ربما كان أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ هو ابن عبيد شرق إفريقيا الذين كانوا كثيرين في جنوب العراق في القرنين الثامن والتاسع، تشير هيئته إلى حالة بدنية ملحوظة ربما يكون قد نسب إلى أصولها الأفريقية. درس الجاحظ في مسقط رأسه بالبصرة، ثم توجه إلى بغداد للتعليم المتقدم، ويبدو أنه قد تم توظيفه مبكراً كمسؤول ديني أو ناسخ للحكومة، لفت انتباه كبار المسؤولين أسلوبه غير المعتاد، وكلفه الخليفة العباسي المأمون (813-833) بكتابة سلسلة من المقالات تبرر الاستيلاء العباسي على السلطة من الأسرة الأموية السابقة في دمشق حوالي عام 750. اقوال واقتباسات الجاحظ | موسوعة أخضر للكتب. كان الخليفة يفكر في توظيف الجاحظ كمدرس شخصي لأبنائه، لكنه كان قلقًا للغاية بسبب مظهره البدني لدرجة أنه قرر منعه. شاهد أيضًا: من هو مكتشف الفيتامينات
صفات الجاحظ
كان الجاحظ فردًا نشطًا ومنتجًا، مثل العديد من المثقفين المسلمين في هذا الوقت، في مجموعة متنوعة من الساحات حيث تابع عقلية المدرسة الإسلامية المتميزة للفكر الإسلامي، والتي كشفت عن تحليل منطقي ونقاش حيوي. يبدو أن طائفة المعتزلة التي أسسها تبنت بعض الآراء اللاهوتية الراديكالية، كان الجاحظ مولعًا بالدفاع عن المواقف التي لا تحظى بشعبية في النقاش العام حتى عندما لم يوافقها شخصيًا، كما انخرط في العلوم الطبيعية.
قصص من كتاب البخلاء للجاحظ : ستضحك وستتعجب من عادات وصفات البخلاء ! - أنا البحر
الجاحظ الشورى بقاح العقل، ورائد الصواب، والمستشير على طرف النجاح. الجاحظ ما رأيت سنانًا أنفذ من شماتة الأعداء. الجاحظ الحاكم العادل من لم يعجل بفصل القضاء دون استقصاء حجج الخصماء. الجاحظ إن القرابة يد واحدة على من ناوأهم وسيف واحد على من عاداهم. الجاحظ إن تباغض الأقرباء عارض دخيل وتحابهم واطد أصيل. الجاحظ لا خير فيمن كان خيره محضًا، وشرٌ منه من كان شره صرفًا. الجاحظ ليس كل صامت عن حجته مبطلًا في اعتقاده، ولا كل ناطق بها لا برهان له محقًا في انتحاله. الجاحظ لا يعرف الخطأ من يجهل الصواب. الجاحظ لا أعرف رفيقًا أطوع، ولا معلم أخضع ولا صاحبًا أظهر كفاية ولا أقل جناية ولا أقل تصلفًا وتكلفًا من كتاب. قصص من كتاب البخلاء للجاحظ : ستضحك وستتعجب من عادات وصفات البخلاء ! - أنا البحر. الجاحظ ما رأيت أحدًا يعيب الناس إلا لفضل ما به من العيوب. الجاحظ أول العيب أن تعيب ما ليس بعيب. الجاحظ يذهب الحكيم وتبقى كتبه، ويذهب العقل ويبقى أثره. الجاحظ هل أعجبتك هذه الاقتباسات؟
اقوال واقتباسات الجاحظ | موسوعة أخضر للكتب
في فلسفة الجاحظ …
يشاعُ عن الجاحظ كونه كان يستكري الورّاقين، حيثُ تطبعُ الكتب خلال العصر الذّهبي، ليبيت فيها، بغية استغلال الليل أيضاً لطلب العلم. وعُرف عنه أنه كان يقرأ ما ينيفُ عن كتابٍ في اليوم. ولأنه ابنُ مدرسة المعتزلة وأحد أكبر أعلامها، ولأنه كان تلميذ أبي إسحاق إبراهيم بن سيار البلخي المعروف بالنظّام المتكلم المشهور، فقد كان من الطبيعيّ جدا أن يجعل، بحكم تمنطُقه، من العقل أساس الفصل في كلّ شيء. أخضع الجاحظ شتّى شؤون الدّين والسّياسة والتّقاليد لسلطان العقل ليتمكّن، في النهاية، من إدراك التفاوت البيّن والتناقض الجليّ بين ما بلغه العقل الإنسانيّ من مستوى في الثقافة، وبين الثقافة السائدة وسط العوام وقتئذٍ ولدى بعض المثقفين والفقهاء، والتي تحرّم العقل وتجترّ ثقلاً غير معقول من التقاليد البائدة. من هو الجاحظ. نتاجاً لهذه الحقيقة، لم يتوان الجاحظ على التوجه للجماهير داخل الدّولة بالمنطق، وذلك لنقد كل ما يصطدم والعقل البشريّ ويحجمهُ، في أفق نشر ذوق سليم ووعي حرّ ينسف الاعتقادات الغارقة في الجهل في ذلك الوقت. في ذات السياق العقلي، جاء عداؤه الفكري للخرافات والحماقات والأساطير التي ظلّت تعشّش في ذهنية العوام.
في خدمة العقل وضع أبو عثمان عمرو بن بحر الكناني الشهير بالجاحظ -لجحوظ واضح في عينيه- 96 عامًا هي كل عمره، ووضع كل ثقافة العرب واليونان والفرس التي عرفها عصره والتي جمعها الجاحظ ووعاها. كان الجاحظ منهوم علم لا يشبع، ومنهوم عقل لا يرضى إلا بما يقبله عقله بالحجج القوية البالغة. كان صبيًا يبيع الخبز والسمك في سوق البصرة، ثم بدأ يأخذ العلم على أعلامه.. فأخذ علم اللغة العربية وآدابها عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد الأنصاري، ودرس النحو على الأخفش، وتبحر في علم الكلام على يد إبراهيم بن سيار بن هانئ النظام البصري..
وكان يذهب إلى مربد البصرة فيأخذ اللغة مشافهة من الأعراب، ويناقش حنين بن إسحاق وسلمويه فيتعرَّف على الثقافة اليونانية، ويقرأ ابن المقفع فيتصل بالثقافة الفارسية، ثم لا يكتفي بكل ذلك، بل يستأجر دكاكين الوارقين ويبيت فيها ليقرأ كل ما فيها من كتب مؤلفة ومترجمة، فيجمع بذلك كل الثقافات السائدة في عصره؛ من عربية وفارسية ويونانية وهندية أيضا. ولد الجاحظ سنة 159 هجرية في خلافة المهدي ثالث الخلفاء العباسيين، ومات في خلافة المهتدي بالله سنة 255 هجرية، فعاصر بذلك 12 خليفة عباسياً هم: المهدي والهادي والرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز والمهتدي بالله، وعاش القرن الذي كانت فيه الثقافة العربية في ذروة ازدهارها.