ملتقى طلاب الجامعات العربية أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى - الجزء رقم22
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 13
- التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-14] - للشيخ المنتصر الكتاني
- وانا اخترتك فاستمع لما يوحى
- تعليق زيارة الروضة الشريفة بالمسجد النبوي حتى ثاني أيام العيد
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى - الجزء رقم22
روي عن وهب بن منبه أنه قال: من أدب الاستماع سكون الجوارح وغض البصر ، والإصغاء بالسمع ، وحضور العقل ، والعزم على العمل ، وذلك هو الاستماع كما يحب الله تعالى ؛ وهو أن يكف العبد جوارحه ، ولا يشغلها. التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-14] - للشيخ المنتصر الكتاني. فيشتغل قلبه عما يسمع ، ويغض طرفه فلا يلهو قلبه بما يرى ، ويحصر عقله فلا يحدث نفسه بشيء سوى ما يستمع إليه ، ويعزم على أن يفهم فيعمل بما يفهم. وقال سفيان بن عيينة أول العلم الاستماع ، ثم الفهم ، ثم الحفظ ، ثم العمل ، ثم النشر ؛ فإذا استمع العبد إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه - عليه الصلاة والسلام - بنية صادقة على ما يحب الله أفهمه كما يحب ، وجعل له في قلبه نورا. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة القرّاء الذين قرءوا " وأنَّا " بتشديد النون، و (أنا) بفتح الألف من " أنا " ردّا على: نودي يا موسى، كأن معنى الكلام عندهم: نودي يا موسى إني أنا ربك، وأنا اخترتك، وبهذه القراءة قرأ ذلك عامَّة قرّاء الكوفة. وأما عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة فقرءوه: (وأنا اخْتَرْتُكَ) بتخفيف النون على وجه الخبر من الله عن نفسه أنه اختاره.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 13
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ (13) القول في تأويل قوله تعالى: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة القرّاء الذين قرءوا " وأنَّا " بتشديد النون، و (أنا) بفتح الألف من " أنا " ردّا على: نودي يا موسى، كأن معنى الكلام عندهم: نودي يا موسى إني أنا ربك، وأنا اخترتك، وبهذه القراءة قرأ ذلك عامَّة قرّاء الكوفة. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى - الجزء رقم22. وأما عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة فقرءوه: (وأنا اخْتَرْتُكَ) بتخفيف النون على وجه الخبر من الله عن نفسه أنه اختاره. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما قرّاء أهل العلم بالقرآن، مع اتفاق معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيه، وتأويل الكلام: نودي أنَّا اخترناك. فاجتبيناك لرسالتنا إلى من نرسلك إليه ( فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى) يقول: فاستمع لوحينا الذي نوحيه إليك وعه، واعمل به.
التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-14] - للشيخ المنتصر الكتاني
قال: لأني لم يتواضع لي أحد تواضعك. وقوله: ( فاستمع لما يوحى) أي: اسمع الآن ما أقول لك وأوحيه إليك
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وأنا اخترتك أي اصطفيتك للرسالة. وقرأ أهل المدينة وأبو عمرو وعاصم والكسائي ( وأنا اخترتك). وقرأ حمزة ( وأنا اخترناك). والمعنى واحد إلا أن وأنا اخترتك هاهنا أولى من جهتين: إحداهما أنها أشبه بالخط ، والثانية أنها أولى بنسق الكلام ؛ لقوله - عز وجل -: يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك وعلى هذا النسق جرت المخاطبة ؛ قاله النحاس. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 13. قوله تعالى: فاستمع لما يوحى فيه مسألة واحدة: قال ابن عطية: وحدثني أبي - رحمه الله - قال: سمعت أبا الفضل الجوهري رحمه الله تعالى يقول: لما قيل لموسى صلوات الله وسلامه عليه: فاستمع لما يوحى وقف على حجر ، واستند إلى حجر ، ووضع يمينه على شماله ، وألقى ذقنه على صدره ، ووقف يستمع ، وكان كل لباسه صوفا. قلت: حسن الاستماع كما يجب قد مدح الله عليه فقال: الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وذم على خلاف هذا الوصف فقال: نحن أعلم بما يستمعون به الآية. فمدح المنصت لاستماع كلامه مع حضور العقل ، وأمر عباده بذلك أدبا لهم ، فقال: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون وقال هاهنا: فاستمع لما يوحى لأن بذلك ينال الفهم عن الله تعالى.
وانا اخترتك فاستمع لما يوحى
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم: معنى ذلك: أقم الصلاة لي فإنك إذا أقمتها ذكرتني. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( وأقم الصلاة لذكري) قال: إذا صلى ذكر ربه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله ( وأقم الصلاة لذكري) قال: إذا ذكر عبد ربه. [ ص: 284]
قال آخرون: بل معنى ذلك: وأقم الصلاة حين تذكرها. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا سفيان ، عن مغيرة ، عن إبراهيم في قوله ( وأقم الصلاة لذكري) قال: يصليها حين يذكرها. حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، قال: ثني عمي عبد الله بن وهب ، قال: ثني يونس ومالك بن شهاب ، قال: أخبرني سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ، قال الله ( وأقم الصلاة لذكري) ". وكان الزهري يقرؤها: "وأقم الصلاة لذكرى" بمنزلة فعلى. قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويل من قال: معناه: أقم الصلاة لتذكرني فيها ، لأن ذلك أظهر معنييه ، ولو كان معناه: حين تذكرها ، لكان التنزيل: أقم الصلاة لذكركها.
1588 views TikTok video from اثير... الصمت (@t71717): "تخطي وتكسر خاطري وانت مرتاحوانا بـ قمة ضيقتـي ابتسـم لك ' لـ فلاح_ـإلمسردي):". الصوت الأصلي. تخطي وتكسر خاطري وانت مرتاحوانا بـ قمة ضيقتـي ابتسـم لك ' لـ فلاح_ـإلمسردي): murad_salil Murad salil 675 views TikTok video from Murad salil (@murad_salil): "بيحسدوني علي حظي وانا حظي اعوج #". بيحسدوني علي حظي وانا حظي اعوج # شدخلك بأسمي ئييي ، 😼💗؟ 4647 views TikTok video from شدخلك بأسمي ئييي ، 😼💗؟ (): "يتظاهرون انهم يحبوني وانا اتظاهر ب انني اصدقهم". original sound. يتظاهرون انهم يحبوني وانا اتظاهر ب انني اصدقهم roniakhaled_rooo Ronia Khaled 81 views TikTok video from Ronia Khaled (@roniakhaled_rooo): "#mohamedhamaki #hamaki #weftkart #وافتكرت_لما_جت_عيني #وافتكرت". Weftakart.
في المحصّلة، الآية تقول لنا إنّ الله سبحانه وتعالى كتب في كتب الأنبياء السابقين هذا الوعد، وأكّد هذا الوعد في القرآن، الكتاب الخالد إلى أبد الآبدين. زيارة الامام الحسين عليه السلام في شهر رجب. تصوّروا أنّ الصالحين الأنقياء الطاهرين المخلصين، الذين لا يظلمون، ولا يقتلون ظلماً، ولا ينهبون، ولا يسرقون، ولا يُفسدون، هؤلاء هم أهل العلم، والمعرفة، والجديّة، والعمل الدؤوب، والمسؤوليّة، الذين سيحكمون الأرض ويرثونها. •إجماع الديانات السماويّة
بالعودة إلى كتاب العهد القديم والجديد الموجود الآن والمتبنّى عند اليهود والمسيحيّين، في المزمور رقم 37 مثلاً من مزامير داوود في الفقرة تسعة يقول: "لأنّ عاملي الشرّ يُقطعون والذين ينتظرون الربّ هم يرثون الأرض"، عبارة (يرثون الأرض) موجودة في هذا الكتاب أيضاً. وفي الفقرة 11: "أمّا الودعاء -ودعاء يعني وادع أو وديع؛ أي الناس الطيّبون الوديعون- فيرثون الأرض ويتلذّذون في كثرة السلامة"؛ أي أنّ السلام والسلامة سيعمّان البشريّة والأرض، والناس يتلذّذون من كثرة السلام. في الفقرة 22: "لأنّ المباركين منه -يعني مِنَ الله- يرثون الأرض والملعونين منه يُقطعون"، الفراعنــة والنماردة، والطغاة، والمستبــدّون، والمتجبّرون، والمتوحّشون لا مكان لهم في مستقبل البشريّة.
تعليق زيارة الروضة الشريفة بالمسجد النبوي حتى ثاني أيام العيد
وانطلقت ببثها التجريبي في 1 رمضان 1430 هجرية، الموافق 22 آب 2009 ميلادية..
وجاء قرار شئون المسجد النبوي في الوقت الذي كانت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي تستقبل المصلين والزوار خلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، والتي تشهد إقبالًا كبيرًا من المصلين والزوار ل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاعتكاف بالمسجد النبوي وأكدت وكالة شئون المسجد النبوي أنها تعمل على تهيئة المسجد النبوي وسطحه وساحاته والمرافق المحيطة به وذلك من أجل خدمة الزوار والمصلين والمعتكفين على أكمل وجه ليظهر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أجمل صوره، ليؤدي الزائرين عبادته بكل سهولة. تعليق زيارة الروضة الشريفة بالمسجد النبوي حتى ثاني أيام العيد. وذكرت الوكالة أن خطتها في العشر الأواخر كانت تهدف الوصول لطاقة تشغيلية تصل لمليون زائر ومصلي في اليوم، وخدمة (10) آلاف مستفيد في خدمة التنقل، وتسهيل دخول (50) ألف زائر لباب السلام. كما خصصت الوكالة لجان للوقوف على خدمات المعتكفين في المسجد النبوي، وتهيئة المواقع المخصصة لهم والوقوف على أعمال النظافة والتعقيم والتعطير.