أعلنت جامعة الملك عبدالعزيز ممثلة في (مركز الموهبة والإبداع) عن تقديم دورة تدريبية مجانية (عن بعد) في مجال (الأمن السيبراني)، مع منح المتدربين شهادات حضور معتمدة من الجامعة، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية:
عنوان الدورة:
- دورة الأمن السيبراني. التفاصيل:
1- دورة تدريبية مجانية لكافة فئات المجتمع. 2- تُقام الدورة (عن بعد) عبر برنامج زوم. وزارة الدفاع توفر 20 وظيفة شاغرة على برنامج التعاقد المباشر (بعدة مدن بالمملكة) - أي وظيفة. 3- يوجد شهادات للحضور معتمدة من الجامعة. موعد الدورة:
- يوم الإثنين بتاريخ 21 مارس 2022م
- من الساعة 4:30 مساءً. التسجيل:
يبدأ البث المباشر للدورة عبر برنامج زوم من خلال الرابط التالي:
- رابط الحضور: ( اضغط هـنـا)
- ليصلك (إشعار تذكيري) قبل بدء البث مباشرة انضم لـ ( قروب الوظائف والدورات) على تليجرام. - رابط القروب: اضغط هنا
- الإعلان والتفاصيل: ( اضغط هـنـا)
للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين
بواسطة: JobZaty Team
تاريخ النشر: السبت ١٩ مارس ٢٠٢٢
أخر تحديث: الإثنين ٢١ مارس ٢٠٢٢
التدريب والتطوير
دورات تدريبية وبرامج تدريب
دورات جامعة الملك عبدالعزيز تويتر
أعلنت جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية موعد فتح بوابة التقديم لبرامج الماجستير والدبلوم العالي في القيادة الصحية التنفيذية والأمان الأسري للعام الأكاديمي 1444هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. موعد التقديم:
- يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الأربعاء بتاريخ 1443/08/27هـ الموافق 2022/03/30م
طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
دورات جامعه الملك عبدالعزيز Blackboard
مضمون المقال:
معلومات عن جامعة الملك عبد العزيز. مضمون دورات البحث العلمي جامعة الملك عبد العزيز. معلومات عن جامعة الملك عبد العزيز:
التأسيس: ظهرت فكرة إنشاء جامعة الملك عبد العزيز في عام 1384هـ، وذلك بناءً على اقتراح مقدم من السيد/ محمد علي حافظ، وصدرت الموافقة من جلالة الملك/ فيصل في البدء الفعلي بالتأسيس، وتبع ذلك إنشاء لجنة خاصة لتقوم بتلك المهمة، وكان من أبرز أعضائها: أحمد صلاح الدين، وعبد الله الدباغ، ومحمد أبو بكر باخشب، وأحمد شطا.
دورات جامعه الملك عبدالعزيز للبنات
نجود الهاجري
أساسيات الرسم الهندسي - هعم 104
أ. تركي الشهري
الإحصاء الاداري - كمي 207
أ. ريما الخلف
أ. حنين القرعاوي
اقتصاد كلي قصد 102
أ. سناء
جافا - عال 111
أ. كنار
49
ريال
إحتمال 1 - احص 215
أ. مشاعل
مبادئ الإقتصاد الكلي - قصد 102
أ. القمراء العقيل
أسس الرياضيات - ريض 131
أ. مريم
الإحصاء الإداري - كمي 207
4. 8/5
اقتصاد جزئي - قصد 101
13 دورة
جافا 2 - عال113
أ. دورات جامعة الملك عبدالعزيز تويتر. عبدالرحمن العتيبي
حساب التكامل - ريض106
أ. ياسر العطرات
6 دورات
محاسبة متوسطة 2 - حسب 318
أ. محمد عمر
فيزياء عامة 2 - فيز 104 ( خطة البنات)
مبادىء الادارة والأعمال - ادا 101
حساب التكامل - ريض 111 ( خطة البنات)
8 دورات
علم النفس السيبراني
ذكور و إناث
فصلين دراسيين
19550 ر. س
أضغط هنا
السلامة والحماية من الحريق
13800 ر. س
إدارة خدمات الحج والعمرة
إدارة الترفيه
11500 ر. س
إدارة المؤتمرات والمعارض الدولية
اللغة الصينية
32000 ر. دورات جامعه الملك عبدالعزيز للبنات. س
الارشاد النفسي
16100 ر. س
الارشاد الأسري
17250 ر. س
إدارة الخدمات الأرضية
23000 ر. س
خدمات الضيافة الجوية
الطاهي الجوي
المسؤولية الاجتماعية
صناعة المحتوى الإعلامي
20700 ر. س
التجميل والعناية بالبشرة
18400 ر. س
المرافعات الشرعية
أساسيات التصنيع الصيدلاني
اللغة الفرنسية للدبلوماسية و العلاقات الدولية
اللغة الفرنسية للسياحة والفندقة
الاتصال التسويقي الرقمي
إعداد حاضنة (مقدمة الرعاية)
إناث
مفاهيم نظم إدارة الجودة للصناعات الدوائية
الأمن السيبراني
الحاسب الآلي في البرمجة التطبيقية
أضغط هنا
كيفية التقديم على الوظائف المعلن عنها:
اضغط بالاسفل على الرابط ليتم توجيهك مباشرة الى التقديم
اضغط هنا
♦ الآية: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾. قل من كان عدوا لجبريل وميكال. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (97). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قل من كان عدوا لجبريل ﴾ سألت اليهود نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم عن مَنْ يأتيه من الملائكة؟ فقال: جبريل فقالوا: هو عدوُّنا ولو أتاك ميكائيل آمنَّا بك فأنزل الله هذه الآية والمعنى: قل من كان عدوا لجبريل فليمت غيظاً ﴿ فإنه نزله ﴾ أَيْ: نزَّل القرآن ﴿ على قلبك بإذن الله ﴾ بأمر الله ﴿ مصدقاً ﴾ موافقاً لما قبله من الكتب ﴿ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ ردٌّ على اليهود حين قالوا: إنَّ جبريل ينزل بالحرب والشِّدَّة فقيل إنَّه - وإنْ كان ينزل بالحرب والشدَّة على الكفرين - فإنه ينزل بالهدى والبشرى للمؤمنين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ ﴾، ﴿ فَإِنَّهُ ﴾، يَعْنِي: جِبْرِيلَ، ﴿ نَزَّلَهُ ﴾، يَعْنِي: الْقُرْآنَ، كِنَايَةً عَنْ غَيْرِ مَذْكُورٍ، ﴿ عَلى قَلْبِكَ ﴾: يَا مُحَمَّدُ ﴿ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾: بِأَمْرِ اللَّهِ ﴿ مُصَدِّقاً ﴾: مُوَافِقًا ﴿ لِما بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾: لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْكُتُبِ، ﴿ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾.
تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله)
وقد صرح الله تعالى بنزول جبريل بالوحي في مواطن كثيرة، ومنها قول الله جل وعلا: "وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين " (الشعراء: 193-195)
وكذلك ذكر جبريل في سورة النجم ، وفيها وصف دقيق له ولعلاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم ووظيفة جبريل في الدعوة. قال الله تبارك وتعالى:
"وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (النجم 1-10)
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره أن هذه الآيات نزلت في جبريل عليه السلام. فالله سبحانه وتعالى في هذه السورة يخاطب قريش ويقول لهم بأن النبي عليه الصلاة والسلام لم يضل ولا ينطق عن الهوى بل هو وحي من عند الله. تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله). وقد علمه هذا الوحي وهذا القرآن جبريل عليه السلام. وقد وصف جبريل هنا بأنه "شديد القوى" وفي آية أخرى قال تعالى: "إِنَّهُ لَقَوْل رَسُول كَرِيم ذِي قُوَّة عِنْد ذِي الْعَرْش مَكِين مُطَاع ثُمَّ أَمِين" والرسول الكريم هنا هو جبريل عليه السلام فهو رسول الله إلى محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام.
باب: قوله: {من كان عدوا لجبريل} - حديث صحيح البخاري
لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
(قل من كان عدواً لجبريل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
08/08/2008, 08:07 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
0
[size="4"]قال تعالى" قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}البقرة97
قيل في سبب نزولها مايلي" أنّهم سألوا النّبي صلى الله عليه وسلم عن أربعة أشياء ( منها: أنهم) سألوه عمّن يجيئه من الملائكة بالوحي؟ فقال: جبريل. فقالوا: ذلك عدوّ لنا لأنه ملك الحروب والشدائد. باب: قوله: {من كان عدوا لجبريل} - حديث صحيح البخاري. ونحن نرى السبب غير منسجم ولا متوافق مع نصّ الآية --لأن السبب يتكلم عن كون جبريل عدّوا لهم --والآية تتكلم عن عدو جبريل--
هذه نقطة --
والنقطة الأخرى --
ما جواب الشرط في قوله "مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ "--؟؟
والجواب هو--
جواب الشرط محذوف وتقديره "فليمت كمدا بعداوته "
ولا يجوز أن يكون جوابه "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ "--
لأنّ الشرط في واد وجوابه في واد--فمن حيث المعنى الجواب يجب أن يكون في المستقبل وتنزيل القرآن حاصل متحقق فيما مضى. ومن حيث الصناعة-- لا وجود لضمير في جملة "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ " يعود على إسم الشرط
فلا يجوزُ أن يقال مثلا: مَنْ يلعب فزيدٌ ناجح "،
__________________
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names.
والثاني: أن جبريل شديد القوة. وهذان الأمران جاءا مَوَضَّحين في غير هذا الموضع. أما الأوَّل: وهو كون جبريل نزل عليه بهذا الوحي وعلَّمه إياه، فقد جاء موضَّحًا في آيات من كتاب الله؛ كقوله تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 97]. وقوله تعالى: ﴿ وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنْ الْمُنذِرِينَ ﴾ [الشعراء: 192-194]. وأما الأمر الثاني: وهو شدَّة قوة جبريل النازل بهذا الوحي، فقد ذَكَرَه في قوله: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ﴾ [التكوير: 19، 20]»[11]. (قل من كان عدواً لجبريل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
قَالَت: رضيت بِاللَّه. قَالَ: فَرَجَعت فَجعلت تشرب من الشنة ويدر لَبنهَا على صبيها حَتَّى لما فني المَاء قَالَت: لَو ذهبت فَنَظَرت لعَلي أحس أحدا. قَالَ: فَذَهَبت فَصَعدت الصَّفَا فَنَظَرت وَنظرت هَل تحس أحدا فَلم تحس أحدا، فَلَمَّا بلغت الْوَادي سعت وَأَتَتْ الْمَرْوَة فَفعلت ذَلِك أشواطا، ثمَّ قَالَت: لَو ذهبت فَنَظَرت مَا فعل- تَعْنِي الصَّبِي- فَذَهَبت فَنَظَرت فَإِذا هُوَ على حَاله كَأَنَّهُ ينشغ للْمَوْت، فَلم تقرها نَفسهَا، فَقَالَت: لَو ذهبت فَنَظَرت لعَلي أحس أحدا. فَذَهَبت فَصَعدت الصَّفَا، فَنَظَرت وَنظرت هَل تحس أحدا، فَلم تحس أحدا حَتَّى تمت سبعا، ثمَّ قَالَت: لَو ذهبت فَنَظَرت مَا فعل. فَإِذا هِيَ بِصَوْت، فَقَالَت: أغث إِن كَانَ عنْدك خير. فَإِذا جِبْرِيل، قَالَ: فَقَالَ بعقبه هَكَذَا وغمز عقبه على الأَرْض. قَالَ: فانبثق المَاء فدهشت أم إِسْمَاعِيل فَجعلت تحفز، قَالَ: فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَو تركته كَانَ المَاء ظَاهرا. قَالَ: فَجعلت تشرب من المَاء ويدر لَبنهَا على صبيها. قَالَ: فَمر نَاس من جرهم بِبَطن الْوَادي، فَإِذا هم بطير كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَلِك وَقَالُوا: مَا يكون الطير إِلَّا على مَاء.