد الصلاه الجوف يدشن. مع مراعاة فروق التوقيت لجميع المدن و المحافظات. 6- موعد صلاة عيد الفطر في الجزائر: يكون موعد إقامة صلاة عيد الفطر في الجزائر عند الساعة 5:43 صباحاً. ويجب أن تراعي فرق التوقيت لجميع المحافظات.
مواعيد الصلاه الجوف البوابه الالكترونيه
كما أكدت دار الإفتاء المصرية، أن الصوم وسيلة للتحلي بالإخلاص؛ لأن الصائم يعلم أنه لا يطَّلع أحد غير الله تعالى على حقيقة صومه، وأنه إذا شاء أن يترك الصوم دون أن يشعر به أحد لفعل، فلا يمنعه عن الفِطْر إلا مراقبة الله تعالى عليه، ولا يحثه على الصوم إلا رضاء الله، والنَّفْسُ إذا تعايشت مع هذه الرؤية صارت متحلية بالإخلاص، ويشير إلى هذا المعنى الحديث القدسي: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ».
مواعيد الصلاه الجوف يوقع عقد صيانة
وأشارت إلى أنه في «سياسة الغياب أثناء اختبار الإمارات القياسي (إمسات)»، في حال أرفق الطالب وثيقة تثبت تغيبه لعذر مقبول، فإنه يتوجب عليه رفع طلب لإعادة الاختبار إلى إدارة الاختبارات الوطنية والدولية، شارحاً فيه سبب الغياب بالتفصيل، ثم تتم مراجعة طلبه، وإبلاغه بموعد الاختبار المخصص له، وفي حال تغيب الطالب عن الاختبار من دون عذر مقبول، فلن يسترجع الرسوم المدفوعة. وقالت الوزارة إن خدمة «طلب التسجيل في اختبار الإمارات القياسي (إمسات)»، تتيح للمتعامل التقدم بطلب التسجيل في اختبار الإمارات القياسي (إمسات)، الذي يتكون من مجموعة اختبارات إلكترونية مبنية على المعايير الوطنية لقياس وتقييم المهارات، وذلك لغرض استكمال الدراسة أو الالتحاق بسوق العمل في دولة الإمارات. مواعيد الصلاه الجوف يوقع عقد صيانة. ويشمل الاختبار المواد الأساسية اللغة العربية واللغة الانجليزية والرياضيات والفيزياء، بالإضافة إلى مواد تضاف وفق متطلبات القبول الجامعي، مثل مواد الكيمياء والأحياء وعلوم الحاسوب، حيث يمكن التسجيل لأداء الاختبار في مادة واحدة أو مجموعة مواد حسب متطلبات المؤسسة التعليمية أو جهة العمل. ويشترط أن يكون الطالب الذي يسجل لأداء اختبار الإمارات القياسي، مقيداً في الصف الثاني عشر، أو أكمل الصف الثاني عشر في مؤسسات التعليم العام، سواء داخل دولة الإمارات أو خارجها.
ويذكر أن خدمة «طلب التسجيل في اختبار الإمارات القياسي (إمسات)»، تعد إحدى الخدمات الإلكترونية التي تقدمها الوزارة. فرصة الالتحاق بالجامعة
أكدت وزارة التربية والتعليم، أن الاختبارات الوطنية (إمسات)، أتاحت للطلبة الذين لم يتمكنوا من الالتحاق بأيٍّ من مؤسسات التعليم العالي، سابقاً، بسبب تدني درجاتهم في «الثانوية»، فرصة الدراسة الجامعية من دون إعادة «الثانوية» مرة أخرى، وذلك من خلال خوض هذه الاختبارات لتحسين درجاتهم في مواد محددة (اللغة العربية والرياضيات واللغة الإنجليزية)، موضحة أنه يحق للطالب دخول اختبارات «إمسات» مرات عدة. وجاء تطبيق الاختبارات الوطنية (إمسات) كشرط للقبول، ليمنح هؤلاء الطلبة فرصة الالتحاق بالدراسة الجامعية، ويحق للطالب خوض اختبار «إمسات» أكثر من مرة، حتى يحقق الدرجات المطلوبة، دون الحاجة إلى إعادة الثانوية.