وبعكس نجوم آخرين، لم يهتم «سمورة» بالمال بقدر اهتمامه بإمتاع الجمهور، كان الضحك هو مكافأته التى يبحث عنها، ولم يكن يهتم سوى بأن يصل إلى القلوب، ويصفق له الناس. قال الراحل، فى أحد لقاءاته التليفزيونية، إنه لا يريد المال، بل يريد أن يرى جمهوره فخورًا به وبأعماله الفنية، لذا كان دليله قلبه خلال مسيرته الفنية، وجسد شخصيات كثيرة ومختلفة، أكد فى كل منها أنه يحب فنه ويحترم ما يفعله ولا يريد سوى أن يضحك الناس. ولم يكتفِ «سمورة» بصناعة «إيفيهات» عفوية وعبقرية، واهتم بجميع التفاصيل الأخرى المتعلقة بالتمثيل، كان يريد أن يحيط الضحك بالجمهور من كل ناحية، فارتدى ملابس غريبة ومميزة و«اكسسوارات» لا يزال كل مصرى يتذكرها. قال «غانم» إنه يحب الملابس الهندية، وحلم بأن يفتتح محلًا لبيع تلك الملابس، إن اعتزل الفن، ولم يحدث، وأشار إلى أنه يمتلك أكثر من ٢٥٠ نظارة يستخدمها خلال تجسيد شخصياته.. كان يحب الألوان، يراها تشبه الحياة والضحك، وخصص ركنًا فى منزله للاحتفاظ بكل «الاكسسوارات» التى استخدمها خلال مسيرته الفنية. «فطوطة مخرج أنتيكا اتعلم سينما فى أمريكا.. يرقص تانجو وشيكا شيكا بيكا.. وإحنا الجوز عاملين توريقة.. ننتج أفلام الفزورة لنجوم الفن المشهورة».. هكذا بدأ الفنان سمير غانم «تتر» فوازير «فطوطة وسمورة»، التى تعتبر أشهر شخصية فى عالم الفوازير.
ابن سمير غانم الأفلام والعروض التلفزيونية
معلومات عن نجم الكوميديا المصري
5- كما أدى الفنان المصري دوراً صوتياً في مسلسل الرسوم المتحركة "عائلة أستاذ أمين" إلى جانب زوجته وابنتيه عام 2005. 6-عام 1984 تزوج سمير غانم من الفنانة دلال عبد العزيز وانجبت له ابنتان وهما دنيا وأمل الملقبة بإيمي واللتين قررتا السيرَ على طريق الفن. 7-كشف غانم في إحدى مقابلاته عن خيانته لزوجته دلال عبد العزيز أثناء فترة الخطوبة مؤكداً أن دلال هي من طلبت الزواج منه. 8-قدم الفنان المصري غانم كثير من الأغاني في الأفلام والمسلسلات حيث غنى في فلم "استقالة جابر" ومسلسل "الكابتن جوده". سمير غانم
9- كما قدم الفنان المصري العديد من البرامج منها -نقطة انتهى وبرنامج ساعة مع كما دخلت بعض أفلامه مثل "خلي بالك من زوزو" و"المذنبون" في قائمة أفضل 100 فلم في تاريخ السينما المصرية. 10-توفّي الفنان المصري سمير غانم في شهر مايو عام 2021 في مستشفى بالعاصمة المصرية القاهرة عن عمر ناهز 84 عاماً بعد إصابته بفيروس كورونا. اقرأ أيضاً: رامز جلال.. 10 معلومات عن حياة مقدم برامج المقالب الرمضانية
ابن سمير غانم الحارثي
ومن المواقف التى لا تُنسى لـ«ملك الكوميديا»، أنه رفض استكمال لقائه مع الإعلامى وائل الإبراشى، بعدما وقعت بالتزامن إحدى العمليات الإرهابية فى شمال سيناء وراح ضحيتها عدد من رجال الشرطة، فحينها اعتذر لجمهوره، وقال إنه سيعوض غيابه عن تلك الحلقة فى وقت آخر، احترامًا لحزن المصريين. وكشف «غانم» عن أنه لم يعتذر عن عدم تقديم أى عمل سوى مرتين، الأولى حينما توفى شقيقه، إذ تلقى الخبر فى أثناء تقديمه إحدى المسرحيات، فاعتذر عن عدم استكمالها، والثانية حينما رحلت والدته. كان يتعامل مع زملائه بحب كبير، لا يسخر من أحد أو يضربه خلال التمثيل، فحينما كان يصادف مشهدًا يستوجب أن يضرب زميله، كان يعتمد على الحيل السينمائية كى لا يضطر إلى أن يفعل ذلك، لأنه لا يريد أن يؤذى أى شخص يتعاون معه. ومثلما زرع سمير غانم الحب فى قلوب الجمهور، استطاع أن يزرعه بين أفراد أسرته، وبعيدًا عن قصة الحب الأسطورية بينه وبين زوجته الفنانة دلال عبدالعزيز، التى جمعتهما لمدة ٣٧ عامًا، حرص النجم الراحل أيضًا على القيام بدور الأب على أكمل وجه. وتعلقت ابنتاه «دنيا وإيمى» به، وقالت الأولى فى لقاء تليفزيونى إنها تحرص دائمًا على احترام اسم والدها وتبتعد عن أى شىء يمكن أن يقلل من قدر الأسرة، معربة عن حبها الشديد له.
ابن سمير غانم الشمري
وشرع الفنان الراحل مشواره بعد مقابلته مع وحيد سيف وعادل نصيف وقد قدما معاً أعمال كوميدية قصيرة على مسرح محافظة الإسكندرية ، وللأسف لم يقدر لهذه الفرقة أن تستمر بسبب إنفصال وحيد سيف بسبب وجوده بالإسكندرية وعدم تمكنه من العيش بالقاهرة لأنه كان موظفًا بالإسكندرية ، أما عادل نصيف ركز اهتمامه بالدراسة وحصل على الدكتوراة وانتقل للعيش في بلجيكا. يتازمن في تلك الفترة أن الفنان جورج سيدهم وأيضاً الضيف أحمد أن بدأ كلاهما التمثيل بمسرح جامعة الإسكندرية وذاع سيطهما في الجامعة ، وبعد هذا بفترة صغيرة إنضم لهم الفنان سمير غانم وشرعوا جميهم في تقديم أعمال كوميدية معاً ومن هنا نشأت فكرة فرقة ثلاثي أضواء المسرح. [4]
وفي فترة زمنية ما تراجع المسرح المصري وبدأ الفنانين بالاتجاه للدراما والسنيما وكان هو الحال لسمير غانم ، وبدأ يقوم بالأعمال الكوميدية التي تتميز بالبهجة والضحك ، ومن ضمن الأدوار الدرامية الحديثة التي أرجعت سمير غانم للساحة الدرامية بقوة هو دوره في مسلسل شربات لوز في 2012 ، وقد قام في هذا الدور بتغيير شامل لما هو مألوف وتطرق إلى دور جديد لم يقوم به من قبل وكما هو معتاد قد أجادها بشكل كبير ومن هذا يثبت أن الفنان سمير غانم يعتبر فنان شامل ويمكنه القيام بأدوار متنوعة بل ويجيدها كلها.
وكان الدور الأبرز في فترة الألفينات هو دور نعمة الذي قامت به دلال عبد العزيز في مسلسل "حديث الصباح والمساء" ، وبالتأكيد بعد شفائها من مرضها بإذن الله ستمتعنا بأدوارها العظيمة مرة أخرى.
قدمها غانم فى ثمانينيات القرن الماضى وكانت عبارة عن سلسلة فوازير تعرض خلال شهر رمضان المبارك تحت اسم شخصيتى "سمورة وفطوطة" حيث بدأ رحلته مع الفوازير عام 1981 وحقق من خلالها شهرة واسعة بعد تركه للسينما واتجاهه للشاشة الصغيرة حيث كان يخشى أن يتم مقارنته بنيللى وشريهان نجمات الفوازير فى ذلك الوقت.. وبعد انتهاء آخر موسم لفوازير نيللي التى استمرت مع المخرج فهمى عبدالحميد 7 سنوات ظن البعض أنه لا يوجد أحد يستطيع تقديم الفوازير ولكن عبدالحميد كان له رأى آخر حيث اختار غانم بل وأقنعه بتقديم شخصية "فطوطة" التى صنعت نجومية كبيرة له وظلت حية فى قلوب واذهان الجمهور رغم مرور عقود على تقديمها. التحدى الأساسى فكرة "فطوطة" من الأساس كانت مشروع فوازير بعيدة عن الكوميديا وكان من المفترض أن تدور حول سفريات الرحالة "ابن بطوطة" في البلاد والمدن حيث قرر المخرج تغيير اللون والإنفصال عن نيللي وتقديم شكل جديد للفوازير دون رقص أو استعراضات والإبهار الذي تعود عليه المشاهدين وكانت ستكون فوازير جادة عن السفر والترحال.. وبعد أكثر من لقاء لغانم مع مخرج العمل قررا تحويل الفوازير من ابن بطوطة إلى "فطوطة" بشكله ونبرة الصوت مع معادلة القصة من خلال ظهور غانم بحجمه وشكله الطبيعي وصوته الطبيعي في شخصية "سمورة".
لماذا خلق الله المثليين
لماذا يُقتل النساء والمثليون في العراق؟ | القدس العربي
وأن الله لو كان موجود لحقق أمنيات ولو الملايين من البشر من بين مليارات المؤمنين به في كل الأديان الذين يدعونه ليل نهار. فلماذا لا يستجيب الله لدعاء المؤمنين به ؟ وهل عدم استجابة الله للدعاء مبرر عقلي للإلحاد به ونكران وجوده ؟ وهل الله لا يعبأ بمن يدعونه ليل نهار؟ وما هى أسباب عدم استجابة الله لدعاء المؤمنين به؟ أولا فإن عدم استجابة الله للدعاء لا يعني أبدا عدم وجوده، فالمنطق العقلي يقول إن عدم رد شخص على دعوة توجه له لا تعني عدم وجوده بل تعني وجوده ومن الممكن ألا يرد على هذه الدعوة. قليل من التخلف لن يضر - جريدة الغد. كما أنه ليس هناك دليل على أن الله لم يستجيب لدعاء الملايين من البشر من المؤمنين به، كما أنه ليس هناك دليل من القرآن أو السنة النبوية على أن الله كتب على نفسه الاستجابة الفورية أو حتى الاستجابة الآجلة لكل من يدعوه في أى وقت، وتفسير كلمة (ادْعُونِي) في سورة غافر كما ورد في تفسير الطبري، ادْعُونِي بمعنى اعبدوني، وعن النعمان بن بشير, قال: سمعت النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " الدُّعاءُ هُوَ العبادَةُ, ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، والاستجابة المقصودة في الآية بمعنى المغفرة. ولكن مع ذلك فقد ذهب جمهور من العلماء إلى أن هناك موانع لاستجابة الدعاء، وهى موانع دينية ومنطقية، وهو ما جاء في الحديث الشريف فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما: أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها.
قليل من التخلف لن يضر - جريدة الغد
وقد أكد يسوع نفسه هذه الحقيقة عندما قال: "… اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ، …" (يوحنا 9:14). سيعرف الجميع الله بطريقة ما
على الرغم من أن الوثنيين لا يعرفون أو لا معرفة لهم بالله أو شريعته، إلا أنهم لا يخلون من قانون الضمير الغير المكتوب. يؤكد بولس،" لأَنَّهُ الأُمَمُ الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمُ النَّامُوسُ، مَتَى فَعَلُوا بِالطَّبِيعَةِ مَا هُوَ فِي النَّامُوسِ، فَهؤُلاَءِ إِذْ لَيْسَ لَهُمُ النَّامُوسُ هُمْ نَامُوسٌ لأَنْفُسِهِمِ،"(رومية 14:2). بالإضافة إلى ذلك ، فإن الوثنيين لديهم وحي الله في الطبيعة الذي يخبرهم عن الخالق. الله قاضٍ عادل
يعلم الكتاب المقدس أن الله لن يحاكم الوثنيين بقانون لا يعرفونه. ومع ذلك، إذا كسروا أو نقضوا قانون الضمير الغير مكتوب، فسينالون الهلاك تمامًا مثل أولئك الذين أخطأوا في النور. لهذا السبب، فإن الوثنيين بلا عذر. لم يقبلوا وحي الله لهم في الطبيعة ومن خلال ضميرهم (رومية 19:1و20 و32). نقص المزيد من النور لا يعطي الشخص الحق لكي يعمل الخطيئة لسبب قلّة النور. لماذا خلق الله الشر ؟ ولماذا لا يستجيب لدعاء المؤمنين به ؟ هل الله يعبأ بنا ؟ - كتابات. الوثنيون الذين يخطئون سوف يهلكون، رغم أنهم ليس لديهم شريعة الله المكتوبة. لقد أخطأوا ضد القانون الذي عندهم.
لماذا خلق الله الشر ؟ ولماذا لا يستجيب لدعاء المؤمنين به ؟ هل الله يعبأ بنا ؟ - كتابات
This post is also available in:
English ( الإنجليزية) Français ( الفرنسية) हिन्दी ( الهندية) تناول الكتاب المقدس سؤال "كيف سيدين الله الوثنيين" في سفر رومية. كتب بولس،" لأَنَّ كُلَّ مَنْ أَخْطَأَ بِدُونِ النَّامُوسِ فَبِدُونِ النَّامُوسِ يَهْلِكُ. وَكُلُّ مَنْ أَخْطَأَ فِي النَّامُوسِ فَبِالنَّامُوسِ يُدَانُ. " (رومية 12:2). سيتم الحكم على كل شخص من خلال العملية المناسبة لقضيته. سيُدين الله المؤمنين بواسطة "قانون الحرية"(الوصايا العشر) الذي كتبه بيده(يعقوب 10:2؛ خروج 3:20-17). وسيحاكم الوثنيين بقانونه الغير مكتوب. يعلم الكتاب المقدس أن الله يكشف عن معرفته بواسطة ثلاث طرق:
أولاً
يكشف عن نفسه عن طريق رؤيا داخلية لعقل وضمير كل إنسان. لماذا يُقتل النساء والمثليون في العراق؟ | القدس العربي. " الَّذِينَ يُظْهِرُونَ عَمَلَ النَّامُوسِ مَكْتُوبًا فِي قُلُوبِهِمْ، شَاهِدًا أَيْضًا ضَمِيرُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ فِيمَا بَيْنَهَا مُشْتَكِيَةً أَوْ مُحْتَجَّةً،"(رومية 15:2؛ يوحنا 9:1). وهكذا، منح الرب الناس القدرة على تحكيم أفكارهم وكلماتهم وأفعالهم. لكن لاحظ أن الضمير بإمكانه أن يكون مفرطًا في الدقة (كورنثوس الأولى 25:10) أو "موسوم" عن طريق الإساءة (تيموثاوس الأولى 2:4).
ويقول المسيري: لا يمثل الدفاع الشرس عن المثلية الجنسية والدعوة إلى تطبيعها دعوة إلى التسامح أو تفهم وضع المثليين، بل هو في أصله هجوم على المعيارية البشرية، وعلى الطبيعة البشرية كمرجعية نهائية ومعيارًا ثابتًا يمكن الوقوف على أرضه لإصدار أحكام وتحديد ما هو إنساني. والمثلية الجنسية هي محاولة أخرى لإلغاء ثنائية إنسانية أساسية، هي ثنائية الذكر/الأنثى التي تستند إليها المعيارية الإنسانية. لماذا يدافعون عن الشذوذ؟
الشذوذ الجنسي فيه مخالفة صريحة للفطرة السوية التي فطر الله الناس عليها، يقول الله عز وجل (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) سورة الروم: 30. والمتأمل في القرآن الكريم يجد أن عقوبة الشذوذ الجنسي ومخالفة الفطرة قاسية ورادعة، لبيان عظم وشناعة الجرم الذي يرتكبه الشواذ الذين يتركون ما أحله الله عز وجل من الاستمتاع بالجنس الآخر ويتجهون للاستمتاع بالجنس نفسه، يقول الله عز وجل (فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ) سورة هود: 82.
مرض عضال لا شفاء منه، وبموجبه يصنف كل من يشمئز من فكرة الشذوذ الجنسي كمصاب برهاب المثلية، ويذهبون بعيدا في مصادرة حق الأسوياء من خلق الله في الاعتزاز بهوية جنسية واضحة المعالم، ويصرون على أن ثمة مثلية كامنة في الجميع. وإذا بصمنا بأن ميول وأهواء ورغبات المرء هي مسألة شخصية جدا غير قابلة للنقاش أو للإدانة، لماذا إذن يحرص هؤلاء على اكتساب إقرار المجتمع وانتزاع المشروعية من خلال الإعلان والترويج، وإذا كان شذوذهم شأنا شخصيا محضا، لماذا الإصرار على "الزعبرة" وتعميم التجربة الفذة على أجيال صاعدة معرّضة للتأثر السريع بالأفكار ذات الطبيعة المتطرفة سعيا إلى التمرد والاختلاف. وإذا أصبحنا حضاريين جدلا، وتقبلناهم بشكل طبيعي كما يطمحون، لا بد أن نحدد أين تتوقف المسألة، وأين الحدود الفاصلة بين مبدأ الحرية الشخصية في التعبير عن السلوك المثلي، وبين ممارسة الدعارة المثلية وهو نشاط رائج جدا، ويستطيع المواطن العمّاني العادي وبأم العين رصد مشاهد مخجلة ضمن هذا السياق في بعض أبرز شوارع العاصمة. وماذا عن المتحرشين بالأطفال؟ أليس ذلك ميل فطري وهرموني موجود في تركيبتهم النفسية كذلك، لماذا نرفضهم إذا بكل جوارحنا؟ ونطالب بأبشع الميتات بحقهم.