هذا، فإِنْ مات عنها زوجُها ولم يكن قد سمَّى لها مهرًا فلها مهرُ مِثْلِها مِنَ النساء، كذا جاء قضاءُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في قصَّةِ بِرْوَعَ بنتِ واشقٍ الأشجعية رضي الله عنها ( ١) التي مات عنها زوجُها قبل أَنْ يدخل بها ولم يكن قد سمَّى لها مهرًا في عقد النكاح؛ فأعطاها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَهْرَ نسائها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ حكمًا شرعيًّا. عقد الزواج .. والمهر أو الصداق. هذا، والمعلومُ أنَّ الشريعة تركَتِ التحديدَ لأقلِّ المهر وأكثرِه مراعاةً لحال الزوج، فإِنْ كان المهرُ المسمَّى معيَّنًا وقدَّم بعضَ المهر فإنَّ بعضَه الآخَرَ يبقى في ذِمَّتِه ما لم تَتنازَلِ المرأةُ عن رِضًا واختيارٍ بإسقاطِ شيءٍ منه أو تأخيرِه أو المعاوَضةِ عليه؛ فلا حَرَجَ في ذلك لقوله تعالى: ﴿ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓٔٗا مَّرِيٓٔٗا ٤ ﴾ [النساء]. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. ( ١) هي بروَعُ بنتُ واشقٍ الرُّؤَاسيةُ الكلابيةُ أو الأشجعية، مات عنها زوجُها هلال بنُ مُرَّة الأشجعيُّ رضي الله عنه قبل أَنْ يدخل بها ولم يَفْرِضْ لها صداقًا؛ فقضى لها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بمِثْلِ صداقِ نسائها.
- المهر حقّ ثابت للزوجة - الإسلام سؤال وجواب
- عقد الزواج .. والمهر أو الصداق
- الحكمة من مشروعية مهر المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- توقيت صلاة المغرب الرياضة
المهر حقّ ثابت للزوجة - الإسلام سؤال وجواب
انتهى. أمّا إذا تحقق العجز عن الوصول إليه، أو إلى ورثته؛ فيجوز التصدق عنه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: مثل من عنده أموال لا يعرف أصحابها كالغصوب والعواري ونحوهما إذا تعذرت عليه معرفة أرباب الأموال، ويئس منها؛ فإن مذهب أبي حنيفة ومالك وأحمد أنه يتصدق به عنهم، فإن ظهروا بعد ذلك كانوا مخيرين بين الإمضاء وبين التضمين. انتهى من مجموع الفتاوى. وأمّا سؤالك هل يردّ مبلغ المهر كما دفعه صاحبه؟ أو ترد قيمته، نظرا لتغير قيمة العملة المذكورة تغيرا كبيرا؟
فالجواب: في هذه المسألة خلاف بين أهل العلم، والأظهر -في حال رد المال المأخوذ بغير حق- أن يراعى تغير القوة الشرائية للعملة، أو قيمتها بالذهب. الحكمة من مشروعية مهر المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وراجع في تفصيل ذلك الفتويين: 371239 ، 348040. والله أعلم.
عقد الزواج .. والمهر أو الصداق
١٥
السؤال: شخص تزوج امراة وعندما رآها تبين أن في احدى يديها اعاقة من دون أن يعلم بذلك مسبقا. المهر حقّ ثابت للزوجة - الإسلام سؤال وجواب. فهل يعتبر هذا غشاً وهل يحق له استلام المهر كاملا اذا اراد تطليقها؟
الجواب: اذا وصفت المرأة نفسها حين العقد او قبله مع وقوع العقد مبنيّاً عليه بأنها خالية من كل عيب فللزوج حق الفسخ من دون إعطاء المهر، وأما اذا لم يُذكر له ذلك ولم يُذكر العيب ايضا فليس له الفسخ واذا اراد ان يطلقها فعليه المهر كاملاً ان كان بعد الدخول ونصفه ان كان قبله. ١٦
السؤال: هل يجوز أن يكون المهر عبارة عن تلاوة آية قرآنية أم يشترط في المهر أن يكون مالاً؟
الجواب: كل ما يملكه المسلم يصح أن يجعل مهرا ً بشرط أن يكون متمولا ً عرفا ًـ على الاحوط وجوبا ً. ١٧
السؤال: هل يجب ان تحدد المدة التي يجب فيها أن يعطي الزوج المهر الغائب للزوجة في أثناء إجراء صيغة عقد الزواج؟
الجواب: نعم يجب أن تحدّد و إلاّ كان المهر معجلاً و جاز لها المطالبة متى شائت. ١٨
السؤال: هل يجوز في عقد الزواج المؤقت أن يكون المهر أشياء غير مادية؟
الجواب: يشترط في المهر أن يكون مما يمتلكه المسلم والأحوط لزوماً أن يكون مالاً عرفاً، وأما العمل الذي لا مالية له عرفاً فلا يكفي على الأحوط.
الحكمة من مشروعية مهر المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: {أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين} فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان. اهـ. وقال المرغيناني في(الهداية): يصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرا؛ لأن النكاح عقد انضمام وازدواج لغة، فيتم بالزوجين، ثم المهر واجب شرعا؛ إبانة لشرف المحل، فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح. اهـ. قال البدر العيني في شرحه (البناية): "إظهارا لشرف المحل": أي لأجل إظهار شرف المحل وخطره؛ صيانة عن شبهة البدل. اهـ. وقال الكاساني: لو لم يجب المهر بنفس العقد لا يبالي الزوج عن إزالة هذا الملك بأدنى خشونة تحدث بينهما ؛ لأنه لا يشق عليه إزالته لما لم يخف لزوم المهر ؛ فلا تحصل المقاصد المطلوبة من النكاح ؛ ولأن مصالح النكاح ومقاصده لا تحصل إلا بالموافقة ولا تحصل الموافقة إلا إذا كانت المرأة عزيزة مكرمة عند الزوج ؛ ولا عزة إلا بانسداد طريق الوصول إليها إلا بمال له خطر عنده ؛ لأن ما ضاق طريق إصابته يعز في الأعين فيعز به إمساكه ؛ وما تيسر طريق إصابته يهون في الأعين فيهون إمساكه ؛ ومتى هانت في أعين الزوج تلحقها الوحشة فلا تقع الموافقة ولا تحصل مقاصد النكاح.
تاريخ النشر: الخميس 1 ربيع الآخر 1433 هـ - 23-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174175
138405
0
821
السؤال
أريد معرفة الحكمة من المهر في الإسلام. سمعنا كثيرا أن المهر تكريم للمرأة إلى آخر كل هذا الكلام، ولكني أشعر أنه وسيلة للإذلال ولإهدار الكرامة، ويتأكد لدي هذا الشعور عندما أقرأ بعض الفتاوى، ومنها فتوى قرأتها على موقعكم كان مضمونها "إن المرأة إذا طلبت من زوجها أن يجامعها ورفض الزوج ذلك فليس عليه أي إثم طالما أنه يعطيها حد الكفاية، وهي في ذلك الحق لا تتساوى مع الرجل لأنه هو المالك للبضع لأنه هو الذي دفع المهر" يعني هو الذي دفع الثمن. ما الفرق إذاً بين المرأة المسلمة وبين بائعة الهوى؟ بائعة الهوى يدفع لها الرجل مبلغا من المال وتفعل له ما يريد وليس لها الحق بالطبع في أن تطلب أي شيء لأنها أجيرة، وكذلك المرأة المسلمة طبقا للفتوى المشار إليها، وكأن العلاقة بين الزوج والزوجة ليست علاقة مودة ورحمة إنما هي علاقة سيد وعبد، والمرأة بالطبع هي الأمة التي اشتراها الرجل من سوق الرقيق، ويا ليته دفع ثمنا معتبرا بل اشتراها بدراهم معدودة. أرجو الرد على سؤالي، ومعذرة إذا كنت تكلمت بهذه الطريقة، ولكني فعلت ذلك لتوضيح ما يدور في ذهني وليس للهجوم ( هناك مقالة بعنوان: المهر تكريم للمرأة وإشعار بالجدية والرغبة الصادقة بالارتباط على مركز أمان أرجو الاطلاع عليها ومعرفة رأيكم فيها بمعنى إذا كان ما فيها صحيح شرعا أم لا إذا أمكن ذلك)
جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما يأتي في كثير من كتب الفقه من تشبيه المهر بالأجرة، والنكاح بالبيع، إنما هو من باب الفصل بين الزوجين في الحقوق، وهذا إنما يظهر عند المشاحة والخصومة.
يقدم "اليوم السابع" لقرائه مواقيت الصلاة اليوم السبت، فى عدد من محافظات مصر والعواصم العربية، شاملة صلاة الفجر وصلوات الظهيرة والعصر والمغرب والعشاء. أولا: مواقيت الصلاة بعدد من محافظات مصر:
ونعرض فيما يلى لقرائنا مواقيت الصلاة اليوم السبت، فى عدد من محافظات مصر، وهى القاهرة، والإسكندرية، والإسماعيلية، وشرم الشيخ، وأسوان وذلك كما يلى:
مواقيت الصلاة فى القاهرة
وقت صلاة الفجر 4:35 ص
وقت الشروق 6:01 ص
موعد صلاة الظهر 12:03 م
موعد صلاة العصر 30: 3م
موعد صلاة المغرب 6:06 م
موعد صلاة العشاء 7:23 م
الإسكندرية
وقت صلاة الفجر 4:39 ص
وقت الشروق 6:06 ص
موعد صلاة الظهر 12:08م
موعد صلاة العصر 3:35 م
موعد صلاة المغرب 6:10 م
موعد صلاة العشاء 7:28 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية
وقت صلاة الفجر 4:30 ص
وقت الشروق 5:57 ص
موعد صلاة الظهر 11:59 ص
موعد صلاة العصر 3:26 م
موعد صلاة المغرب 6:02 م
موعد صلاة العشاء 7:19 م. توقيت صلاة المغرب الرياضيات. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ
وقت صلاة الفجر 4:25 ص
وقت صلاة الشروق 5:48 ص
وقت صلاة الظهر 11:51 ص
موعد صلاة العصر 3:18 م
وقت صلاة المغرب 5:54 م
وقت صلاة العشاء 7:09 م.
توقيت صلاة المغرب الرياضة
المراجع ^, رسميا.. السعودية تعلن السبت أول أيام شهر رمضان المبارك 2022, 04/04/2022
تشهد محركات البحث في هذه الساعات تساؤل الكثير عن موعد اذان المغرب في الرياض اليوم الثلاثاء 5 رمضان 1441 حيث يرغب الجميع في معرفة مواقيت الصلاة في السعودية، وذلك وفق امساكية رمضان 2020 – 1441 والذي تم إعلانه منذ أيام بالتزامن مع بداية شهر رمضان المبارك الذي حل علينا يوم الجمعة 24 أبريل، موعد آذان المغرب في العاصمة السعودية الرياض. موعد اذان المغرب في الرياض اليوم الثلاثاء 5 رمضان
تزايدت معدلات البحث في الساعات الأولى من 5 أيام شهر رمضان 2020 عن موعد آذان المغرب في الرياض اليوم الثلاثاء 5 رمضان لمعرفة توقيت الإفطار حسب التوقيت المحدد لمدينة الرياض، وفي ظل الأحداث التي تشهدها البلاد وتداعيات مواجهة جائحة كورونا والتي أدت إلى إغلاق المساجد في جميع البلاد العربية لمنع التجمعات كأحد الإجراءات الاحترازية لمواجهة الوباء المستجد، لذلك يلجأ الجميع لمحركات البحث لمعرفة موعد آذان المغرب اليوم الثلاثاء 5 رمضان 1441 و 28 أبريل 2020 والذي سيرفع في تمام الساعة 06:22 مساءًا على أن يرفع آذان الفجر في تمام 03:56 صباحًا. مواقيت الصلاة في السعودية
بالتزامن مع بداية شهر رمضان 1441 المبارك بدء الجميع بالمملكة العربية السعودية بالبحث المتواصل عن مواقيت الصلاة في السعودية لمعرفة المواعيد المحددة للصلوات حسب التوقيت الرسمي لمدينة الرياض، ولذلك سوف نوضح لكم في السطور التالية مواقيت الصلاة في السعودية اليوم الثلائاء 5 رمضان حسب توقيت مدينة الرياض والتي جاءت كالتالي:
تقام صلاة الفجر اليوم الثلاثاء في تمام الساعة 3.