الفرق بين النكرة والمعرفة؟
اهلا بكم زوارنا لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول ، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الاجابة الصحيحة هي:
النكرة: تدل على شيء معين من حيث ذاته لا من حيث هو معين، ومعنى ذلك أنه ليس في لفظ النكرة ما يدل على أن السامع يعرفه. المعرفة: تدل على شيء معين، وذلك يعني إن في لفظ المعرفة ما يدل على أن السامع يعرفه، ويفهم من النكرة ذات المعين ، بينما يفهم من المعرفة ذات المعين وكونه معلوما للسامع.
الفرق بين النكرة والمعرفة – البسيط
ما الفرق بين النكرة والمعرفة، يعد الاسم فقط هو ما يخص المعرفة والنكرة، حيث أن المعرفة لاسم معروف، والنكرة لاسم غير معروف، وتعرف الأسماء كلها في اللغة العربية بأنها نكرة باستثناء بعض الأنواع، وقد تم التفريق بين النكرة والمعرفة بحسب مادة النحو الأولية وذلك من خلال معرفه الاسم وعلامته اولاً، وهو أن نقوم بالتعرف على نوع الاسم نكرة أو معرفة، ولهذا سوف نوضح في مقالنا ما الفرق بين النكرة والمعرفة. تدل النكرة والمعرفة على معين الا في حاله عدم فهمها، حيث تدل النكرة على معين بحد ذاته، ولا يعني من لفظه على دلاله التعين، والمعرفة ايضا تدل على معين ولكن بمعنى اللفظ أي ان ما يلفظ يعرف ويكون معلوم للسامع، ويكون المعين في المعرف باللفظ نفسه مثل الأسماء، ولقد قال المراغي في كتابه الهام علوم البلاغة، يعدل عن التنكير إلى التعريف لتزداد الفائدة وتتم، فإن فائدة الخبر أو لازمها كلما ازداد متعلقها معرفة زاد غرابة، وعليه فإن كل اسم مثل هذا، أنت، محمود، بيروت فهو معرفة لأنه يدل على معين وأفراد جنسه، وكل ما لم يدل على أفراد جنسه فهو نكره، وأقسام المعرفة هي كالتالي: الضمائر: أنا، أنت، هو. اسم الإشارة: هذا، هذه، هذان.
وإذا نظر إلى كلٍّ منهما من جهة أنَّ أفراد المائة غير مقدَّرة بعدد؛ لتناولها كلَّ المئات من غير حصْر، وأن أفراد الألْف كذلك تتناول كلَّ الآلاف من غير حصْر بعدد معيَّن من الألْف، كان كلٌّ عامًّا؛ لعدم وجود ما يدلُّ على الحصر فيما اعتبر كلٌّ منهما عامًّا فيه، وهو المئات في المائة، والآلاف في الألف. 2- لا تنافِيَ بيْن العام والمعرفة، ولا بيْن العدد والمعرفة، فقد يكون اللفظ عامًّا ومعرفة مثل: جاء القوم، فالقوم معرفةٌ من حيث إنَّ مدلوله معيَّن، وعام مِن حيث إنَّه يدلُّ على كثيرين من غيرِ حصْر. وقد يكون اللفظ عددًا ومعرفة مثل: الخمسة، فإنه معرفة من حيث إنَّ [1] مدلوله معيَّن، وعدد من حيث إنَّه يدلُّ على وَحْدة مضبوطة. الفرق بين النكرة والمعرفة – البسيط. [2]
الفرق بين العام المطلق:
يقول الشوكانيُّ في "إرشاد الفحول":
اعلم أنَّ العامَّ شمولي، وعموم المطلَق بَدَلي، وبهذا يصحُّ الفرْق بينهما، فمن أطلق على المطلق اسم العموم، فهو باعتبار أنَّ موارده غير منحصرة، فصحَّ إطلاق اسمِ العموم عليه مِن هذه الحيثية. والفرْق بيْن عموم الشمول والبَدَل: أنَّ عموم الشمول كلي يُحكم فيه على كلِّ فرْد، وعموم البَدل كلي من حيث إنَّه لا يمنع تصوُّر مفهومه من وقوعِ الشَّركة فيه، ولكن لا يُحكم فيه على كل فرْد فرْدٍ، بل على فرْد شائعٍ في أفراده يتناولها على سبيلِ البَدل، ولا يتناول أكثرَ مِن واحد منها دفعة.
ص100 - كتاب شرح الأشمونى لألفية ابن مالك - النكرة والمعرفة - المكتبة الشاملة
وثانيًا: النكرة والمعرفة:
النكرة والمعرِفة كلٌّ منهما يدلُّ على الحقيقةِ مع ملاحظةِ الأفراد، فكلٌّ منهما مخالِف للمطلَق على ما ذهَب إليه البيضاوي؛ لأنَّ المطلق عندَه يدلُّ على الحقيقة مِن غير ملاحظة للأفراد، وإنْ كانت الحقيقة لا توجد إلاَّ في ضِمْنِ الفرْد، فالفرد ضروري، وليس ممَّا وضِع له اللفظ. وتتميَّز المعرِفة عن النكرة بأنَّ مدلول المعرِفة معيَّن بالشخص كزيد، أو بالنوع كالإنسان، بخِلاف النكرة، فإنَّ مدلولها شائعٌ وغير معيَّن. وثالثًا: العدد والعام:
العدد والعام كلٌّ منهما يدلُّ على الحقيقة مع الكثْرة، غَيْرَ أنَّ العام يَمتاز عن العددِ بأنَّ الكثرة فيه غير محصورة، بمعنى: أنَّ اللفظ ليس فيه ما يشعر بالحصْر، مثل الرجال والمؤمنين، فإنه يتناول كلَّ فرد من أفراد الرجال المؤمنين، الموجود منهم ومَن سيوجد، وليس في اللَّفْظ ما يدلُّ على الحصْر. ص100 - كتاب شرح الأشمونى لألفية ابن مالك - النكرة والمعرفة - المكتبة الشاملة. أمَّا العدد فإنَّ الكثرةَ فيه محصورة، بمعنى أنَّ اللفظ فيه ما يدلُّ على الضبط، والحصْر مثل عشرة آلاف، وآحاد العشرة مضبوطة، كما أنَّ آحاد الألف مضبوطة كذلك، وفي كلٍّ من اللفظين ما يدلُّ على ذلك، فالعشرة لا تتناول العشرين، والألْف لا يتناول الألْفين. ملاحظتان:
1- العام والعَدد قد يجتمعانِ في لفظ واحد، مثل: المائة، والألف، فإذا نظر إلى كلٍّ منهما من حيث إنَّ وحدتها مضبوطة، كان كلٌّ منهما عددًا.
قال في "المحصول": اللفظ الدالُّ على الحقيقة مِن حيث هي هي مِن غير أن يكونَ فيها دلالة على شيءٍ من قيود تلك الحقيقة، سلبًا كان ذلك القَيْد أو إيجابًا، فهو المطلَق، وأمَّا اللفظُ الدالُّ على تلك الحقيقة مع قيْد الكثرة، فإنْ كانتِ الكثرة كثرةً معيَّنة؛ بحيث لا تتناول ما يدلُّ عليها، فهو اسمُ العدد، وإن لم تكنِ الكثرة كثرةً معيَّنة، فهو العام؛ ولهذا ظهَر خطأُ مَن قال: المطلَق هو الدال على واحدة لا بعينه، فإنَّ كونه واحدًا وغير معيَّن قيدانِ زائدانِ على الماهية؛ انتهى، "المحصول" (ج1 ق2/ ص: 522). فجعَل في كلامه هذا معنَى المطلَق هو المطلَق عن التقييد، فلا يَصدُق إلا على الحقيقة من حيثُ هي هي، وهو غيرُ ما عليه الاصطلاح عندَ أهل هذا الفن وغيرهم، كما عرفتَ ممَّا قدَّمْنا. وقد تعرَّض بعضُ أهل العلم للفرْق بيْن العموم والعام، فقال: العام هو اللفظ المتناول، والعموم تناول اللفظ لِمَا يَصْلُح له، فالعموم مصدر، والعام فاعِل مشتَّق مِن هذا المصدر، وهما متغايران؛ لأنَّ المصدر والفعل غير الفاعل. قال الزركشيُّ في "البحر": ومِن هذا يظهر الإنكارُ على "عبدالجبَّار" ، و "ابن بَرْهَان" ، وغيرهما في قولهم: العموم اللَّفْظ المستغرق، فإن قيل: أرادوا بالمصدر اسمَ الفاعل، قلنا: استعماله فيه مجاز، ولا ضرورةَ لارتكابه مع إمكانِ الحقيقة.
ما الفرق بين النكرة والمعرفة – المنصة
المعرف بالإضافة
يمكن أن نحول الأسماء النكرة إلى معارف إذا ما أضيفت لكلمة أخرى تعرفها، مثلما نقول: كتاب أحمد، كان الكتاب نكرة غير معروف أي كتاب يكون، وعندما أضيف إلى أحمد فهم ما هو الكتاب وأصبح معرفًا. المعرف بـ "ال"
تعمل "ال" بدخولها على النكرات على تحويلها لمعرفة، فإذا قلنا قلم فأي قلم ولمن القلم، قلم غير معروف شيء عنه، أما إذا قلنا "القلم" يصبح معرفة أي قلم نقصد فهو قلم بعينه سبق الإشارة له في كلامنا، وعند ذكره مسبوق بـ"ال" يصبح مفهوم أنه القلم الذي نقصده وكنا نتحدث عنه. ما هي النكرة ؟
النكرة يقصد بها اسم ليس له دلالة بمفرده ويحتاج لكلمة أخرى ليصبح معروفًا، فهي تطلق على الشيء الذي ليس له تحديد كأن نقول وردة، قطة ، طالبة، رجل.. الخ. علامات الاسم النكرة
وللاسم النكرة علامات نعرفه بها، ومن هذه العلامات نذكر ما يلي:
ألا يكون مسبوقًا بـ"ال" التعريف، مثل: باب، مائدة. أن لا يكون في آخره ضمير متصل، مثل: كتابه، قطتها. قد ينتهي الاسم النكرة بالتنوين، وهو ما لا يكون في المعرفة، مثل: صفحةٌ، قلمًا، كلبٍ. شاهد شروحات اخرى: بَحث عن البرهان والاستدلال العلمي
نستخلص من كل ما سبق أن النكرة كلمة لا دلالة لها بمفردها، بينما المعرفة مدلولها في ذاتها، وقد تناولنا النكرة والمعرفة وأنواع المعارف تفصيلًا، مثلنا لكل نوع، وتعرفنا على طريقة إعرابه.
كل اسم دل على معيّن من أفراد جنسه فهو معرفة مثل: أنت، وخالد، وبيروت، وهذا، والأمير، وشقيقي. وما لم يدلّ على معيّن من أفراد جنسه فهو نكرة مثل: (رجل، وبلد، وأمير، وشقيق) سواء قبل (ال) التعريف كالأسماء السابقة، أم لم يقبلها مثل: (ذو، وما الشرطية). والمعارف سبعة: الضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرّف بـ(ال)، والمضاف إلى معرفة، والنكرة المقصودة بالنداء. (الموجز في قواعد اللغة، لسعيد الأفغاني)
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
رفضت محكمة أمريكية طعن الممثل الأمريكي الشهير ويسلي سنايبس في حكم صادر بحقه عام 2008 بالسجن لمدة ثلاثة أعوام بتهمة الاحتيال الضريبي. وذكر الموقع الإلكتروني "تي. إم. زد" المعني بأخبار المشاهير إن محكمة الاستئناف في مدينة أتلانتا بولاية جورجيا الأمريكية رفضت طعن سنايبس الذي ذكر فيه أن العقوبة مشددة "بشكل غير مناسب". وجاء في تقرير الموقع أن الممثل الأسمر الطليق حتى الآن مهدد بدخول السجن. وليس من المعروف حتى الآن ما إذا كان فريق دفاع سنايبس سيطعن في الحكم الجديد. ويتهم الادعاء العام سنايبس (47 عاما) بدفع ضرائب دخل أقل بكثير من المستحقة خلال الفترة من عام 1999 حتى عام 2004. ووفقا للاتهام فإن سنايبس مدين للدولة بملايين الدولارات. محكمة ترفض طعن الممثل الأسمر | صحيفة الرياضية. وقد اعترف الدفاع بالتخلف عن دفع ضرائب مستحقة ، إلا أنه يقدر المديونية بـ228 ألف دولار فقط. وينفي سنايبس اتهامات بالتحايل الضريبي ، موضحا أنه كان يتلقى استشارات خاطئة في هذا الأمر. اقرأ أكثر عن:
ترفيه
الممثل الامريكي الاسمر كتاب حياتي
وبفارق كبير نسبياً، حل نجم «بوليود» الأشهر، شاه روخ خان Shahrukh Khan، والذي احتفل في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي بعيد ميلاده الــ 55، في المركز الثالث بثروة بلغت قيمتها 600 مليون دولار. وجاء النجم الأمريكي الوسيم، توم كروز Tom Cruise ، والذي سيبلغ الـ 59 ربيعاً في شهر يوليو/تموز المقبل، في المركز الرابع، حيث بلغت ثروته 580 مليون دولار. واقتسم كل من جورج كلوني George Clooney، وروبرت دي نيرو Robert De Niro، والتوأمتان أولسين اللتان سيحتفلان بعد أيام ببلوغ الـ 35 عاماً، وجميعهم أمريكيون، المركز الخامس، بثروة شخصية بلغت 500 مليون دولار لكلٍ من كلوني، نيرو، والتوأمتين. واستأثر اسطورة «بوليود» التاريخي، أميتاب باتشان Amitabh Bachchan، بالمركز الثامن، بثروة بلغت 455 مليون دولار. الممثل الامريكي الاسمر كاملة. وحل النجم الأسترالي الشهير، ميل جيبسون Mel Gibson، تاسعاً بثروة قيمتها 425 مليون دولار. وبفارق خمسة آلاف دولار فقط عن جيبسون، حل الكوميديان الأمريكي، آدم ساندلر Adam Sandler، عاشراً. واقتسم أربعة من أساطير «هوليود» المركز الــ 11 بثروة بلغت 400 مليون دولار لكل منهم، وهم سيلفستر ستالون Sylvester Stallone، وجاك نيكلسون Jack Nicholson، وأرنولد شوارزينيجر Arnold Schwarzenegger، والممثل والمصارع الأمريكي الكندي دواين جونسون Dwayne Johnson، المعروف على الحلبة بلقبه «ذا روك».
الممثل الامريكي الاسمر كاملة
مقطع الفيديو حصد 9. 5 مليون مشاهدة من حساب واحد عبر "تويتر"، وتسبب في إشعال حالة غضب
كان ريزيان وايت قد رأى جاكوب بليك مرات قليلة فقط منذ انتقاله إلى أحد أحياء مقاطعة كينوشا بولاية ويسكونسن الأمريكية فبراير/شباط الماضي. لم يتبادلا الحديث معا قط، لكن دائما ما كان يشاهد الأول أطفال الأخير يلعبون بالخارج. وايت شاهد بليك وأطفاله مجددا، الأحد، عندما سجل مقطع فيديو لإطلاق الشرطة النار عدة مرات على الرجل الأسمر، بينما كان أطفاله يجلسون داخل السيارة، بحسب شبكة "سي إن إن" الأمريكية. طبقًا لبن كرامب، المحامي الممثل للأسرة، فإن حالة بليك مستقرة بوحدة العناية المشددة. بسبب المثلية الجنسية.. كيفن هارت يتراجع عن تقديم الأوسكار | دنيا الوطن. فيديو يؤجج الغضب
وحصد مقطع الفيديو على حوالي 9. 5 مليون مشاهدة من حساب كرامب عبر "تويتر" وحده، وتسبب في إشعال حالة غضب في مدينة كينوشا، التي يقطنها 100 ألف نسمة. شبح فلويد يعود في ولاية أمريكية والسلطات تعلن حظر التجول فيديوهات جديدة تبرئ شرطيا من اتهامات "فلويد ألمانيا" وقال وايت لشبكة "سي إن إن"، الإثنين: "من المؤلم حقًا أن أنظر من النافذة - حيث أعيش - لأشاهد الشرطة تطلق الرصاص 7 مرات على هذا الرجل. إنه لأمر مخيف جدًا بالنسبة لي، لكنني متأكد أن أطفال جاكوب تعرضوا لصدمة أكبر من أي شخص خلال هذا الموقف".
و أضاف: لقد فعل الكثير ليظهر للعالم أن الأشخاص من ذوي البدايات الأكثر تواضعا يمكنهم تغيير العالم ". و نعاه الكثير من نجوم هوليوود نذكر منهم وولي جولدبرج التي قالت " لقد علمنا كيف نبلغ النجوم " ، أما فيولا ديفيز فكتبت: " إن بواتييه بفضل عنفوانه و طبيعته و قوته و تميزه و طاقته الخالصة علمنا أننا نحن السود مهمون. " في اشارة لإسم مؤسسة ( بلاك لايفز ماتر) بمعني ( حياة السود مهمة). و كتب الممثل و المنتج الأمريكي الأسمر ويل سميث في حسابه علي إنستجرام قائلا: شكرا لك سيدني بواتييه علي تحطيم الحواجز و تمهيد الطريق و جعل من الممكن أن يكون هناك ويل سميث. السينما الأمريكية تودع سيدني بواتييه .. الفارس الأسود الذي هزم العنصرية – وطنى. أما ابنته سيدني تاميليا بواتييه فقالت: " أعلم أن الناس يعرفون أنه كان طيبا ، لكنني لا أعتقد أنهم يعرفون عمق صلاحه هذا النوع من الصلاح الذي منعه من قتل أصغر الحشرات. " ، ووجهت كلامها لأبيها قائلة: " سأفتقدك أكثر مما يمكن ، سأشعر بك في دفء الشمس علي ظهري ، سأسمع صوتك وسط الرياح و الأشجار ، و سأبحث عنك بين النجوم حيث ستكون بالتأكيد. أنا أحبك. "