4ـ مستدركات علم رجال الحديث 8/ 593 رقم 18140. بقلم: محمد أمين نجف
220
320
najaf
najaf 2014-11-05 06:26:07 2021-02-19 05:36:12 أُم إسحاق بنت طلحة التيمية
ام النبي اسحاق عليه السلام
[15]
تكرّر اسم إسحاق في القرآن الكريم 17 مرة في 12 سورة. [16]
نبوّته
مدينة الخليل مدفن النبي إسحاق. وصلت إلى إسحاق النبوة بعد وفاة أخيه إسماعيل ، [17] وكان جميع الأنبياء بعده من ذريته إلا محمد بن عبد الله فهو كان من ذرية إسماعيل. [18]
دلت ثماني آيات من القرآن الكريم بشكل مباشر أو غير مباشر على نبوة إسحاق، فبعض الآيات صرحت بنبوته، [19] والبعض الآخر تحدثت عن نزول الوحي عليه، [20] والكتب السماوية على أولاده، [21] وأمرت بعض الآيات باتباعه، [22] وذكرت بعضها تسلمه الكتاب والحكم. [23]
ذكر القرآن الكريم أن إسحاق كان على دين أبيه إبراهيم وهو الدين الحنيف الذي بني على التوحيد. [24]
الهوامش
↑ هود: 71. ↑ شوقي، أطلس القرآن، ص 53. ↑ المسعودي، إثبات الوصية، صص 41 و42. ↑ المسعودي، إثبات الوصية، ص 46. ↑ المصطفوي، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج 5، ص 70. ↑ القرشي، قاموس قرآن، ج 3، ص 240. ↑ الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ج 10، ص 324. ↑ الأنعام: 84. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 1، ص 176. ↑ مركز فرهنك ومعارف قرآن، دائرة المعارف قرآن كريم، ج 3، ص 186. ام النبي اسحاق الفياض. ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج 14، ص 369؛ القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج 16، ص 100.
[٣] [١]
يعقوب عليه السلام
يذكر العلماء أنّ نبي الله يعقوب -عليه السلام- حمل اسم إسرائيل ، وذكر الله -تعالى- نبيه يعقوب بهذا الاسم مرّتين في القرآن الكريم، حين قال: (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ) ، [٤] أمّا التسمية باسم إسرائيل فتجوز وتُشرع، وظهر بعض علماء المسلمين الذين حملوا اسم إسرائيل، ومنهم: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وهو أحد رواة الكتب السّتة الثقات الحفاظ، ومن العلماء من قال بعدم جواز تسمية المسلم بإسرائيل. [٥]
المراجع
^ أ ب "نبي الله إسحاق عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-8. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3390، صحيح. ↑ "أولاد إسماعيل وإسحاق عليهما السلام أولاد عمومة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-7. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 93. ام النبي اسحاق – لاينز. ↑ "تسمية الابن باسم إسرائيل في هذا الزمن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-8. بتصرّف.
الدّعوة طريق الفلاح والفوز بجنّة الرّحمن، فحينما تكون هناك ثلّة مؤمنة تتصدّى لهذه المهمّة الجليلة، فإنّ الله تعالى يرضى عن الأمّة ويكتب لها الفلاح في الدّنيا والآخرة، قال تعالى: "وَلْتَكُن مّنْكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلََئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ". وإنّ فضل الدعوة الإسلاميّة لكبير، فهي مهمّة الأنبياء وهي كما وصفها الله تعالى من أحسن القول، كما رتّب الله تعالى للداعي إليه أن يكون له أجر من يتّبعونه من النّاس من غير أن ينقص من أجره شيئاً.
فضل الدعوة إلى ه
اللهم ثبِّتنا على قولك الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخِرة. اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا غثيا هنيئا مريئا مريعاً، سحَّا غدقاً، نافعا غير ضار، اللهم أحي بلدك الميت، وأسق بهائمك، وأسق عبادك، وأنبت لنا الزرع وأدرَّ لنا الضرع، اللهم أرسل السماء علينا مدراراً، وأنزل علينا من بركات السماء، وأخرج لنا من بركات الأرض، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم انصر جنودنا المرابطين على الحدود وسدد رميهم وثبت أقدامهم، واحفظ بلادنا وولاة أمرها وعلماءها وأهلها ورجال الأمن فيها، وزدها قوة وأمناً ورخاء، وانصرها على من عاداها، واكفها شر كلَّ ذي شر، واجمع بها كلمة المسلمين على الحق. أهمية الدعوة إلى الله - ملتقى الخطباء. ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[البقرة:201]. ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[الصافات:180-182].
دليل على فضل الدعوة إلى الله
وبهذا يعلم أن كونها فرض عين وكونها فرض كفاية أمر نسبي يختلف، فقد تكون الدعوة فرض عين بالنسبة إلى أقوام وإلى أشخاص، وسنة بالنسبة إلى أشخاص وإلى أقوام؛ لأنه وجد في محلهم وفي مكانهم من قام بالأمر وكفى عنهم [9]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] صحيح مسلم برقم (2406). [2] صحيح مسلم برقم (2674). [3] كتاب التوحيد (ص16). فضل الدعوة إلى ه. [4] التفسير القيم (ص319). [5] ولا يدخل في ذلك ما يأخذه من كلف بالدعوة من أجر من بيت المال. [6] صحيح البخاري برقم (6943). [7] قطعة من حديث في صحيح البخاري برقم (3461). [8] مجموع فتاوى ومقالات للشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله (1/248، 333)، نقلًا عن كتاب نضرة النعيم (5/1959، 1960). [9] مجموع فتاوى ومقالات للشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله (1/332).
هناك غاية محددة لوجود الجنِّ والإنس، تتمثَّل في أداء مهمَّة سامية، مَن قام بها فقد حقَّق غاية وُجوده، ومَن قصَّر فيها باتتْ حياتُه فارغةً مِن القصْد، خاويةً مِن معناها الأصيل. هذه الغاية المحدَّدة: هي عبادة الله وَحْدَهُ كما شرع لعباده أن يعبدوه، ولا تستقيم حياة العبد كلها إلا على ضوء هذه المهمَّة والغاية. دليل على فضل الدعوة إلى الله. قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56 - 58]. والدعوة إلى الله عزَّ وجلَّ مِن أفضَل الأعمال، وأقرَب القربات، وأوجَب الواجبات، بَعث اللهُ تعالى صفوةَ خَلْقه مِن الأنبياء والرُّسل عليهم الصلاة والسلام للقيام بها، ووَعَد القائمين بها أجرًا عظيمًا، وثوابًا جزيلًا في الدنيا والآخرة، بل إن الله جل وعلا جعَلها شعارًا لأتْباع الرسل عليهم الصلاة والسلام. ولقد كان هؤلاء، وهُم خيار عِباد الله تعالى، يَهتمُّون بالدعوة أبلَغ الاهتمام، ويحرصون على إخراج الناس من الظلمات إلى النور أشدَّ الحرص، وهكذا حال مَن سَلَكَ دربَهم مِن صالحي الأمَّة ومُصْلحيها، وهذا الاهتمام الملحوظ يرجع لأسباب؛ منها:
(1) أن الله تعالى أعلَى منزلةَ الدُّعاةِ ؛ حيث يَصِيرون بها مِن أحسَنِ الناسِ قولًا عند خالقهم جل وعلا؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33].