ومن الملحنين قدمت مع الكويتي راشد الخضر أفضل الأغاني وكذلك مع الدكتور عبدالرب إدريس وطلال مداح وغنام الديكان وسليمان الملا وخالد الزايد وأنور عبدالله وعارف الزياني. هذا وكانت قد كرّمت خلال مسيرتها في مناسبات عديدة منها التكريم في القاهرة quot;1985quot;، وفي قرطاج quot;1986quot;، وفي البحرينquot; 2003quot;، وقطرquot; 2002quot;، كما شغلت عضوية التحكيم في مسابقات quot;نجوم الخليج 5quot; الغنائية، وتم تكريمها في نهاية المسابقة ضمن الأسماء المكرمة وقتها.
رباب تفارق الحياة | Laha Magazine
^ فطومة تصور اسمر-القبس 2007 نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ فطومة عروس جعلتي اعيد هب السعد 10 مرات-الوطن نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. رباب تفارق الحياة | Laha Magazine. ^ فطومة لن اغير خطي-النبأ2015 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الراي ميديا -فطومة [ وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2016. ^ فطوم نوال تجاهلتني وانا افضل من احلام-اليوم لا2006 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ فطومة تسجل اغنية الحمدلله الجريدة نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
بوابة المرأة
بوابة الكويت
بوابة أعلام
بوابة موسيقى
الفنانة رباب – Eroshen
رباب
معلومات شخصية
اسم الولادة
خيرية عمارة [1]
الميلاد
1947 البصرة ، العراق
الوفاة
2 يوليو 2010 (63 سنة) الشارقة ، الإمارات
سبب الوفاة
سكتة دماغية
الجنسية
العراق
الحياة الفنية
اللقب
ملكة طرب الخليج فنانة الخليج الأولى أفضل صوت نسائي
الآلات الموسيقية
صوت بشري
شركة الإنتاج
فنون الجزيرة
المهنة
الغناء
سنوات النشاط
1977 - 2010
تعديل مصدري - تعديل
رباب ( 1947 [2] - 2 يوليو 2010 [3])، مغنية عراقية.
سيرة مختصرة ولدت رباب واسمها خيرية عمارة في البصرة بالعراق عام1955 وبعدها غادرت مع عائلتها عندما كان عمرها ستة أشهر إلى الكويت التي نشأت وترعرعت فيها، وفي عام 1977 تقدمت إلى برنامج موهوبين في تلفزيون الكويت ونجحت كافضل صوت واعد وبعدها دخلت كورال على مسرح التلفزيون الكويتي عام 1978 ونالت جائزة أفضل كورال، وبعد ذلك تهافتت عليها شركات الإنتاج لينتجوا لها البوماتها، تعاملت مع العديد من شركات الانتاج في الكويت، بعد التحرير لم تتمكن من دخول الكويت وعاشت في دولة الإمارات العربية حيث زاولت من هناك نشاطها، توفيت خلال شهر يوليو الماضي، لها العديد من الأعمال الوطنية. وشاركت في غناء عدد من المسلسلات المحلية أشهرها «الغرباء» و«جرح الزمن». طرحت مجموعة من الألبومات منها «اجرح، لاتنادي، جبرني الشوق، البارحة، لاتحاسبني، متعنين، الحب الأول، لا تستغرب، اش معنى انا، احتمال» وغيرها من الأعمال، شاركت في حفلات عديدة في عدد من الدول العربية والأجنبية مثل لندن وأميركا وفرنسا وأستراليا والقاهرة تونس والأردن والبحرين والكويت وقطر والإمارات والسعودية والعراق وغيرها. غنت في الكويت اغلب جلساتها الفنية مع العديد من كبار المطربين، وكرمت في القاهرة 1985، وفي قرطاج 1986، وفي البحرين 2003، وقطر 2002.
وقوله: (وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله) أمر بامتثال الأوامر الدينية وقد أفرد الصلاة والزكاة بالذكر من بينها لكونهما ركنين في العبادات والمعاملات ثم جمع الجميع في قوله: (وأطعن الله ورسوله). وطاعة الله هي امتثال تكاليفه الشرعية وطاعة رسوله فيما يأمر به وينهى بالولاية المجعولة له من عند الله كما قال: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم). قوله تعالى: ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) كلمة (انما) تدل على حصر الإرادة في اذهاب الرجس والتطهير وكلمة أهل البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو نداء يدل على اختصاص اذهاب الرجس والتطهير بالمخاطبين بقوله: (عنكم)، ففي الآية في الحقيقة قصران قصر الإرادة في اذهاب الرجس والتطهير وقصر اذهاب الرجس والتطهير في أهل البيت. صوت العراق | رأس الحسين ع بقلم الدكتور أحمد راسم النفيس. (٣٠٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314...
»
»»
التلاوة الشهيرة || الشيخ راغب مصطفى غلوش || انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت - Youtube
التلاوة الشهيرة || الشيخ راغب مصطفى غلوش || انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت - YouTube
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٠٩
نـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزار حيدر
{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}. هل كانُوا يعلمُونَ بأَنَّ الإِمام الحسَن السِّبط (ع) هو ميزان الحق والباطِل؟! وأَنَّهُ ميزان الحُب والبُغض للهِ تعالى ولرسولهِ (ص)؟!. بلى كانُوا يعرفُونَ جيِّداً، فكُل الآيات القُرآنيَّة التي نزلت بحقِّ أَهلِ البيت (ع) شمِلتهُ (ع) كما في قولهِ تعالى في قُصَّة المُباهلة {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَالْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}. التلاوة الشهيرة || الشيخ راغب مصطفى غلوش || انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت - YouTube. وفي آية التَّطهير {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. وفي آية الإِطعام {وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا* إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا* إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرً* فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا* وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا}.
صوت العراق | رأس الحسين ع بقلم الدكتور أحمد راسم النفيس
وبفحص التابوت تبين أنه قاصر على أجناب ثلاثة لا رابع لها وهو مصنوع من خشب ساج هندي وقد روعي في اختيار الآيات القرآنية التي نقش بها التابوت ما يناسب جسدا طاهرا من فرع الدوحة المحمدية مثل (بسم الله الرحمن الرحيم رحمة الله وبركاته أهل البيت إنه حميد مجيد، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وقد فحصت هذا التابوت وقرأت جميع كتاباته فإذا هي آيات من القرآن لا أثر معها لنصوص تاريخية ولكن دقة الزخارف وقاعدة كتابة الخطين الكوفي والنسخي واجتماع أحدهما بالآخر يضعانه ضمن مصنوعات الدولة الأيوبية. كذلك مقارنته بشبيهه تابوت الإمام الشافعي تدل على أنه معاصر له بل تجعلني أرجح أنهما صنعا في عصر واحد وتاريخ عمل تابوت الشافعي سنة 574 أي في دولة صلاح الدين الأيوبي. ص 91..
دكتور أحمد راسم النفيس
2022-04-28. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٠٩. [2] ص 390 نفس المهموم الشيخ عباس القمي
[3] ص 84 تاريخ المساجد الأثري التي صلى الله فيها صاحب الجلالة الملك فاروق الأول. تأليف حسن عبد الوهاب، دار الكتب والوثائق القومية. ". إقتباس بدون تصرف
لندن
شهر رمضان المبارك 1443 هجرية
نيسان 2022 ميلادية
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
قال ابن زيد في معنى الآية: زادهم شراً إلى شرهم، وضلالة إلى ضلالتهم. وقال ابن كثير: أي: زادتهم شكا إلى شكهم، وريبا إلى ريبهم. وقال الكسائي: أي: نتناً إلى نتنهم. وقال مقاتل: إثماً إلى إثمهم. وقال القرطبي: أي: شكاً إلى شكهم، وكفراً إلى كفرهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الكفر. والمعنى في الجميع متقارب. وفسر كثير من المفسرين (الرجس) في قوله تعالى: { ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} (يونس:100)، بأنه: العذاب. وقال ابن كثير: الخبال والضلال. وأغلب المفسرين على أن المراد من (الرجس) في قوله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج:30)، عبادة الأوثان، قال ابن عباس رضي الله عنهما: فاجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان. وقال ابن كثير: اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان. وقال ابن عاشور: وَصْفُ الأوثان بالرجس أنها رجس معنوي؛ لكون اعتقاد إلهيتها في النفوس بمنزلة تعلق الخبث بالأجساد، فإطلاق الرجس عليها تشبيه بليغ. و(الرجس) في قوله تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} (الأحزاب:33)، عمل الشيطان، وما ليس لله فيه رضى. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال قتادة: السوء. وقال مجاهد: الشك. وقال ابن زيد: الرجس ها هنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك.
وكان « الإمام زين العابدين » جوّاداً في الصدقات، وبخاصة «صدقات لسر»، وكان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في الظلمة ويقول: "إنَّ الصدقة في سواد الليل تُطفئُ غضب الرب"، وكان فقراء لمدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم، فلمَّا مات علي بن الحسين فقدوا ما كان يأتي إليهم، وعند تغسيل جثمانه وجدوا بظهره أثرًا فسألوا عنه، فقالوا هذا ممَّا كان ينقل الجِرَبَ (الأوعية التي كان ينقل بها الطعام)، وذلك حسب ما روى إبن عساكر. ومن المواقف التي تؤكد مكانته الكبيرة لدى المجتمع الإسلامي (فاقت الملوك والحكام)، ما رواه الأصفهاني في كتابه الأغاني، بأنه عندما حجّ هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد أخيه، ومعه رؤساء أهل الشام، فجهد أن يستلم الحجر فلم يقدر من ازدحام الناس، فنصب له منبر فجلس عليه ينظر إلى الناس، وأقبل علي بن الحسين وهو أحسن الناس وجهاً، وأنظفهم ثوباً، وأطيبهم رائحة، فطاف بالبيت، فلما بلغ الحجر الأسود تنحى الناس كلهم وأخلوا له الحجر ليستلمه، هيبة وإجلالاً له، فغاظ ذلك هشاماً وبلغ منه، فقال رجل لهشام: من هذا أصلح الله الأمير؟ قال: لا أعرفه، وكان به عارفاً، ولكنه خاف أن يرغب فيه أهل الشام ويسمعوا منه.