فاتن
اللفظ
فاتِن
الجنس
أنثى، ذكر
لغة الاسم
لغة عربية ، لغة تركية ، لغة إندونيسية ، لغة فارسية ، لغة أردية
أصل الاسم
الأصل اللغوي
عربي
المعنى
فائق الجمال
المنطقة
العالم العربي ، العالم الإسلامي
النوع
أشكال أخرى
فاتنة
أسماء متعلقة
جميلة
انظر أيضًا
فواز ، فاطمة
تعديل مصدري - تعديل
فاتن هو اسم علي شخصي مؤنث ومذكر أيضاً من أصل عربي ومعناه الفائق الجمال، منتشر هذا الاسم في العالم العربي وخصوصاً عند الإناث أكثر من الذكور وكذلك ينتشر في بعض الدول الإسلامية مثل إيران و تركيا و باكستان و إندونيسيا. [1]
الشخصيات [ عدل]
فاتن حمامة ممثلة مصرية
فاتن شاهين ممثلة سورية
فاتن فريد مغنية وممثلة مصرية
فاتن زهران محمد كيميائية مصرية
فاتن صدقية مغنية إندونيسية
فاتن يحياوي لاعبة كرة يد تونسية
مراجع [ عدل]
^ معنى اسم فاتن | قاموس الأسماء و المعاني نسخة محفوظة 22 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. معنى اسم فاتن ودلالات الاسم في علم النفس – موقع مصري. بوابة المرأة
بوابة اللغة العربية
هذه بذرة مقالة عن اسم شخصي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
معنى اسم فاتن ودلالات الاسم في علم النفس – موقع مصري
الجمال عنصر مهم في الحياة والإنسان بفطرته يميل إلى الجميل من كل شيء وفي مختلف نواحي الحياة وكلما ازدادت عناصر الجمال في أمر ما كان أكثر سحرا وأشد لفتا للانتباه ومن الأشياء الدالة على الجمال بعض. معنى اسم فاتن -اسم فاتن من الأسماء العربية الخالصة الذي يسمي للإناث فقط وهو يعنى المرأة الفاتنة الجمال الساحرة الجذابة التي يتوفر بها جميع ما يجذب الآخرين للمرآة وهو اسم يجب أن يكون على مسمى وإلا وقعت الأنثى في. معنى اسم فاتن وصفات حاملة الاسم Faten - موقع شملول. ذات الشأن الرفيع. يعتبر اسم فاتن من الأسماء الخفيفة التي تحمل معنى الساحر الخلاب شديد الجمال ويعني في اللغة الإنجليزية charming أو glamorous ولكنه يكتب بطريقة واحدة فقط في اللغة الإنجليزية بهذا الشكل Faten. السلام عليكم احبتي متابعين بمنتديات صقور الابداع موضوعنا اليوم لكل محبي اسم فاتن حيث سوف نقدم لكم اليوم القاب دلع في اسم فاتن جميلة وجديدة 2019 وغزل ودلع لاسم فاتن متميزة يمكن تدليع فيها الاسم فاتن والعديد من الالقاب. معنى اسم فاتن وصفات حاملة الاسم وشخصيتها نحن اليوم نقدم لكم اسم يعتبر هو الأجمل لتسمية الإناث وهو اسم فاتن الذي عرف منذ فترة كبيرة إلا أنه مازال شائع الاستخدام حتى يومنا هذا ومازال محتفظ بمكانته بين صيحه الأسماء.
معنى اسم فاتن وصفات حاملة الاسم Faten - موقع شملول
يُستحبّ تسمية الأبناء بأسماء الأنبياء والمرسلين، وأفضلهم سيد المرسلين محمد -صلى الله عليه وسلم-، ثم أسماء أولي العزم من الرسل وهم: عيسى وموسى وعيسى ونوح وإبراهيم -عليهم السلام-، ثم أسماء سائر الرسل -عليهم السلام جميعًا-. من المُستحبّ أيضًا تسمية الأبناء باسمَيْ عبد الله وعبد الرحمن ؛ وذلك لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعبدُ الرَّحمنِ". [٥]
المراجع [+] ↑ "معنى إسم فاتن في قاموس معاني الأسماء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-08-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 2139، صحيح. ↑ "حكم التسمية بـ "فاتن" " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-08-2019. بتصرّف. ↑ "آداب تسمية الأبناء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-08-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن خيثمة بن عبد الرحمن، الصفحة أو الرقم: 2/573، ظاهره الإرسال وقد وصله أحمد.
السبت 30/أبريل/2022 - 09:20 م
لم يسلط مسلسل فاتن أمل حربي الضوء على المشكلات الناجمة عن قانون الأحوال الشخصية فقط، وإنما سعى في أحد مشاهده في الحلقة 29، لإصلاح الصورة الدرامية الراسخة في أذهان المشاهدين عن أن العلاج بالكهرباء تعذيب للمريض وينجم عنه آلام وصريخ. وجاء ذلك على لسان والد فاتن أمل حربي، الذي تبين أنه محتجز في مستشفى للأمراض النفسية، وعندما التقى ابنته فاتن للمرة الأولى حدثها عن أصعب لحظات مرت عليه وعن حالات الاكتئاب الشديدة، وأنه كان يطلب بنفسه العلاج بالكهرباء في تلك الحالة لأنها تخفف شعوره بالألم، وقال: «العلاج بالكهرباء حاجة مفيدة، مش زي ما بنشوف في الأفلام». كان الدكتور محمد المهدي، أستاذ الطب النفسي، قال في تصريحات سابقة ببرنامج "آخر النهار"، إن علاج المرضى النفسيين بجلسات الكهرباء، ما زالت موجودة وهي من العلاجات الناجحة، مؤكدًا أن العلاج بالكهرباء ليس مؤلما كما صورته الدراما، وإنما جلسات الكهرباء من العلاجات القوية، فضلًا عن أن الأجهزة تطورت، ولا بد أن يكون المريض تحت تخدير ويتم إعطاؤه باسط عضلات، لافتًا إلى أنه تغير اسم الجلسات من جلسات كهرباء لجلسات تنظيم إيقاع المخ.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
المكان: جامع الرحمة بالشحر. الزمان: 23/6/1434هـ الموافق3/5/2013م
الخطبة الأولى
أيها المسلمون، سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي المسلمين خير؟ فقال: (( من سلم المسلمون من لسانه ويده)), وسئل: أي الإسلام خير؟ فقال: (( تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)). هذا هو الإسلام، وهؤلاء هم المسلمون، تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف، وتكف الأذى عن الناس قولًا وفعلًا. كتب المسلم من سلم المسلمون - مكتبة نور. الإسلام هو هذه الأخلاق العالية، الإسلام هو الخلق الحسن، فمن حسن خلقه حسن إسلامه، قيل للحسن البصري: ما حسن الخلق؟ فقال: (( بذل الندى, وكف الأذى, وطلاقة الوجه)). يا رسول الله، أي المسلمين خير؟ قال: (( من سلم المسلمون من لسانه ويده)). جواب مختصر في كلمة واحدة ، لكنه من أصعب المهمات في الحياة، فهل سلم المسلمون من ألسنتنا وأيدينا؟ هل كففنا ألسنتنا وأيدينا عن الناس؟
أيها المسلمون، إن أكمل المسلمين إسلامًا هو من سلم المسلمون من لسانه ويده وأطعم الطعام وقرأ السلام على من عرف وعلى من لم يعرف؛ أي أن تمام الإسلام هو الإحسان إلى الآخرين وكف الأذى عن المسلمين، والإحسان قول وعمل، فالقول مثل إفشاء السلام، والعمل مثل إطعام الطعام، وكف الأذى يشمل أذى الأقوال وأذى الأفعال؛ أذى اللسان وأذى الجوارح التي عبر عنها باليد؛ لأنها آلة العمل في الغالب.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
وهجر ما نهى الله عنه من السيئات على مرتبتين:
- المرتبة الأولى أن تترك المحرم بأن لا تقترب منه ولا تقترف، وهذا أكمل ما يكون من الهجر فتترك الزنا، تترك النظر المحرم، تترك أذى الخلق في المال، تترك كل ما حرمه الله ورسوله، هذا هو الأصل في الهجر، وهجر السيئات، وهجر ما نهى الله عنه. قد يذل الإنسان ويقع في خطأ، وكل ابن آدم خطاء، فكيف يحقق الهجرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: «والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّه عَنْهُ» يهجر ما نهى الله عنه من السيئات التي تورط فيها بالتوبة، فالتوبة تهدم ما كان قبلها، ومن تاب قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «التَّائبُ منَ الذَّنبِ كمَن لا ذَنبَ لَهُ» ، فهجر السيئات، هجر ما نهى الله عنه ابتداء بالترك فإن لم يتيسر أو زلت القدم، وهفا الإنسان في خطأ فلا يستمر، بل يحقق الهجرة الثانية أو النوع الثاني من الهجرة وهو أن يهجر السيئات بالتوبة منها، والندم عليها. اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، أرزقنا كمال الإسلام وتمام طيب الخصال، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
حديث المسلم من سلم المسلمون
الحمد لله رب العالمين، واصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد...
روى عبد اللَّه بن عَمْرو بن الْعاص رضي اللَّه عنهما عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ، والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّه عَنْهُ» رواه البخاري ومسلم.
المسلم من سلم المسلمون من
بعض ما في قوله صلى الله عليه وسلم: (المسلم مَن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده) من الفوائد:
الأولى: أهمية المحافظة على الجوارح التي استأمننا الله عليها. حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده - أفضل إجابة. الثانية: حرمة دم المسلم وعرضه إلا بحق. الثالثة: نقصان إسلام المرء بقدر ما ينال من عرض ودم أخيه المسلم بغير حقٍّ. الرابعة: حفظ حقوق الغير من مسلمين وكفار، بموجب الشريعة الإسلامية، والله أعلم. [1] إن كان الشيخ: يريد بقوله: وفيه أي: في الباب، فصواب، وإن كان يريد في "الصحيح"، فوهم؛ لأن حديث أبي هريرة رضي الله عنه بهذا اللفظ، أخرجه الترمذي (2627)، ولم يخرجه أحد صاحبَي الصحيحين، والله أعلم، وقد جاء عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عند "البخاري" برقم (10)، و"مسلم" (161)، وعن أبي موسى رضي الله عنه في "البخاري" (11)، و"مسلم" (162)، وعن جابر في "مسلم" (41)، والله أعلم.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده شرح
فهذا الحديث من قام بما دلّ عليه فقد قام بالدين كله: "من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأمنه الناس على دمائهم وأموالهم، وهجر ما نهى الله عنه، وجاهد نفسه على طاعة الله"، فإنه لم يبق من الخير الديني والدنيوي الظاهري والباطني شيئاً إلا فعله، ولا من الشر شيئاً إلا فعله، ولا من الشر شيئاً إلا تركه. والله الموفق وحده.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده للاطفال
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الحكمة من تخصيص اللسان واليد:
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (1 /54): وخص اللسان بالذكر؛ لأنه المعبر عما في النفس، وهكذا اليد؛ لأن أكثر الأفعال بها. والحديث عام بالنسبة إلى اللسان دون اليد؛ لأن اللسان يُمكنه القول في الماضين والموجودين والحادثين بعد بخلاف اليد، نعم يمكن أن تشارك اللسان في ذلك بالكتابة، وأن أثرها في ذلك لعظيم. هل يدخل في الأذية باليد إقامة الحدود والتعزير للمسلم؟
قال الحافظ ابن حجر ـ عقب كلامه السابق ـ: ويُستثنى من ذلك شرعًا تعاطي الضرب باليد، في إقامة الحدود والتعازير على المسلم المستحق لذلك. وفي التعبير باللسان دون القول نكتة: فيدخل فيه: من أخرج لسانه على سبيل الاستهزاء. المسلم من سلم المسلمون من. وفي ذكر اليد دون غيرها من الجوارح نكتة: فيدخل فيها: اليد المعنوية، كالاستيلاء على حق الغير بغير حقٍّ؛ اهـ. تعليق الإمام ابن باز على الحديث:
قال العلامة ابن باز: قوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»: هذا يدل على التعميم، وأن الإسلام أعم، يعم الأركان وغير الأركان. فالمسلم حقًّا هو الذي أدى الأركان، وأدى ما أوجب الله عليه، وكف يده عن ظلم الناس، وعن التعدي لحدود الله؛ اهـ.