في نهاية المقال نكون قد تعرفنا على من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشي ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كام له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها فهذا الحديث يحث على أهمية الاغتسال والذهاب إلى صلاة الجمعة كما تعرفنا على فضل وسنن يوم الجمعة والأدعية المستحب قولها في هذا اليوم الفضيل.
من بكر وابتكر - Youtube
من استيقظ مبكرا ، ابتدع ، اغتسل ، اغتسل ، سار ولم يركب ، حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه عن القيام بعدة أمور يستحب فعلها يوم الجمعة ؛ لأن إنه يوم من أيام الله عز وجل ، وهو أفضل يوم تشرق فيه الشمس ، وهو يوم الضربة ، فلا بد من التكاثر. ومن الحسنات في هذا اليوم الفاضل أنه ينبغي الإكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم. ومن جاء وابتدع واغتسل واغتسل ومشى ولم يركب اقترب من الإمام فمن أتى باكراً ، وابتدع ، واغتسل ، واغتسل ، وسار ، ولم يركب ، واقترب من الإمام ، وسمع ، ولم يبطل ، فله عن كل خطوة أخذها أجر سنة على صومه وصلاة. يستمع جيداً للخطبة دون أن يتكلم كثيراً. من بكر وابتكر وغسل واغتسل. يكتب له مع كل خطوة يخطوها إلى المسجد ، أدفأ صيام السنة ومكانته. فضل الجمعة يوم الجمعة أفضل الأيام وأحبها لله تعالى ، فهو أفضل يوم طلقت فيه الشمس ، وهو اليوم الذي خلق فيه آدم عليه السلام ، ودخل فيه الجنة. وطرد منها ايضا. كثرة الدعاء لأن الدعاء مستجاب في هذا اليوم المبارك ، كما يستحب الإكثار من الدعاء على النبي صلى الله عليه وسلم. حكم صلاة الجمعة صلاة الجمعة ركعتان تؤدىان جماعة في المسجد ، وهي واجبة على كل مسلم ، ومن لم يدخلها فعليه أربع ركعات في بيته.
شرح حديث: "من راح إلى الجمعة..."
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ": قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. من بكر وابتكر - YouTube. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26).
والله أعلم
ملخص كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور ج1 PDF
تلخيص كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور ج1 PDF
من كتب التاريخ ومن كتابات الكاتب محمد بن أحمد بن إياس كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور ج1؛ الذي يتميز بكتاباته التي تقدم الكثير من الفوائد للقارئ، وتؤنس الجليس وتفيد الجميع؛ وقد عمد الكاتب إلى الكثير من الكتب حتى يستطيع إخراج كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور ج1 شامل. يضم كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور ج1 أخبار من مصر بأشكال تدريجية وباختصار من بدايتها إلى سنة نشر الكتاب مع ذكر الآيات القرآنية التي ذكرها الله تعالى عن مصر. محتويات كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور ج1
ذكر ما دل على مصر في القرآن الكريم مثل قوله تعالى: "ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين"
ماورد فيها من الأحاديث الشريفة النبوية: عن أبي ذر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ستفتحون مصر وهي أرض يسمي فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحمة، فإذا رأيتم رجلين يقتتلان علي موضع لبنة، فاخرجوا منها ". ذكر اشتقاق مصر ومعناها وتعدد أسمائها والمعني الذي من أجله سميت الأرض بمصر: قال المسعودي: سميت مصر بمصر بن مركائيل بن دوائيل بن غرباب.
تحميل كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور
قصة الكتاب:
كتاب لم أظفر بطبعة محققة له، وقد طبع في كل طبعاته منسوباً لابن إياس، والصحيح أنه للجلال السيوطي كما ذكر حاجي خليفة بعدما ذكر كتاب ابن إياس، قال: (بدائع الزهور في وقائع الدهور: تاريخ أيضاً للشيخ جلال الدين السيوطي، أوله: الحمد لله القديم الأول. ذكر فيه أنه انتقاه من اثنين وثلاثين تاريخاً فذكر نوادر الوقائع من مبدأ الخلق إلى زمانه، قدم الأنبياء عليهم السلام ثم الخلفاء ثم الملوك لكنه لم يكمله). كذا ذكر حاجي خليفة مع أن السيوطي ختم الكتاب بخاتمة تدل على أنه أتمه وراجعه، ولم يذكر فيه الملوك والخلفاء، بل ختمه بذكر الأنبياء، فاستوعبت أخبارهم ثلثي الكتاب. وجمع فيه كل ما وقف عليه من عجائب البلدان وغرائب المخلوقات، نقلها عن ابن عباس وكعب الأحبار ووهب بن منبه والثعلبي وابن الجوزي، وابن سلام المقري صاحب (العقائق) ومن سماه: (العزيزي)? ونقل عنه ست مرات، ونقل في عجائب مصر خمس مرات عن ابن وصيف شاه (ت: نحو 811هـ) وسمى كتابه: أخبار مصر، وهو: (جواهر البحور ووقايع الدهور) من نوادر الكتب. ونجد على صفحات الانترنيت عدة مواقع تحذر من كتاب السيوطي، كموقع (رابطة أدباء الشام) وفيه: (ومن يقرأ كتاب (بدائع الزهور في وقائع الدهور) لابن إياس الحنفي يجد من الطامات ما تشيب له الولدان.. إلخ)
وموقع (الشبكة الإسلامية) وفيه:
السؤال: كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور وما مدى صحته?
الكتاب: بدائع الزهور في وقائع الدهور المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ) المصدر: الشاملة الذهبية [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] بيانات الكتاب العنوان بدائع الزهور في وقائع الدهور المؤلف عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ)
كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور Pdf
الجواب: هذا كتاب خزعبلات لا يساوي الحبر الذي كتب به، وهو يصلح أن يجمع فيجرد منه الحبر ويوضع فيه شعير لأحد الحمير.. إلخ. وموقع الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وفيه:
السؤال: أثابكم الله فضيلة الشيخ هذا السائل من العراق حمادة عيسى محافظة نينوى يسأل عن كتاب عنوانه (بدائع الزهور) يقول هل ما جاء في هذا الكتاب صحيح أم فيه شيء من المبالغة? الشيخ: هذا الكتاب فيه شيء من المبالغات الكثيرة والكذب و على الإنسان أن يتجنبه وأن يبعده عن بيته. وانظر في الكتاب تعليله لكروية الأرض عند قوله: (وقال بعض علماء الهيئة إن الأرض مبسوطة) وما نقله عن هرمس من أن عدد مدن الأرض (أحد وعشرون ألفا وستمائة مدينة) وما نقله عن القضاعي في وصف (أبي الهول) وأنه كان قبالته صنم مثله قطعه الملك الناصر واستعمله في بناء مسجده. وخبر الشهاب الحجازي في دخول الهرم. وأشنع ما فيه ما ذكره من خبر أبي القاسم القشيري، وأن جبريل ينزل بكتبه على السيد المسيح. أما كتاب ابن إياس فلا يزال قيد الإدخال، إلا أن من الناسب التعريف به هنا فأقول:
كتاب غريب، انفرد بما لا حصر له من ذكر مثالب بني عثمان إبان فتح مصر. بل يكاد يكون الكتاب الفريد الذي تناول هذه الحقبة بالتفصيل، إلى درجة ذكر حوادثها اليومية أحياناً.
بدائع الزهور في وقائع الدهور
معلومات الكتاب
المؤلف
ابن إياس
البلد
مصر
اللغة
العربية
النوع الأدبي
تسلسل زمني
الموضوع
تاريخ مصر إلى عام 1522
التقديم
عدد الأجزاء
6
ويكي مصدر
بدائع الزهور في وقائع الدهور - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
بدائع الزهور في وقائع الدهور كتاب تاريخي كبير كتبه المؤرخ المصري محمد ابن إياس الحنفى القاهرى ( 1447 - 1522). نبذة عن المؤلف [ عدل]
كان الأمير ابن إياس ذا أصول شركسى فهو حفيد الأمير إياس الفخر الظاهرى أحد أمراء السلطان الظاهر سيف الدين برقوق ، وكان أبوه على إتصال بالأمراء و موظفي الدولة المصرية، عاصر ابن اياس عددا من المؤرخين أمثال تقي الدين المقريزي و النويرى و ابن تغرى و بيبرس الدوادار وغيرهم، فكان مطلعا على أحداث كثيرة ومهمة معاصرا لها.
تحميل كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور Pdf
وآخر جزء دوّنه كان هو الحادي عشر، وهو الذي يشمل المرحلة المهمة التي أشير إليها سابقاً، والممتدة بين 922هـ و928هـ. وقد فرغ من كتابته يوم الأربعاء آخر ذي الحجة سنة 928هـ. ويبدو أنه كان يريد أن يتابع التدوين في الجزء الثاني عشر ـ إذ أشار إلى ذلك ـ ولكنه لم يتح له ذلك إما لمرضه وإما لوفاته. [2]
أما الأجزاء الثلاثة، التي كان من المفروض أن تسبق الجزء الرابع الذي ابتدأ تاريخه به، فلم يُعْثر عليها، ويُظَن أنه لم يكتبها أبداً، ولا يمكن التكهن بمادتها. وينقسم إلى الأقسام التالية:
المجلد الأول: هو الجزء الأول القسم الأول، وأحداثه من أول المخطوطة حتى 29 مايو عام 1363 وفيه 596 صفحة وزيادات. المجلد التاني: هو الجزء الأول - القسم التاني، وفيه أحداث من 1363 حتى 1412 وفيه 828 صفحة وزيادات. المجلد الثالث: هو الجزء التاني، وفيه أحداث من 1412 حتى 1468، وفيه 476 وزيادات. المجلد الرابع: هو الجزء الثالث، وأحداثه من عام 1468 حتى 1501، وفيه 477 صفحة وزيادات. المجلد الخامس: هو الجزء الرابع، وأحداثه من 1501 حتى 1515، وفيه 492 صفحة وزيادات. المجلد السادس: هو الجزء الخامس، وأحداثه من 1516 حتى 1522، وفيه 494 صفحة وزيادات.
فكان يدون الحوادث سنة سنة، وشهراً شهراً، في السنين التي لم يعاصرها، ويوماً فيوماً في السنوات التي عايشها؛ أي في الأجزاء الأخيرة من الكتاب. وكان يختم كل سنة بتراجم المتوفين فيها، من أعيان الساسة والإداريين، وكبار العلماء والأدباء، ومن اشتهر من الناس، أو أنه كان يأتي بها أحياناً في سياق الأحداث. وقد تتبع المؤرخ في تلك الحوليات أحداث مصر المتنوعة: من مناخية، وسياسية داخلية، وسياسية خارجية، وإدارية، واقتصادية، واجتماعية، وعمرانية، وفكرية، تتبعاً تفصيلياً دقيقاً. وضم إلى أخبار مصر كثيراً من أخبار العالم الإسلامي المهمة، في المشرق حتى الهند، وفي المغرب حتى الأندلس. وأحاط بأحوال الشام والحجاز. وكان في المرحلة التي عاصرها، دقيق الملاحظة، شديد الاستقصاء للحقائق، ونقادا، فلم يبخل بأحكامه حتى القاسية منها أحياناً على ماكان يجري، ودون مواربة أو محاباة، ومنها خاصة سياسة السلطان المملوكي قانصوه الغوري. وصف الكتاب أحوال مصر السياسية والعسكرية والادارية والقانونية والاقتصادية والثقافية والفنية والمعمارية، وحكى عن الأعياد وعادات المصريين وأمور كثيرة متعلقة بحياة المصريين الاجتماعية والدينية في ذلك العصر.