تاريخ النشر: الإثنين 25 رجب 1442 هـ - 8-3-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 436888
10540
0
السؤال
هل يمكن الأخذ بقول المالكية بالعفو عن يسير النجاسة، وعدم تطهير قطرات البول. يعني إذا أصابتني نجاسة أعتبرها يسيرة، ولا أحتسب البول وأعتبره معفوا عنه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمشهور عند المالكية أن العفو عن يسير النجاسة خاص بالدم، والقيح, والصديد فقط، دون البول، وغيره من باقي النجاسات. قال الخرشي في شرحه لمختصر خليل المالكي: وعُفي عن دون الدرهم من عين الدم؛ سواء كان دم حيض، أو نفاس، أو ميتة، أو خنزير، من الجسد، أو خارجه، في ثوبه، أو ثوب غيره، أو بدنه في الصلاة، أو خارجها. وعفي عما دون درهم من قيح، وصديد. وتخصيصُه الثلاثة بالذكر مشعر بعدم العفو عن قليل غيرها من بول، أو غائط، أو مني، أو مذي، وهو المشهور المعروف. اهـ. ما يعفى عنه من النجاسات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبناء على ما سبق، فإذا كنت تقلد مذهب المالكية، فلا بد من تطهير يسير البول، ولا يُعفى عنه عندهم. وقد سبق أن بيّنا كلام العلماء في العفو عن يسير البول في الفتوى: 50760. وهي بعنوان: "مذاهب العلماء في حكم ما يصيب البدن أو الثوب من رذاذ البول"
والله أعلم.
هل يجزئ تطهير قطرات البول بالمسح بمنديل مبتل وما حكم الصلوات التي صلاها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَمَا تَطَايَرَ مِنْ غُبَارِ السِّرْجِينِ وَنَحْوِهِ، وَلَمْ يُمْكِنْ التَّحَرُّزُ عَنْهُ، عُفِيَ عَنْهُ. انتهى محل الغرض منه. وهذا ما نقله عنه أيضا الشيخ حمد بن عبد الله بن عبد العزيز الحمد - حفظه الله تعالى- في شرحه لزاد المستقنع. حيث قال: ذهب شيخ الإسلام -رحمه الله- وهو مذهب أبي حنيفة: إلى أنه يعفى عن يسير النجاسات مطلقاً سواء كانت في مائع أو غيره، ولكن بقيد: وهو أن يكون يشق التحرز منها. هل يجزئ تطهير قطرات البول بالمسح بمنديل مبتل وما حكم الصلوات التي صلاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قياساً على النجاسة المعفو عنها في موضع الاستجمار، فإن الاستجمار لا يذهب أثر النجاسة كما هو معلوم، وما يبقى بعد الأثر معفو عنه، فقد عفي عنه لمشقة التحرز منه. فكذلك عامة النجاسات التي يشق التحرز عنها؛ فإنه يعفى عن يسيرها، والمراد باليسير: اليسير عرفاً. مثال ذلك: رجل يشتغل بالجزارة، فإنه قد يتساقط على ثوبه قطرات من الدم يشق عليه أن يتحرز منها ليصلي -دائماً- بثوب خال من ذلك، فإنه عندما يصلي وعليه شيء من القطرات اليسيرة فلا بأس بذلك، ومثاله أيضاً: في المجروح، فإنه إذا توقف عنه الدم فإنه يبقى في موضع الدم قطرات.. فإن هذه القطرات التي تكون في موضع الجرح معفو عنها. انتهى. وبناء عليه، فما ذكرته من تعمد التلطخ بالنجاسة لا ينطبق عليه القيد المذكور، وهو مشقة التحرز من النجاسة.
ما يعفى عنه من النجاسات - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو القعدة 1441 هـ - 6-7-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423793
10306
0
السؤال
أنا شاب أعاني من نزول قطرة أو قطرات من البول -بغير إرادتي- بعد التبول والخروج من الحمام بقليل، وهذا يحدث لي بعد كل تبول، ثم تنقطع، رغم أنني أبذل وسعي في الاستبراء عن طريق الضغط، والنتر، والسلت، كما نصحني الأطباء، ورغم أنني حاولت معالجة ذلك عند الأطباء عدة مرات، لكن دون جدوى، وبعضهم أخبرني أن حالتي لا يمكن علاجها -كأنه عيب خلقي-، وأنا أستعمل المناديل الورقية في الاستنجاء بدلًا من الماء؛ حتى لا ينتشر البول في ثوبي، وبدني.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتيمم عن النجاسة هو رأي لبعض أهل العلم، ولكن الصواب عند جمهور أهل العلم عدم مشروعيته لعدم ورود الدليل به، وإنما ورد الدليل باستعمال التيمم عن الحدث فقط، وقد ذكر ذلك الإمام النووي رحمه الله في المجموع فقال: مذهبنا أن التيمم عن النجاسة لا يجوز، ومعناه إذا كان على بعض بدنه نجاسة فتيمم في وجهه ويديه لا يصح، وبه قال جمهور العلماء وجوزه أحمد، واختلف أصحابه في وجوب إعادة هذه الصلاة، قال ابن المنذر: كان الثوري والأوزاعي وأبو ثور يقولون: يمسح موضع النجاسة بتراب ويصلي. وقال: وحكى أبو ثور هذا عن الشافعي قال: والمعروف من قول الشافعي بمصر أن التيمم لا يجزئ عن نجاسة. وأما قدر الدرهم من حيث المساحة فهو كالدائرة السوداء التي تكون في يد البغل، وقد اختلف أهل العلم القائلين به كالمالكية في تقديره، فمنهم من يقول هو قدر الأنملة العليا من الأصبع الخنصر أي الأصبع الصغير أي قدر رأس هذه الأصبع. ومنهم من يقول قدر هذه الأصبع لو طويت. ومنهم من يقول هو قدر فم الجرح، ولعل السبب في اختلافهم هو اختلاف الدراهم المضروبة فمنها الصغير والكبير، وإليك طرفاً من كلامهم في ذلك..
قال الحطاب في مواهب الجليل نقلاً عن التوضيح: والمراد بالدرهم الدرهم البغلي أشار إليه مالك في العتبية ونص عليه ابن رشد ومجهول الجلاب أي الدائرة التي تكون بباطن الذراع من البغل.
اجابة سؤال كانت الخطوط هي اقدم الوسائل التي استخدمت في التعبير الفني؟ الجواب هو عبارة صحيحة.
كانت الخطوط هي اقدم الوسائل التي استخدمت في التعبير الفني مكتب العمل
إنها بيان صحيح. ما هي أشكال التعبير الفني الموجودة؟ تختلف التعبيرات الفنية باختلاف الأدوات المستخدمة في القيام بها، وهناك عدة تعبيرات فنية منها: الرسوم المرئية كالرسم والتصوير، وبعضها استخدم الخط في تصميم اللوحات والعمارة والمباني. النحت والرسم على الجداريات. الحرف مثل التطريز. الفن المسرحي. الفنون الغنائية مثل الأوبرا والموسيقى الإبداعية. الفنون الحركية مثل الرقص. الفنون الأدبية مثل كتابة الشعر والقصص. فنون الجرافيك الحديثة مثل صناعة الأفلام والصور ومقاطع الفيديو. ما هي فوائد التعبير الفني؟ يعتبر المصطلح الفني من أهم الأقسام التي يجب تعلمها مبكرًا، ويأتي معنى الفني من التأكيد على النقاط التالية: التعبير الفني هو وسيلة للتعبير عن الرقي في التعبير عن المشاعر والعواطف للآخرين. يرجع الاختلاف في التعبير الفني من شخص إلى آخر إلى اختلاف الشخصيات والمسارات الإبداعية لكل فنان. يفتح التعبير الفني أفق إبداع الفنان وخياله البصري. النضج الفكري والاهتمام بالتفاصيل وفهم المواقف الملهمة. كانت الخطوط هي اقدم الوسائل التي استخدمت في التعبير الفني جامعة. انتبه للأسئلة الأساسية للحياة وعبّر عنها. أهمية التعبير الفني يساعد التعبير الفني الشخص على التعبير عن نفسه ويحقق أيضًا أهدافًا أخرى بما في ذلك: خلد التاريخ وفهم طريقة الحياة القديمة: من خلال رسم ملاحم تعبر عن تاريخ حضارة وحروب الشعوب، أو كتابتها أو منحوتات أو آثار حضرية خلّدت حضارة الشعوب منذ آلاف السنين.
التعامل مع المشكلات الاجتماعية كالنصوص الأدبية التي عرض الفنان من خلالها مشكلة المجتمع وعرضها بطريقة إبداعية ساهمت في معالجتها. ترسيخ القيم الأخلاقية الحميدة من خلال التجسيد في الشخصيات الفنية. أخيرًا، تمت الإجابة على سؤال آخر: فن الخط هو أقدم وسائل التعبير الفني، وتناولت المقالة على نطاق واسع معلومات حول أشكال التعبير الفني ومعانيها وخصائصها.