بعد ذلك انقر على أيقونة "تسجيل الدخول" وسيتم إرسال رسالة تحتوي على رمز تحقق قم بكتابته في المكان المخصص له ثم انقر على "تأكيد". سيتم إرسال رسالة على الموقع تفيد بأنه قد تم تسجيلك في الموقع ثم انقر على "الخدمات الإلكترونية" ومنها اختر "معاش الضمان الاجتماعي". أقر بالموافقة على جميع شروط الوزارة وحدد مكتب الضمان الذي تريد الحصول على الخدمة منه. صحيفة تواصل الالكترونية. عبئ كافة البيانات المطلوبة منك والمستندات اللازم رفعها بالصور وأقر على موافقتك للشروط وبذلك تكون قد أتمتت تسجيلك. شروط الحصول على خدمة الضمان الاجتماعي
يجب أن يكون المتقدم سعودي الجنسية بشرط الإقامة الدائمة في المملكة. على المتقدم أن يقدم كافة الأوراق المطلوبة منه ويجب أن تكون رسمية ومدّعمة من الجهات المختصة. قيمة الدخل الشهري للمتقدم يجب أن تكون أقل عن الراتب المقرر من الوزارة وفقًا لخدمة الضمان. عدم امتلاك المتقدم أي عقار خاص أو كان مقيمًا في أحد دور الإيواء السعودية من قبل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
صحيفة تواصل الالكترونية
صحيفة تواصل الالكترونية
ويعمل الضمان على تحسين دخول المستفيدين ومحاولة تحويلهم من اسر محتاجة الى اسر منتجة تعتمد في كسبها على ذاتها بمد جسور التعاون مع قطاعات المجتمع المختلفة. وتم توقيع اتفاقية شراكة اجتماعية مع الغرفة التجارية الصناعية بجدة للتعاون والتنسيق لانجاح برامج الاسر المنتجة في عدد من محافظات منطقة مكة المكرمة. وأشار آل ضاوي الى انه تم استلام موقع مشروع صيد الاسماك في محافظة ثول واجراء الدراسات والتصاميم بالتعاون مع الغرفة واختيار القوارب المناسبة لمساعدة مائة من صيادي ثول لرفع الانتاجية وزيادة دخولهم الا ان تداخل ملكيات موقع المرسى مع جهات اخرى ادى الى توقف المشروع مؤقتاً حتى يسلم المرفأ او ايجاد بديل آخر لنبدأ التنفيذ الفعلي بعد ان تم الانتهاء من الدراسات والتصاميم والاعتمادات المالية اللازمة. المشاريع والمهن وفيما يتعلق بنوعية المشاريع والمهن التي يعتمد عليها في تحويل الاسر المحتاجة الى منتجة قال عبدالله آل ضاوي عملت وكالة الوزارة للضمان الاجتماعي على تقديم الدعم المادي والمساندة والعون للاسر الفقيرة بهدف تحويلهم من اسر معولة الى اسر عائلة قادرة على العمل والانتاج وتمت دراسة وتنفيذ عدة مشاريع مثل مشروع صناعة السدود بمركز طبرجل وتستفيد منه الاسر المحتاجة والفقيرة وستقوم الوزارة بتقديم الدعم المادي للمشروع من خلال انشاء مصنع لتدريب المستفيدات من المشروع وتأمين وسائل المواصلات بالمجان وصرف مكافأة شهرية للمتدربات وتقديم اجهزة ومواد خام للمتدربات بالمجان.
تفسير الآية:
{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}: وقال مجاهد في هذه الآية: مثل الكافر والمؤمن اختصما في البعث، وقال مجاهد وعطاء في هذه الآية: هم المؤمنون والكافرون. وقال عكرمة {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}: هي الجنة والنار، قالت النار: اجعلني للعقوبة، وقالت الجنة: اجعلني للرحمة، وقول مجاهد وعطاء إن المراد بهذه الكافرون والمؤمنون يشمل الأقوال كلها، وينتظم فيه قصة يوم بدر وغيرها، فإن المؤمنين يريدون نصرة دين الله عزَّ وجلَّ، والكافرون يريدون إطفاء نور الإيمان وخذلان الحق وظهور الباطل، وهذا اختيار ابن جرير وهو حسن. ولهذا قال: {فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ}: أي فصلت لهم مقطعات من النار، قال سعيد بن جبير: من نحاس وهو أشد الأشياء حرارة إذا حمي {يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ}: أي إذا صب على رؤوسهم الحميم وهو الماء الحار في غاية الحرارة، وقال سعيد بن جبير: هو النحاس المذاب أذاب ما في بطونهم من الشحم والأمعاء قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وغيرهم ، وكذلك تذوب جلودهم. اعراب جملة هذان خصمان اختصموا في ربهم - إسألنا. عن أبي هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم قال: «إن الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يبلغ قدميه، وهو الصهر ثم يعاد كما كان» [رواه ابن جرير والترمذي وقال: حسن صحيح وأخرجه ابن أبي حاتم بنحوه].
اعراب جملة هذان خصمان اختصموا في ربهم - إسألنا
إن من يخلط بين "العدل" مع الكافر و"القسط" معه وبين "موالاته" و"ترك خصومتهم وعداوتهم" لا يقرأون القرآن بتدبر وفهْم صحيح، وإذا قرأوه اختلطَت عليهم الدعوة إلى "العدل" و"السماحة" التي هي طابع الإسلام فظنوها دعوة لمحبة الكافرين وترك كراهيتهم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 19. حقيقة المعركة دون الزخرف الخادع
إن المعركة بين المسلمين وأعدائهم من الكفار معركة عقيدة ودين ولو لبّس الأعداء على المسلمين بزعْمهم أنها معارك اقتصادية أو سياسية أو طائفية… إلخ. يقول الله عز وجل عن النصارى الذين عذّبوا الموحدين وأحرقوهم بالنار في الأخاديد: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ﴾ (المائدة:59). "هذه هي الحقيقة التي يقررها الله سبحانه في مواضع كثيرة من كلامه الصادق المبين وهي التي يريد تمييعها وتلبيسها وتغطيتها وإنكارها اليوم كثيرون من أهل الكتاب، وكثيرون ممن يسمون أنفسهم مسلمين؛ باسم تعاون "المتدينين" في وجه المادية والإلحاد كما يقول أهل الكتاب. يريدون اليوم تمييع هذه الحقيقة بل طمسها وتغطيتها لأنهم يريدون خداع سكان الوطن الإسلامي وتخدير الوعي الذي كان قد بثه فيهم الإسلام بمنهجه الرباني القويم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 19
وبعد أن دار بينهما هذا الكلام احتز ابن مسعود رأسه، وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذا رأس عدو الله أبى جهل، فقال: ( الله الذى لا إله إلا هو ؟) فرددها ثلاثًا، ثم قال: ( الله أكبر، الحمد لله الذى صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه)، فانطلقنا فأريته إياه، فقال: ( هذا فرعون هذه الأمة). قتلى الفريقين
انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة للمشركين، وبفتح مبين بالنسبة للمسلمين، وقد استشهد من المسلمين فى هذه المعركة أربعة عشر رجلًا، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار. أما المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة، قتل منهم سبعون، وأسر سبعون. وعامتهم القادة والزعماء والصناديد. ولما انقضت الحرب أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف على القتلى فقال: (بئس العشيرة كنتم لنبيكم؛ كذبتمونى وصدقنى الناس، وخذلتمونى ونصرنى الناس، وأخرجتمونى وآوانى الناس) ثم أمر بهم فسحبوا إلى قليب من قُلُب بدر.
هذا، والله تعالى أعلم.