قصص العلماء//السيد محمد باقر الصدر {قدس سره}//والإمام علي - YouTube
دروس في علم الأصول - السيد محمد باقر الصدر - ج ١
أساتذته
لقد درس على يد عدد من العلماء الشيعة الأصوليين الكبار ومنهم الخميني ومحمد باقر الصدر والخوئي والحكيم.
مشهد قتل السيد محمد محمد باقر الصدر - Youtube
(5 أجزاء). أضواء على ثورة الحسين (ع). شذرات من فلسفة تاريخ الحسين (ع). مبحث ولاية الفقيه. حبّ الذات وتأثيره في السلوك الأنساني. بين يدي القرآن. الدر النضيد في شرح سبب صغر الجسم البعيد. (بحث فيزيائي) وقد كتبه ولم يتجاوز عمره الـ16 سنه. بيان الفقه. ألوافية في حكم صلاة الخوف في الأسلام. رفع الشبهات عن الانبياء. رسائل ومقالات. (3 أجزاء). مدارك الآراء في اعتبار حال الوجوب أو حال الأداء. منهج الصالحين. (5 أجزاء). رسالة عملية موسعة. فقه الموضوعات الحديثة. ردود نقديه على كتاب (الشيعة والسنة) لأحسان الهي ظهير. السيد محمد محمد باقر الصدر. مجموعة أشعار الحياة. نظرات إسلامية في إعلان حقوق الإنسان. هو مناقشة للائحة حقوق الإنسان التي أصدرتها الجمعية التأسيسية التي تشكلت عقيب الثورة الفرنسية عام 1789. فلسفة الحج ومصالحه في الإسلام. مناسك الحج. أشعة من عقائد الإسلام. القانون الإسلامي، وجوده، صعوباته، منهجه. موسوعة الإمام المهدي. وتقسم لأجزاء هي:
تاريخ الغيبة الصغرى. تاريخ الغيبة الكبرى. تاريخ ما بعد الظهور. اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني. هل الامام المهدي طويل العمر ام لا. فقه الأخلاق. يقع في جزئين، وهي دورة فقهية يبحث فيها عن الأحكام الأخلاقية والمستحبات في الفقه.
السيد محمد باقر الصدر
وفاته
في يوم الجمعة الرابع من ذي القعدة الموافق التاسع عشر من شباط 1999 وبينما كان الصدر برفقة ولديه مؤمّل ومصطفى في سيارته عائداً إلى منزله في منطقة الحنانة أحد مناطق محافظة النجف ، تعرّض لملاحقةٍ من قبل سيارة مجهوله فاصطدمت سيارته ميتسوبيشي بشجرةٍ قريبة، وحسب التقارير والشهود العيان أنّ المهاجمين ترجّلوا من السيارة وأطلقوا النار على الصدر ونجليه وتوفى ابنه مؤمّل الصدر فورًا، أمّا محمد محمد صادق الصدر فقد جاءته رصاصات عدّة، ولكنه بقي على قيد الحياة، وعند نقله إلى المستشفى تمّ قتله برصاصة بالرأس، أمّا ابنه مصطفى فأُصيب بجروح ونُقِلَ إلى المستشفى من قبل الأهالي وتُوفِي هُناك مُتأثرًا بجراحه. في أعقاب مقتل الصدر، شهدت مناطق جنوب العراق، ومدينة صدام ( مدينة الصدر حاليًا) اضطرابات ونزاعات عسكرية سُمِيَت بانتفاضة الصدر 1999 حيثُ قامت مجاميع من انصار بالهجوم على قوات الأمن ومراكز الشرطة ومقرات حزب البعث في الجنوب، متهمين حكومة صدام حسين بالضلوع باغتيال الصدر، رغم انه وخلال التحقيق معه بعد احداث غزو العراق عام 2003 من قبل جون نكسون محلل وكالة الإستخبارات الأمريكية نفى صدام قيام حكومته باغتيال محمد صادق الصدر، وقال: [5] «متى ما تخبروني عن مَنْ قتل محمد باقر الحكيم (رئيس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق والّذي قُتِلَ بعد أعقاب غزو العراق عام 2003) سأقول لكم مَنْ قتل الصدر.
تحميل كتاب اقتصادنا للسيد محمد باقر الصدر Pdf - مكتبة نور
وبعد انتشار خبر استشهاده عن طريق الإذاعات العالمية أصدر الإمام الخميني(قدس سره) حينذاك بياناً تاريخياً أبّن فيه السيّد الصدر وأُخته المظلومة، وأعلن فيه الحداد العام لكلّ إيران. ـــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: أعيان الشيعة 9/ 184 رقم383، معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 275 رقم1103، فهرس التراث 2/ 591، مباحث الأُصول 1/ 33، دروس في علم الأُصول: مقدّمة المجمع. بقلم: محمد أمين نجف
نشأ الشهيد الصدر في هذه الأجواء ليحمل هموم الآباء وآمالهم. وعاش حياة اليتم وذاق طعم مرارته. فَقَدَ أباه وهو في الثالثة من عمره الشريف، فتولى الإشراف عليه بعد فقدان والديه السيد إسماعيل الصدر. السيد محمد باقر الصدر. انصرف السيد إلى المدارس الرسمية فالتحق بمدرسة منتدى النشر الابتدائية التي كانت تعني بالتربية الإسلامية بالإضافة إلى التعليم العصري. ولم تمضِ إلا فترة يسيرة من الزمن حتى لمع بين التلامذة واشتهر اسمه وفاق أقرانه واتجهت نحوه أنظار معلميه وزملائه الطلاب على حد سواء. لقد كان كل ما يُدَّرس في هذه المدرسة من كافة العلوم دون مستواه العقلي والفكري وكان شغوفاً بالقراءة محباً لتوسيع دائرة معرفته ساعياً بجد إلى تنمية مداركه ومواهبه الفذة، لا تقع عيناه على كتاب إلا وقرأه وفقه ما يحتويه. عندما كان في المدرسة الابتدائية أشكل الشهيد يوماً على معلم التربية الإسلامية الذي أثبت وجود الخالق بأدلة قرآنية فقط فقال له الشهيد الصدر: "إن هذه الأدلة لا تلزم إلا من آمن بالقرآن. فتصور أنني لا أؤمن بالقرآن". * هجرته ودراساته
في عام (1365هـ) هاجر الإمام الشهيد من الكاظمية إلى مدينة النجف الأشرف مركز الفقه الإسلامي، بمعية السيد إسماعيل وباقي أفراد عائلته.
ويبقى (الصدر) كنهه سراً، فهو الكنز الذي أودع الثرى، فعرجت روحه إلى روضة من رياض الفردوس مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. فسلام على العبقرية الذبيحة.. وسلام على العلم المسفوك..
وسلام عليك يوم ولدت جنيناً عليه مخائل العظماء ويوم استشهدت فخرجت إلى مقعد الصدق عند رب السماء، ويوم تبعث لفصل الخطاب بين آبائك الأصفياء..
وإنا لله وإنا إليه راجعون
* من مؤلفاته
1- تعليقة على منهاج الصالحين للسيد الحكيم قدس سره. 2- الفتاوى الواضحة. 3- دروس في علم الأصول. 4- فلسفتنا. 5- اقتصادنا. 6- الأسس المنطقية للاستقراء. 7- فدك في التاريخ. 8- بحث حول المهدي. 9- بحث حول الولاية. 10- البنك اللاربوي في الإسلام. 11- نظرة عامة في العبادات. تحميل كتاب اقتصادنا للسيد محمد باقر الصدر pdf - مكتبة نور. 12- المدرسة القرآنية. 13- المرسل والرسول والرسالة. أضيف في:
2013-08-14
|
عدد المشاهدات:
6548
أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون لما جرى تحذير الناس من غرور الشيطان وإيقاظهم إلى عداوته للنوع الإنساني ، وتقسيم الناس إلى فريقين: أفمن كان هكذا قد أضله الله ، ألك فيه حيلة ؟
لا يحزنك ذلك عليهم;
فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فالمعنى: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}: عمر عبد الكافي، لمتابعة كل جديد يرجي الأشتراك في القناة و تفعيل. أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا - موكب النور (20) - عمر عبد الكافي رمضان 2014 - YouTube. أن يضل الإنسان ويعلم أنه على ضلال ويعترف بأن هواه غلبه وشهوته طغت على إيمانه فهذا يرجى له التوبة والعودة ولكن من يرى سوء فعاله وطغيان شهواته واتابعه هواه بأنه. بقدره كان ذلك ، ( فلا تذهب نفسك عليهم. كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي: ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا) يعني:
على بصيرة ويقين في أمر الله ودينه، بما أنزل الله في كتابه من الهدى والعلم، وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة، (كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم) أي. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: والذي يدل عليه قوله تعالى: الشيطان زين لهم ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) أي:
لا حيلة لك فيه ، ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء)أي:
( أفمن كان على بينة من ربه) أي: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوء عَمَله فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء} قَالَ قَتَادَة وَالْحَسَن: أفمن زين له سوء عمله ( من) في موضع رفع بالابتداء ، وخبره محذوف.
أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا - موكب النور (20) - عمر عبد الكافي رمضان 2014 - Youtube
فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان حريصاً على هداية قومه، يألم أشدَّ الألم حين يشرد أحد منهم عن طريق الإيمان؛ لذلك قال تعالى عن نبيه محمد: { لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة: 128]. ثم يقول سبحانه مُسلِّياً رسوله صلى الله عليه وسلم: { إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [فاطر: 8] يعني: لا تَخْفى عليه خافية من أفعالهم، وسوف يجازيهم ما يستحقون من عقاب على قَدْر ما بدر منهم من إعراض، فاطمئن ولا تحزن.
الباحث القرآني
و " من " موصولة صادقة على جمع من الناس كما دل عليه قوله في آخر الكلام فلا تذهب نفسك عليهم حسرات بل ودل عليه تفريع هذا على قوله إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير و " من " في موضع رفع الابتداء والخبر عنه محذوف إيجازا لدلالة ما قبله عليه وهو قوله الذين كفروا لهم عذاب شديد عقب قوله إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير. فتقديره بالنسبة لما استحقه حزب الشيطان من العذاب: أفأنت تهدي من زين له عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء. وتقديره بالنسبة للنبيء - صلى الله عليه وسلم -: لا يحزنك مصيره فإن الله مطلع عليه. أفمن زين له سوء عمله. وفرع عليه فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ، وفرع على هذا قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات أي فلا تفعل ذلك ، أي لا ينبغي لك ذلك فإنهم أوقعوا أنفسهم في تلك الحالة بتزيين الشيطان لهم ورؤيتهم ذلك حسنا وهو من فعل أنفسهم فلماذا تتحسر عليهم. وهذا الخبر مما دلت عليه المقابلة في قوله الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير فقد دل ذلك على أن الكفر سوء وأن الإيمان حسن فيكون من زين له سوء عمله هو الكافر ، ويكون ضده هو المؤمن ، ونظير هذا التركيب قوله تعالى أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار وفي سورة الزمر ، وتقدم عند قوله تعالى أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت في سورة الرعد.
وقسم لا يبحث عن الدليل الشرعي بل يبحث عن الشهوة أو المصلحة أو الشهرة أو غير ذلك، دون أن يبحث عن رأي الشرع في ذلك، وهذا يتوهم أنه مصيب. وفي الحقيقة هو ضال، وهو في الآخرة من الخاسرين. { وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} أي أن هؤلاء الذين ليسوا على بينةٍ من ربهم وزُيِّن لهم سوء عملهم هم قد اتبعوا أهواءهم. إن هذه الآية الكريمة هي أصل عظيم من أصول الدين الإسلامي. ولنلاحظ كيف أنها حددت أن البيّنة هي من الله وليس من أحد سواه وليس من العقل:
{ أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ}