رأيت الذنوب تميت القلوب ويـــتـــبـــعـــهـــا الـــــــــــــــذلّ إدمـــــانـــــهـــــا
وتـرك الذنـوب حيـاة القـلـوب وخـــــيـــــر لــنـــفـــســـك عــصــيــانــهـــا
وهــل بــدلّ الـديـن إلا المـلـوك وأحـــــــبـــــــار ســــــــــــــوء ورهـــبـــانــــهــــا
وبــاعـــوا الـنــفــوس فــلـــم يـربــحــوا ولــــــم تـــغـــل فــــــي الــبــيـــع أثـمــانــهــا
لــقـــد رتــــــع الـــقـــوم فــــــي جــيــفــة يــبــيـــن لـــــــذي الــعــقـــل إنــتــانــهــا
نسأل الله تبارك وتعالى، أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا
مــا جهلـنـا وأن يرزقـنـا بـمـا علمـنـا الـعـمـل الـصـالـح المـقـبـول
- رأيت الذنوب تميت القلوب - هوامير البورصة السعودية
- انفلونزا....... الذنوب ؟؟؟؟ - ملتقى الشفاء الإسلامي
- السلام عليكم… | muhubat
- معنى توحيد الألوهية | mohammed.khan
- المَطلَبُ الأوَّلُ: معنى كَلِمةِ الرَّبِّ لُغةً - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
- الفرق بين توحيد الألوهية والربوبية - موضوع
- توحيد الألوهية - ملتقى الخطباء
رأيت الذنوب تميت القلوب - هوامير البورصة السعودية
رأيت الذنوب تميت القلوب - YouTube
أحبتي:
إن من نعم الله علينا جميعا أن فتح لنا بابا للتوبة لا يغلق إلى يوم القيامة ونادى علينا جميعا ، فيا ترى لأي شيء يدعونا ؟
{ يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى}. سبحان الله ما أحلم الله.. المعصيةُ في حقه ثم ينادي علينا:
{ وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}. فاللهم توبة تمحوا بها ما سلف وما كان. رأيت الذنوب تميت القلوب - هوامير البورصة السعودية. وصلِّ وسلم يا ربي على خير تواب أواب نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وكل أواب [/color][/COLOR][/SIZE]
# 2
رقم العضوية: 7412
تاريخ التسجيل: 10-08-09
العمر: 12
أخر زيارة: منذ 4 ساعات (07:35 PM)
89, 469 [
التقييم: 6027
الدولهـ
الجنس ~
MMS ~
منتديات سماء يافع
إذا كنت بين الصلاة فاحفظ قلبك. إذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك. إذا كنت في دار الغير فاحفظ عينك. رد: رأيت الذنوب تميت القلوب
بارك الله فيك اختي الكريمه
وجزاك الله خير الجزاء وثبت
قلبك على طاعته وفقك الله
ماشاء الله عليك ربي يعطيك الصحه
والعافيه على جهودك ارايعه
جعله الله في ميزان حسناتك
ودمتى في حفظ ارحمان ارحيم
أيها المسلم أيتها المسلمة الصلاة الصلاة فإنها عمود الإسلام، وبرهان الدين، وعربون دخول الجنة.
انفلونزا....... الذنوب ؟؟؟؟ - ملتقى الشفاء الإسلامي
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:
رأيت الذنوب تميت القلوب.. وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب.. وخير لنفسك عصيانها
وهل بدل الدين إلا الملوك.. وأحبار سوء ورهبانها
وباعوا النفوس فلم يربحوا.. ولم تغل في البيع أثمانها
لقد رتع القوم في جيفة.. يبين لذي العقل إنتانها
ناهيكم يا عباد الله بما يحل بالبلاد والعباد من قحط وجدب وانتشار للأمراض والأوبئة وما يحل من زلازل مدمرة وبراكين حارقة ورياح وأعاصير عاصفة مع الابتلاء بجور السلطان وتسلط الأعداء. وفي ظل هذا الفساد العام يموت السمك في الماء والطيور في الهواء. يقول أبو هريرة رضي الله عنه: والذي نفسي بيده إن الحبارى لتموت هزلا في وكرها بظلم الظالم. إنه فساد عام في الدنيا كلها لا يحلو للحياة معه طعم ، وصدق الله إذ يقول: { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون}. انفلونزا....... الذنوب ؟؟؟؟ - ملتقى الشفاء الإسلامي. فإلى متى يا عباد الله ؟! اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا وأمددنا بأموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا أنهارا. عباد الله:
كل هذا هين أمام ما ينتظر في الدار الآخرة من عذاب أليم وخزي مقيم ، الغمسة الواحدة فيه تنسي نعيم الدنيا كله. { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء.... }.. { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار * ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب}.
السلام عليكم… | Muhubat
قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: إِنَّهُمْ وَإِنْ طَقْطَقَتْ بِهِمُ الْبِغَالُ، وَهَمْلَجَتْ بِهِمُ الْبَرَاذِينُ، إِنَّ ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ لَا يُفَارِقُ قُلُوبَهُمْ، أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُذِلَّ مَنْ عَصَاهُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ:
رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ
وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا
وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ
وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا
وَهَلْ أَفْسَدَ الدِّينَ إِلَّا الْمُلُوكُ
وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَا
وهي من أعظم أسبابِ جرأة الشياطين على العبد؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ﴾ [آل عمران: 155]. [1] رواه أحمد - حديث رقم: 5114، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1/ 213)، بسند ضعيف.
3 - تطهير القلب من الأمراض: فإن طهارة القلب من أمراضه، وخلوّه من أعراضها، هو أعظم أسباب قوته ولينته ورقته وخشوعه، وصاحبه هو خير الناس وأحبهم إلى الله، كما في الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: قلنا: يا نبي الله من خير الناس؟ قال: {ذو القلب المخموم، واللسان الصادق، قال: قلنا: يا نبي الله! قد عرفنا اللسان الصادق، فما القلب المخموم؟ قال: هو التقي النقي؛ الذي لا إثم فيه، ولا بغي ولا حسد، قال: قلنا: يا رسول الله! فمن على أثره؟ قال: الذى يشنأ الدنيا، ويحب الآخرة. قلنا: ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله، فمن على أثره، قال: مؤمن في خلق حسن} [الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص، المحدث: الألباني، صحيح]. بيّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طريق نقاء القلوب وحقيقتها، وجمع بيانه ثلاث صفات هي: اجتناب الإثم، والبغي، والحسد. فهذه الصفات هي من أخطر أمراض القلوب، والتي ما أصابت قلبًا إلا ملأته سوءًا، وظلمة، وطمست نوره وأضعفت بصيرته. وإذا كانت الآثام تنكت نكتات سوداء في القلوب، فإن الحسد يأكل حسناتها الموجبة لنقائها كما تأكل النار الحطب.
إنّ توحيدَ الربوبيةِ هو أعظمُ برهانٍ ودليلٍ على توحيدِ الألوهية، وهو بالنسبة له كالمقدّمة بالنسبة للنتيجة، فمن اعتقدَ أنّ لهـذا الكونِ العظيم الواسعِ خالقاً، ومدبراً، وقاهراً، ومتصرفاً فيه، يفعلُ ما يشاء، وله القدرةُ الكاملُة على تبديله وتغييره، وأنّه الرازقُ لجميع المخلوقاتِ بيدِه النفعُ والضرُّ، ويمنع ويعطي، ويميـت ويحيـي، وينجّي عند الشدائد والكربات، ويجيبُ المضطر عند اضطراره، من اعتقدَ ذلك صِدْقاً تولّدَ في قلبه حُبُّ ذلك الخالق العظيم. وكثيراً ما يذكِّرُ الله سبحانه في كتابه الناسَ جميعَهم بأنّه هو المنعم عليهم، والمتفضل عليهم بالخلق والرزق وجميع النعم، فيرشدهم بذلك لعبادته وحده لا شريك له، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تؤفقون *} [فاطر:3]. إن الله سبحانه وتعالى هو الأحد الصمد، القادر على كل شيء، إياه نعبد وإياه نستعين، له العبادة والتوحيد مهما أنكر المشركون وغيروا من أربابهم، وتعاونوا على إشراك غير الله بالتوحيد والتقرب إليه بوسائل شركية؛ كالأصنام والنار وغيرها، فالتوحيد ثابت في قلوب المؤمنين الموحدين كالأوتاد الراسخة التي لا تهزها عواصف، ولا يزحزحها شيء عن الإيمان القوي بالله عز وجل خالق السموات والأرض.
معنى توحيد الألوهية | Mohammed.Khan
هو"إفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق، والملك، والتدبير"، وتفصيل ذلك:
أولاً: بالنسبة لإفراد الله تعالى بالخلق: فالله تعالى وحده هو الخالق ولا خالق سواه، قال الله تعالى: {هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو} [فاطر:3]، وقال تعالى مبيناً بطلان آلهة الكفار: {أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون} [النحل:17]. فالله تعالى وحده هو الخالق، خلق كل شيء فقدره تقديراً، وخَلْقُهُ يشمل ما يقع من مفعولاته، وما يقع من مفعولات خلقه أيضاً، ولهذا كان من تمام الإيمان بالقدر أن تؤمن بأن الله تعالى خالقاً لأفعال العباد كما قال الله تعالى: {والله خلقكم وما تعملون} [الصافات:96]. ووجه ذلك أن فعل العبد من صفاته، والعبد مخلوق لله، وخالق الشيء خالق لصفاته، ووجه آخر أن فعل العبد حاصل بإرادة جازمة وقدرة تامة، والإرادة والقدرة كلتاهما مخلوقتان لله عز وجل وخالق السبب التام خالق للمسبب.
المَطلَبُ الأوَّلُ: معنى كَلِمةِ الرَّبِّ لُغةً - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
توحيد الألوهية - YouTube
الفرق بين توحيد الألوهية والربوبية - موضوع
أيها المسلمون: لقد تظاهرت الأدلة من الكتاب, وتضافرت من السنة، وتنوعت دلالتها في وجوب إفراد الله بالعبادة؛ فتارة تأتي النصوص آمرةً أمراً مباشراً بتوحيد الله، وتارة أخرى تأتي لتبين الغاية التي من أجلها خلق الجنّ والإنس، وتارة تأتي لتحذر من مغبة مخالفة هذا النوع من أنواع التوحيد، وتارة تأتي لتوضح ثواب من عمل به في الدنيا والآخرة، وعقاب من تخلى عنه وتركه، وحارب أهله، وعاداهم. وقد وردت في القرآن والسنة أدلّة تقرر توحيد الألوهية بأحسن تقرير وأقوى حجة، لا يستطيع دفعها خصم, ولا يقف أمام قوتها معاند، وهي على أنواع: فمنها ما يأتي إلزام للمشركين باعترافهم بتوحيد الربوبية ليقروا بتوحيد الألوهية الذي ينكرونه، ومنها ما هو بيان لحال الآلهة التي تعبد دون الله في الدنيا والآخرة بصفة تقرر عدم استحقاقها للعبادة، ومنها ما هو تذكير للمشركين بما يكمن في نفوسهم من التوحيد وأنه لا برهان لهم ولا حجة في شركهم، ومنها ما فيه بيان أن الحكم لله وحده شرعاً وجزاءً، ومنها ما يقرر إجماع الكتب السماوية على استحقاق الله للعبادة وحده.
توحيد الألوهية - ملتقى الخطباء
الخطبة الأولى:
إنَّ الحمد لله، نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبدُه ورسوله.
لكن طريقة السلف في هذا النوع من التوحيد هو أن يسمى الله ويوصف بما سمى ووصف به نفسه على وجه الحقيقة، لا تحريف ولا تعطيل،ولا تكييف، ولا تمثيل. مثال ذلك: أن الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالحي القيوم، فيجب علينا أن نؤمن بأن الحي اسم من أسماء الله تعالى ويجب علينا أن نؤمن بما تضمنه هذا الاسم من وصف وهي الحياة الكاملة التي لم تُسبق بعدم ولا يلحقها فناء. وسمى الله نفسه بالسميع فعلينا أن نؤمن بالسميع اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى وبالسمع صفة من صفاته، وبأنه يسمع وهو الحكم الذي اقتضاه ذلك الاسم وتلك الصفة، فإن سميعاً بلا سمع أو سمعاً بلا إدراك مسموع هذا شيء محال وعلى هذا فقس.