موضة سنوية
وأكّدت "منيرة عبد الرحمن" - إدارية في مدرسة حكومية - على أنّه للأسف أنّ لجوء المواطنين للمدارس الأهلية جاء بسبب قلة المدارس الحكومية، خصوصاً في الأحياء الجديدة، فيما تنامت بها المدارس الأهلية، التي فرضت ماتريده من رسوم، ليس ذلك فحسب، بل وتختار من تريد من المتقدمين لها، فهم أولاً وأخيراً مستثمرون ويهمهم الربح المادي، مضيفةً: "اضطررت لدفع مقابل دراسة أبنائي (26000) ريال سنوياً، عن طالبة في الروضة، وطالبة في الابتدائي، وثالثة في الثانوي، وهذا يثقل كاهل الأسرة، ولكننا مضطرون لذلك! ، وللأسف المدارس لديها موضة سنوية وهي زيادة الرسوم، ولكن وجدتني مضطرة لدفع ما يريدون مقابل أن ترتاح بناتي في تلقي تعليمهن، وسط مدارس مؤهلة أكثر من المدارس الحكومية، التي أصبح وضع بعضها مزرياً". زيادات مبررة
وقال "عثمان بن طارق القصبي" - مشرف عام على مدارس أهلية -: "رفعت الرسوم هذه السنة نتيجة للقوانين الجديدة التي زادت من رواتب المعلمين والمعلمات السعوديين، والتي كان لها أثر إيجابي في استقرارهم، وهم الركن الأساس وحجر الزاوية في العملية التعليمية، وبالتالي رفع جودة العملية ذاتها، بالإضافة إلى ارتفاع تكاليف غير السعوديين، ومن الطبيعي الارتفاع التدريجي السنوي في الرسوم؛ بسبب التضخم السنوي، وهذا يحدث في جميع القطاعات الاقتصادية والتعليم بطبيعة الحال منها.
بالفيديو.. خبير يتوقَّع ارتفاعًا في أسعار المدارس الأهلية بعد «العودة الحضورية»
أسعار بعض المدارس الأهلية تعتمد على جودة المخرجات
مباني بعض المدارس الأهلية مستأجرة وأسعارها باهظة
عثمان القصبي
عمر الخنين
هدف ربحي بحت
من وجهة نظره، يرى عبدالرحمن المرشد أن موضوع المدارس الأهلية يؤرق الأهالي بشكل سنوي حيث تزداد الرسوم دون ان تجد من يوقفها وقد بلغ الارتفاع خلال الست سنوات الماضية ١٠٠٪ وليس هناك ما يستدعي ذلك من ناحية تطوير أساليب التعليم او ادخال برامج تعليمية متطورة، إنما فقط زيادة رسوم ولاغير، حيث تعودت المدارس على رفع رسومها بشكل سنوي وربما نصل والحال كذلك إلى زيادة توازي ٢٠٠٪ بعد ثلاث سنوات.
12087 - وعن أبي المحياة - يعني المختار - عن أبيه قال: قدمت مكة بعدما صلب - أو قتل - ابن الزبير بثلاثة أيام ، فكلمت أمه أسماء بنت أبي بكر الحجاج فقالت: أما آن لهذا الراكب أن ينزل ؟ قال: المنافق ؟ قالت: لا والله ، ما كان بمنافق ، ولقد كان صواما قواما. قال: فاسكتي ، فإنك عجوز قد خرفت. قالت: ما خرفت [ منذ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يخرج من ثقيف كذاب ومبير ". أما الكذاب فقد رأيناه - يعنى المختار - ، وأما المبير فأنت. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( يخرج من ثقيف كذاب ومبير لم يرو هذا ... ) من المعجم الأوسط للطبراني. زاد أبو بكر بن أبي شيبة: فقال الحجاج: في حديثه: مبير المنافقين]. رواه الطبراني ، وأبو المحياة وأبوه لم أعرفهما.
[((( ... الحجاج بن يوسف الثقفي ...)))] - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
وانظر الخبر الآتي. (2) رجاله ثقات غير والد يحيى، فقد ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 9 / 302، فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره الحافظ في " الإصابة " 2 / 115، ونسبه لابن السكن بهذا الاسناد، وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 260 مختصرا، ونسبه للطبراني، وضعفه بيحيى بن يعلى، فأخطأ لان يحيى أبا المحياة، ثقة من رجال مسلم. (٢٩٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299...
»
»»
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( يخرج من ثقيف كذاب ومبير لم يرو هذا ... ) من المعجم الأوسط للطبراني
( 273) حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ، ثنا محمد بن أبي عمر العدني ، ثنا سفيان ، ثنا أبو المحياة ، عن أبيه ، قال: لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل الحجاج على أسماء بنت أبي بكر فقال لها: يا أمه ، إن أمير المؤمنين أوصاني بك ، فهل لك من حاجة ؟ قالت: ما لي إليك من حاجة ، ولست لك بأم ، ولكن أم المصلوب ، انظر حتى أحدثك حديثا سمعته من [ ص: 102] رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج في ثقيف كذاب ومبير " " فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت " ، قال الحجاج: مبير للمنافقين.
في الحديثِ: أنَّ مِن فِعلِ الصِّحابةِ السَّلامَ على الميِّتِ ولو قبْلَ الدَّفْنِ. وفيه: الثَّناءُ على الموتى بِجَميلِ صِفاتِهمُ المعروفةِ. وفيه: مَنْقبةٌ عظيمةٌ لِابنِ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما لِقولِه الحقَّ في الملَأِ، وعدَمِ اكتراثِه بِالحجَّاجِ. وفيه: فضْلُ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنهما