عطر كوين نسائي: عطر شرقي ملكي يليق بكِ في كل وقت. يبدأ العطر بمقدمة ناعمة وحميمية من الزعفران تمتزج بسلاسة مع القلب الغني بالورود البلغارية العذبة وقاعدة من العنبر السخي يجعل كوين العطر الأخاذ الذي يستحق أن يقتنى. عطر زايد أورينت للجنسين: عطر رسمي شرقي يجمع في طبقاته العطرية دهن العود النقي وندى الورد الطائفي، وقاعدة مشبعة بالعنبر النادر وخشب الصندل برائحة عبقة وفخمة. عطر دخون العود المحسن. عطر رايفت سبيشل اديشن للجنسين: عطر بتركيبة مميزة للجنسين، يبدأ بشغف روائح الكمثرى وبراعم البرتقال والفلفل الوردي ووسطه يأتلف مع نسيم الصباح ورائحة القهوة الشهية والياسمين الفواح، جميعها ترتكز على قاعدة من الفانيليا الناعمة والباتشولي وخشب الأرز والكشمير العتيق. عود وبخور دخون الإماراتية:
توفر براند الإماراتية مجموعة مميزة من العود والبخور:
دخون خاص: مكون من خشب عود خاص مشبع بزيوت شرقية نقية من دهن العود والباتشولي برائحة فخمة وفواحة. دخون عود التراث: عود التراث الجديد صنع بعناية فائقة وجودة عالمية مكون من دهن العود و العنبر وخشب الصندل الفاخر وهو بخور يلخّص حكاية وأصالة عريقة حُفظ وعُتِّق لفترات طويلة؟
دخون موزا: مصنوع من خشب العود برائحة فرنسية أخاذة.
- عطر دخون العود المحسن
- أعمال القلوب وعباداتها - ملتقى الخطباء
- أعمال القلوب وأهميتها
عطر دخون العود المحسن
دخون عود الديوان: صار البخور بأنواعه كشجر أصيل يضرب جذوره في المجالس والبيوت حتى بات فرداً متأصلاً في كل زاوية. عود الديوان بالعنبر يغمر الأرجاء بغيمة بخورية باذخة تعبّر عن الأصالة والكرم في البيت العربي، ومكوّن من خشب العود النادر المنقوع بأجود أنواع العنبر الأصيل. دخون دقة عود-خلطة شرقية: عود مبثوث مصنوع بعناية فائقة وجودة عالمية مكون من دهن العود و العنبر وخشب الصندل الفاخر. بخور دقة عود الإماراتية يحتوي على خشب العود المبثوث المميّز، حُفظ وعتِق لفترات طويلة ليفوح بعبير شرقي تراثي يستحق الاقتناء. دخون عود المجلس: خشب عود هندي مستخرج من شجرة (أغالوتشا) النادرة ومنقوع بمزيج من دهن العود والعنبر والمسك وزهرة الباتشولي. مبخرة الجوهرة: مبخرة الجوهرة وهي اسم على مسمى تجي بتصميم فريد وفاخر يشبه الجوهرة، لونها جذاب ومميز وتنفع تحطها ديكور يزين جلساتكِ، منها الأحمر والبني والكحلي ومبخرة الجودهرة تيفاني - أخضر فاتح، ومبخرة الجوهرة تركواز. دخون العود: معجون من خشب العود الطبيعي المسقى بدهن العود النقي والزيوت الشرقية الفاخرة. جميع المنتجات | دخون. دخون خليفة: خشب عود بجودة عالية مفعم بالروح الشـرقية و معتق بمزيج يجمع بين طبقات من العود و الجلود وفواح بروائح خشبية جلدية شرقية مترفة يستحقها أصحاب الذوق الاستثنائي.
عطر برايفت مسك في أي بي: يتميز هذا العطر بأنه مريح بجاذبية غير عادية يحتوي على المسك مع العود المبخر تزينها لمسـة حارة من الزعفران. عطر سيجنتشر سلفي الرجالي: عطر فخم رجالي يتكون من مزيج الحمضيات اللاذعة والتبغ والعنب الأسود وقلب العطر من الباتشولي وقاعدة من خلاصة المسك ودهن العنبر الأصيل ليمنحك رائحة تترك بها توقيعك الشخصي في قلب كل من تقابل. عطر دخون العود الأسود. عطر بلقيس: عطر متميز يخلط بين القوة والنعومة التي تتمتع بها المرأة العصرية بتركيبة ملكية من زهور الخزامى المغلفة بالمسك ونفحات الورد والياسمين. عطر دايموند للجنسين: عطر شرقي للجنسين بمقدمة من الأخشاب العطرية الأصيلة ونعومة الياسمين وقلب ثمين غني بروائح الباتشولي النادرة وقاعدة من العنبر والفانيليا والمسك. عطر أونكس للجنسين: عطر خشبي للجنسين لكل عاشق للعطور الراقية بمقدمة من البرغموت وقلب شهي بخلاصة زهرة الخزامى وصممت قاعدة العطر الشرقية من أخشاب الصندل العطرية واللبان والبخور. عطر سجنتشر جولد: عطر خشبي للجنسين لكل عاشق للعطور الراقية بمقدمة من البرغموت وقلب شهي بخلاصة زهرة الخزامى وصممت قاعدة العطر الشرقية من أخشاب الصندل العطرية واللبان والبخور. عطر كراون جولد: عطر شرقي للجنسين بمقدمة بخورية من العود وقلب من الفانيليا وقاعدة من خلاصات المسك الأبيض والعنبر.
الخشية: العلماء بالله هم الذي يخشون الله، كما قال تعالى:}انما يخشي الله من عبادة العلماء 28){سورة فاطر ، ولا خير فعلم لا يؤدى الى خشيه الله. الخشوع: الم يان للذين ءامنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله و ما نزل من الحق 16)سورة الحديد. أعمال القلوب وأهميتها. الفرح: قل بفضل الله و برحمتة فبذلك فليفرحوا 58)سورة يونس. كيف ضلت الامه فاعمال القلوب الصحابه رضوان الله تعالى عليهم، والسلف الصالح، فهموا كتاب الله تبارك و تعالى، واقاموة علما و عملا، علموا اهمية الاخلاص و اليقين و الصدق و المحبه و غير هذا من اعمال القلوب، فتحققت فيهم العبوديه الكاملة لله، وعلموا ان لا الة الا الله ليست كلمه تقال باللسان، وعلموا ان الانسان اذا انقاد بقلبة و خضع و خشع، فلابد ان يعمل و ان تنقاد جوارحه؛ و لذا كانت حياتهم و اقعا و ترجمة و تجسيدا لهذه الحقائق الايمانيه التي تعيشها قلوبهم. اما فالعصور المتاخره لاهل السنه و الجماعة فانه اعتراهم قدر من الضعف، وانحسر مفهوم شهاده ان لا الة الا الله، ولم تعد بتلك القوه و فتلك القمه العاليه التي كانت عليها القرون الثلاثة، و لذا كم من المسلمين و من طلاب العلم من يدرك شروط لا الة الا الله وما هي شروط لا الة الا الله شروطها: العلم و الاخلاص و اليقين و الصدق و القبول و المحبه و الانقياد، اذا رجعنا لاعمال القلب التي نتحدث عنها، ف:"لا الة الا الله" تقتضى ذلك و هذي شروطها و رئيسيات الايمان.
أعمال القلوب وعباداتها - ملتقى الخطباء
- ومِن أعظمِ المُفسِدات كذلك: الفضولُ من كلِّ شيءٍ،كالفُضولِ
من الأكلِ، والشُّرب، والنَّوم، والكلام، وغيرها؛ فكُلُّ شيءٍ إذا زاد من هذه الأشياءِ،
فإنَّه يؤثِّرُ على صاحبِه بالفسادِ. ثم تكلَّم عن أهميَّةِ
أعمال القلوبِ والمفاضلةِ بينها وبين أعمال الجوارح، وذكر في بيان فضلِ عبادات القلوبِ
وأعمالها اثنَي عشر وجهًا، منها:
- أنَّ أعمالَ القلوب أساسُ النجاةِ مِن النارِ والفوزِ بالجنَّة،
كالتوحيد؛ فهو عبادةٌ قلبيَّةٌ محضةٌ، وعليه قيامُ الأمرِ كلِّه. - أنَّ أعمالَ القلوب محرِّكةٌ ودافعةٌ لأعمال الجوارح؛ فكلَّما
عظُم الإيمانُ والتوحيدُ وعظُمت محبَّةُ الله في القلب، كان ذلك دافعًا للعباداتِ الظَّاهرةِ. - أنَّ أعمالَ القلوبِ هي الأصلُ، وأعمالَ الجوارحِ فرعٌ
عنها، ونقل قَولَ ابنِ تيميَّةَ: ((والدِّينُ القائمُ بالقلبِ مِن الإيمانِ عِلمًا
وحالًا، هو الأصلُ، والأعمالُ الظَّاهرةُ هي الفروعُ، وهي كمالُ الإيمان)).. أعمال القلوب وعباداتها - ملتقى الخطباء. وغير ذلك
من الأمور. وأشار المؤلِّفُ
إلى التلازُم بين أعمال القلوبِ وأعمالِ الجوارح، ذاكرًا قولَ ابنِ تيميةَ: (... الظَّاهِرُ
والباطِنُ متلازمان، لا يكونُ الظَّاهِرُ مستقيمًا إلَّا مع استقامةِ الباطن، وإذا
استقام الباطِنُ فلا بدَّ أن يستقيمَ الظَّاهِرُ؛ ولهذا قال النبيُّ صلَّى الله عليه
وسلَّم: "ألا إنَّ في الجسَدِ مُضغةً إذا صلَحت صلَحَ لها سائِرُ الجسَدِ، وإذا
فسَدَت فسدَ لها سائرُ الجسَدِ، ألا وهي القَلبُ).
أعمال القلوب وأهميتها
وذَكَرَ علاماتِ صِدقِ التوبةِ، ومنها:
- محبَّةُ الله ورسولِه، ومحبَّةُ أهل الإيمان. - أن يكونَ حالُ التائب بعد التوبة خيرًا مما كان قبلها. - استمرارُ مصاحبةِ الخوفِ له؛ لأنَّه لا يأمن مكرَ الله طرفةَ عينٍ. ومما ذكره المؤلِّفُ من مسائلَ أيضًا: مسألةُ توبة العاجز عن الذنب: وأورد فيها قولَ ابن تيمية: (توبةُ العاجز عن الفعل، كتوبة المجبوبِ عن الزنا، وتوبة الأقطع العاجزِ عن السَّرِقة، ونحوه من العجز؛ فإنها توبةٌ صحيحةٌ عند جماهير العلماء من أهل السُّنَّة وغيرِهم، وخالف في ذلك بعضُ القَدَرية). ومن الجدير بالذِّكر أنَّ الكتاب قد حوى مادةً وافرةً من نصوص الوحيين، والآثار المنقولة عن الصحابة ومَن بعدهم مِن العلماء. وقد كان أصلُ مادة الكتاب دروسًا علميَّةً وتربويَّةً ألقاها المؤلِّفُ، ثم فرِّغت وعُمل عليها بالضبط والمراجعة والتحرير في مدَّة قاربت الثماني سنوات. والكتاب من أفضَل وأوسَع ما كُتب في هذا الباب.
6 – يجب أن نعلم جيداً أن القلب محل نظر الرب فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم".