نبذة عن عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر
تعد عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر ممثلاً رئيساً في خدمة المجتمع الوظيفة الثالثة للجامعة ، وهذا الأمر يجعل أحد أهم أولويات عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر هو تقديم خدمة مجتمعية متميزة تعكس تميز الجامعة ببرامجها وأهدافها وتطلعاتها. وتمثل العمادة إحدى العمادات المساندة بالجامعة, وتسعى لتحقيق الشراكة الاستراتيجية الفاعلة من خلال ما تقدمه من خدمات وبرامج تعليمية وتدريبية خدمة للمجتمع المحلي والعالمي وفق رؤيتها ورسالتها المتفقة مع رؤية ورسالة الجامعة.
- عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجازان
- عماده خدمه المجتمع تويتر
- عمادة خدمة المجتمع جازان
- عماده خدمه المجتمع بحائل
- عماده خدمه المجتمع القصيم
- حديث شريف عن تكافؤ النسب المثلثية
- حديث شريف عن تكافؤ النسب المئويه
- حديث شريف عن تكافؤ النسب المئوية
- حديث شريف عن تكافؤ النسب المالية
عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجازان
عنوان العمادة قسم الرجال
عنوان العمادة قسم النساء
تسجيل دخول متدرب
عن العمادة
بوابة التدريب
بوابة الدبلوم
المبادرات المجتمعية
مكتبة العمادة
اسم المستخدم:
كلمة المرور:
عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجامعة حائل © 2020
سياسة الخصوصية / أنظمة ولوائح
عماده خدمه المجتمع تويتر
عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر
عن العمادة
تعد خدمة المجتمع واحدة من الأهداف الحيوية والاستراتيجية للجامعة كما انها تشكل ركنا اساسيا في رؤيتها ورسالتها، لذلك تسخر المرافق والخدمات والبرامج للمساهمة في تنمية وتطوير المجتمع، ويشجع العاملين بالجامعة على الانخراط في المجتمع، وقد ساهمت الجامعة في خدمة المجتمع وتطويره من خلال خدمات وبرامج عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر المختلفة. الأخبار News
ورشة عمل
مثل سعادة عميد خدمة المجتمع والتعليم المستمر د. مصعب بن مطلق العنزي جامعة الحدود الشمالية يوم الخميس الموافق 28 / 11 /
>
التسجيل في التجسير
تقنية المختبرات الطبية
حملة ربّ اجعل هذا البلدآمنا
تمديد التسجيل في دبلومات العمادة
تعلن عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر عن تمديد فترة التقديم ببرامج الدبلومات في العمادة إلى يوم الاحد 15 / 12 /
قائد مركز تدريب الأمن العام بالمنطقة
6/30/2021 12:00 AM 6
1442
استقبل سعادة عميد خدمة المجتمع والتعليم المستمر د. مصعب بن مطلق العنزي في مكتبة قائد مركز تدريب الأمن العام في منطقة
>
عمادة خدمة المجتمع جازان
ونحن من هذا المنطلق نتطلع لزيادة الشراكات مع مؤسسات المجتمع في شتى المجالات والتعاون في تبادل الخبرات وتقديم الاستشارات وفتح المجالات بأنواعها مع جميع الجهات الراغبة بذلك. عميد
د.
عماده خدمه المجتمع بحائل
© 2022 جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل. جميع الحقوق محفوظة. آخر تحديث: April 25, 2022 - 15:13 pm
عماده خدمه المجتمع القصيم
خريجي الدبلومات
الدبلومات الأكاديمية والمهنية
المتدربين
الدورات
تحتوي جامعة الإمارات العربية المتحدة على 9 كليات، بالإضافة إلى كلية الدراسات العليا
والكلية الجامعية التي تحتضن مجموعة شاملة من التخصصات والأقسام الأكاديمية. يرجى زيارة صفحات الكليات أدناه لمزيد من المعلومات:
الكلية الجامعية
ملتزمون بتحقيق التميز ، وخلق بيئة تعليمية نابضة بالحياة، ونقدم أحدث المرافق التعليمية
والتعلميّة المتطورة. كلية الإدارة والاقتصاد
كلية الإدارة والاقتصاد في طليعة رؤية دولة الإمارات العربية المتحدة، وتعمل على تطوير
قوة عاملة ذات مهارات وإنتاجية عالية من المبدعين والقادة المتميزين. كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
نعمل على تعزيز قيم البحث العلمي المتطور وتقوية الروابط بين الجامعة والمجتمع، وعلى
تأصيل التراث وخدمة الوطن. كلية تقنية المعلومات
بيئة دراسية جامعية مفعمة بالحياة للطلبة الموهوبين، ونفخر بخريجينا. كلية الهندسة
برامجنا مميزة وذات سمعة عالمية مرموقة ونعمل على تحقيق التنمية المستدامة. كلية التربية
برامجنا ومناهجنا تلبي الاحتياجات التعليمية للدولة، وتقديم طرق تدريس تحاكي الحداثة
والنمذجة وبناء مجتمع معرفي متميز. كلية القانون
خططنا الدراسية متميزة وتلبي حاجة المجتمع الإماراتي، وكليتنا ذات مكانة رائدة على الصعيد
الإقليمي ونقدم برامج أكاديمية وبحثية متطورة.
؟
شاهت وجوه من كان هذا نطقهم ومنطقهم ، أضاعوا تعاليم الدين بسفه عقولهم وسنوا بين الناس بدعة وضلال لا يعقبها إلاّ فساد وشرّ عظيم. "العار" في منظور خرافة تكافؤ النسب | دنيا الوطن. قبل أن يستفحل الأمر وتصبح الخناجر في الحناجر ، يجب أن يكون للدولة موقف حازم وللدعاة الشرعيين حضور ملفت عبر الكلمة والموعظة وخطب الجوامع ، وعلى الإعلام بكافة وسائله أن يتبنى هذا الأمر ويدعمه دون ملل أو كلل ، على الكتاب أن يسخروا أقلامهم لهذه القضية فهي أكثر أهمية من الكتابة عن حقوق
المرأة التي حصروها في قيادة السيارة بينما تضطهد في المحاكم وبين يدي القضاة في ورثها فلا يعيرونها أي اهتمام! نسبةالإناث في بلدنا على وجه الخصوص تعادل ثلاثة أضعاف الذكور ، إحصائيات المستشفيات تؤكد هذه المعلومة ، ونسبة العوانس تزداد عاماً بعد آخر ، الفتاة تُحرم من حقها الشرعي والعاطفي والاجتماعي فتعيش مكبلة مهمومة ، تخفي حزنها في أنين زفراتها وقلة حيلتها التي استعصت أمام جبروت الجهل والطمع إما بذريعة عدم تكافؤ النسب أو بأنانية والدها أو أخوتها في راتبها إن كانت معلمة أو موظفة. للأسف مجتمعنا يعيش التناقضات ، وكل منا مع ما تستهويه نفسه ويحقق مصالحه دون اعتبار لمصالح وحقوق الآخرين. إن لم تكن هناك عقوبات رادعة ومغلظة بحق كل من يثير مثل هذه النعرات ، فابشروا بشرّ مستطر وجهل لا يعلوه جهل ، سنرى الكثير من البدع القبلية تلغي الكثير من تشريعات ديننا وتلقي بظلالها وجهلها على حياتنا ونمط معيشتنا وتعاملنا مع بعضنا البعض.
حديث شريف عن تكافؤ النسب المثلثية
وكانت الحجة لديه في هذا الرأي هو "إنما المؤمنون إخوة"
الطرف الثاني: وكان قد مثله جمهور الفقهاء والذين أدخلوا النسب في الكفاءة وأكدوا أنه لابد أن يكون الزوج مكافئ لنسب زوجته، وذلك بدون الدخول في بعض من الخلافات وبعض من الأمور. بينما الرأي الوسط فكان قد مثله المذهب المالكي وقال الشوكاني في هذا الأمر نقل عن ابن مسعود وعن محمد بن سيرين وعمر بن محمد عبد العزيز أن الذي يقتضيه حكمه صلى الله عليه وسلم كان اعتبار في الكفاءة والدين أصلا وكمالا، فلا تتزوج المسلمة لكافر، ولا العفيفة بفاجر، كما أن القرآن الكريم والسنة النبوية قد حرموا على المسلمة نكاح الزاني فهذا الأمر لا يعني النسب الصحيح. أراء العلماء في عدم تكافؤ النسب في الزواج
كان العديد من الفقهاء قد أكدوا على أن الكفاءة هي شرط أساسي من شروط النكاح، حيث يبطل النكاح في حال عدم مراعاة الكفاءة بين الزوجين، كما أكدوا أن هذا الأمر به مختلف المجالات، فكان المذهب الحنبلي قد أكد على أن النسب يجب أن يدخل في محددات الكفاءة وبالتالي فيصبح النكاح باطن عندما يتم فقد الكفاءة، فلا تملك الزوجة ولا أولياءها أن يقوموا بالتنازل عن الكفاءة فهي شرط من شروط النكاح.
حديث شريف عن تكافؤ النسب المئويه
سنعود بمحض إرادتنا لزمن الرق والجاهلية ، وقد يبيع بعضنا بعضاً في الأسواق علناً ، لأن كل منا سيتعامل مع الأخر
وكأنه من الجواري والعبيد ؟! لا أدري ماذا تحمله لنا الأيام من مفاجآت جاهلية كجاهلية تكافؤ النسب!! ؟
على صمان
إعلامي وكاتب
14/11/2015 1:45 ص
لا يوجد وسوم
2
88309
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حديث شريف عن تكافؤ النسب المئوية
ولكن العرب من شأنهم أنهم لا يريدون أن يقوموا بتزويج أبنائهم من قبل العجم والموالي. وبالتالي فمن الأفضل أن يتم التعامل مثلما كانت أيام النبي عليه أفضل الصلاة والسلام يحدث بها.
حديث شريف عن تكافؤ النسب المالية
الجواب لن يغير الأمور ولكنه يواجه وجاهة القناعات خلف انحيازاتنا ورفضنا، ويقابل بها كذب مقاصدنا. رأي والدي في خرافة تكافؤ النسب المزدوجة الحكم مدعومٌ من التراث، فقد اعتبر الفقهاء أن "الكفاءة في جانب الرجال للنساء ولا تعتبر من جانب النساء للرجال لأن المرأة الشريفة تأبى أن تكون فراشاً للدنيء، ولأن الولد يتشرف بشرف أبيه لا بشرف أمه، والزوج الشريف لا يعيّر إذا كانت زوجته خسيسة".. منطق عنصري ضد المرأة وظف توظيفين لصالح الرجل متى أراد خسيسة "التعبير لمشاكلة اللفظ لا للقناعة"، وثانياً الضغط على المرأة لتعكس لهذا الشريف شرفه الموهوم، بينما هو يفرض اختياره؛ شريفة كانت أو خسيسة!! ، أما لماذا يقبل أن يكون فراشاً للخسيسة فمنطقنا المعوج كعادته لتحقيق التماهي الذكوري! ألفاظ الدنيء والخسيسة ألا تحتاج لإعادة تأسيس مدلولي يترفع بإنسان اليوم عن وقاحة نبزها ولمزها ؟! التكافؤ بين الزوجين من أهم أسس السعادة الزوجية - طريق الإسلام. طبعاً؛ والدي لم يضع تلك العبارات اللاإنسانية في أوراق التراث الصفراء، لكنه مثلي صحا على وجودها، وستصحو أجيال أخرى لاتملك خياراً إزاء قداسة رجالها وأقوالهم، رغم ماتنضح به من قبح وعفن مدلولاتها المنزهة عن النقد والخروج.
ولا تزكو أمة يُحقَّر فيها أحد لمعان ترابية ، بل هي أبعد ما تكون عن انتصارها على نفسها فضلاً عن انتصارها على أعدائها. ولا فضل لأحد في تقرير هذا ؛ لأنه ضرورة الشريعة والعقل والفطرة. ونؤكد أيضاً بأن هناك فرقاً بين احتقارٍ يقوم في القلب ، ويظهر على الجوارح وبين شخص يدفع مفسدة: له ولغيره عن ارتكابها مندوحة وسعة. حديث شريف عن تكافؤ النسب الموزونه. وفيما يتعلق بفسخ القاضي للنكاح في حال عدم كفاءة النسب فإن الأصل هو عدم فسخه ، ولكن القضايا تختلف من حال إلى حال ؛ فلا يمكن أن تُعطى حكماً واحداً. هذا هو أوان الفراغ من الجواب ، وإنما أسهبت فيه لكثرة الجدل هذه الأيام حول هذا الموضوع ، وكون الناس فيه بين غال وجاف. والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. من موقع المسلم