[1]
كيفية صلاة التراويح في البيت
وفيما يأتي بيان كيفية صلاة التراويح ولا سيما أننا بينا سابقًا أن حكم صلاة التراويح جائز: [2]
صلاة التراويح في البيت على انفراد
يجوز للرجل أن يصلي صلاة التراويح وحده إذا فاتته الجماعة، ويجوز أن يؤديها في البيت لأنها من النوافل، مع تفضيل الصلاة في المسجد مع الإمام اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وأما المرأة فالأولى لها صلاة التراويح في بيتها ، ويسمح لها بالخروج للمسجد بشرط أن يأذن وليها بالخروج والتقيد بأحكام الشريعة عند خروج المرأة من المنزل. صلاة التراويح في البيت جماعة
يرى فقهاء الحنفية والشافعية والحنابلة أن أداء صلاة التراويح في جماعة سنة مؤكدة، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وذهب الحنفية إلى أن صلاة التراويح في جماعة هي: السنة في الاكتفاء ولو صلى بعض الأهالي في المسجد وصلى باقي الناس وحدهم في بيوتهم لم يتركوا السنة، وقد ورد أن بعض الصحابة صلىوا وحدهم، والمالكيين كانوا من رأي أنه من الأفضل أداء صلاة التراويح وحدها في المنزل.
حُكم صلاة التراويح في البيت
[5]
شاهد أيضًا: هل صلاة التراويح تغني عن قيام الليل؟
وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيّن طريقة صلاة التراويح في البيت للنساء ، كما بيّن طريقة أداء النساء لصلاة التراويح في المسجد والشروط التي يجب أن تُحققها قبل خروجها، كما وضّح صفة وحكم صلاة التراويح للنساء. 📝 حكم صلاة التراويح في البيت | فضيلة الشيخ أ. د: صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله تعالىٰ- - YouTube. المراجع
^, كيف تصلي المرأة صلاة التراويح في بيتها ؟, 17-4-2021
^, كيفية صلاة التراويح للمرأة في المسجد, 17-4-2021
^
إرواء الغليل, أبو هريرة، الألباني، 515، صحيح. الجامع الصغير, عبد الله بن مسعود، السيوطي، 5074، صحيح. ^, حكم صلاة التراويح للنساء, 17-4-2021
ما حكم صلاة التراويح، وكم عدد ركعاتها؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
متفق عليه، وَعَنها أيضًا رَضِيَ اللهُ عَنْـهَا قالتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأحْيَا لَيْلَهُ، وَأيْقَظَ أهْلَهُ" متفق عليه.
📝 حكم صلاة التراويح في البيت | فضيلة الشيخ أ. د: صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله تعالىٰ- - Youtube
[2]
شروط ذهاب المرأة للمسجد
يجب على المرأة أن تُحقق عددًا من الشروط قبل ذهابها إلى الجامع وهي:
أن تلتزم عند خروجها بالحجاب الشرعي الكامل، فلا ترتدي ما يُظهر مفاتنها من اللباس. ألّا تتطيب قبل الخروج إلى المسجد. أن يكون خروجها بإذن الزوج أو الولي، فإن لم يأذن فلا يجب أن تخرج. أن يخلو ذهابها إلى المسجد من الأمور المُحرّمة مثل الاختلاط بأجنبي مثل السائق أو غيره.
ورد إلى دار الإفتاء سؤالًا يقول فيه صاحبه: في ظل ما يمر به العالم من ظروف جراء فيروس كورونا، أغلقت المساجد وأُرجئت الجمع والجماعات؛ ضمن القرارات التي اتخذها المختصون تحرزًا من عدوى هذا الفيروس الوبائي، فهل تشرع صلاة التراويح في البيوت؟ وهل يأخذ المُصلي حينئذ أجر قيام رمضان؟. وأجابت دار الإفتاء أن الأصل في صلاة الليل أن يؤديها المسلمون في بيوتهم؛ أسوة بفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكثير من السلف الصالح رضوان الله عليهم، واستحبها جماعة من العلماء لمن قويت نيته وعلت همته وكان حافظًا من القرآن ما يكفيه في صلاته؛ لِما فيها من التستر والإعانة على الخشوع وعلوِّ الهمة وتقوية النية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 شوال 1427 هـ - 7-11-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 78399
8367
0
264
السؤال
هل تجوز صلاة التراويح في البيت بشكل جماعه في رمضان، مع العلم أن المسجد بعيد عن بيتنا بشكل تصعب الصلاة فيه بشكل يومي ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا مانع من أداء صلاة التراويح في البيت جماعة خصوصا إذا كان أداؤها في المسجد تترتب عليه مشقة؛ كما ذكرت ، وراجع الفتوى رقم: 13031 ، والفتوى رقم: 55148. والله أعلم.
من هو محمد العوا
محمد سليم العوَّا (22 ديسمبر 1942 بالإسكندرية) مفكر إسلامي وكاتب ومحامي متخصص في القانون التجاري، ومستشار قانوني عمل لدى العديد من الحكومات في بلدان عربية شتى، والأمين العام السابق للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس جمعية مصر للثقافة والحوار. أحد أبرز رواد الحوار الوطني المصري، وعضو مؤسس بالفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي يتميز فكره بالاعتدال والتركيز على الحوار وليس الصدام بين العالم الإسلامي والغرب. اسرة ونشأة العوا
ينحدر محمد سليم من أسرة العوا الشامية التي لا يزال العدد الأكبر من أبنائها يعيش في دمشق. اختار جده عبد الله سليم العوا الانتقال والإقامة في الاسكندرية بمصر منذ حوالى عام 1880 / 1881 وتزوج من سيدة يعود أصلها لمدينة سوهاج بصعيد مصر. شمل جد ووالد العوا أول قانون يصدر للجنسية في مصر ( en) الذي اعتبر كل مقيم على أرضها منذ يوم 1 يناير 1914 مصري الجنسية. وبذلك لم يحمل كل من جد ووالد محمد سليم العوا سوى الجنسية المصرية وذلك كون الجد رعية عثمانية شأنه شأن سائر المشمولين بحكم الدولة العثمانية التي لم تكن فيها جنسيات على أساس بلد الميلاد أو الإقامة. الحياة الخاصة للعوا
لدى محمد سليم العوا ثلاثة بنات وولدين، أكبرهم فاطمة دكتورة بالقانون وتعمل في منظمة الصحة العالمية، وتليها سلوى دكتورة باللغة العربية وتدرس بجامعة عين شمس وجامعة برمنجهام البريطانية، ثم أحمد وهو صيدلي حصل على الدكتوراه بجامعة أنديانا الأمريكية، ثم مريم مهندسة معمارية، وأصغرهم عبد الرحمن دكتور أسنان.
د.محمد سليم العوا-المعتزلة 2 - Youtube
تفسير النصوص الجنائية، دراسة مقارنة محمد سليم العوَّا يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير النصوص الجنائية، دراسة مقارنة محمد سليم العوَّا" أضف اقتباس من "تفسير النصوص الجنائية، دراسة مقارنة محمد سليم العوَّا" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير النصوص الجنائية، دراسة مقارنة محمد سليم العوَّا" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تحميل كتب محمد سليم العوا Pdf - مكتبة نور
وقال نصاً: "الإسلام والنصرانية يسيران في خطين متوازيين"، وشرح ذلك
بأنهما لا يتضادان، وربي يقول: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ
إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} [سورة المائدة: 72]،
وربي يقول: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الدكتور محمد سليم العوا من مواليد 1942م، ومن الحاصلين على شهادة
الدكتوراه في (الفلسفة في القانون المقارن) من جامعة لندن عام
1972م. يتواجد الدكتور العوا على (الحدود الدينية) الداخلية والخارجية، بين
الفِرَق والمذاهب الإسلامية وبين الإسلام وغيره من (الأديان) السماوية
وخاصة النصرانية، يتبين هذا من المناصب التي يشغلها الدكتور العوا،
ومنها ـ حسب موقعه الرسمي ـ (رئيس جمعية مصر للثقافة والحوار)، (عضو
الفريق العربي للحوار المسيحي)، (المجلس الأعلى للمجمع العالمي
للتقريب بين المذاهب الإسلامية)، عضو لجنة استشارية لإحدى المجلات
التي تتكلم عن الدين والقانون من الولايات المتحدة الأمريكية وهي مجلة
(Law & Religion) التي تصدرها كلية الحقوق بجامعة Hamline في
ولاية Minnesota الأمريكية. الدكتور العوا خرج على الساحة الفكرية الإسلامية بين عشية وضحاها، كان
محامياً يعمل في مجال المحاماة، ثم انتشر فجأة في وسائل الإعلام كمفكر
ومنظر لعددٍ من القضايا الفكرية المثيرة للجدل، ولم يُعرف عن الدكتور
العوا قبل ذلك مجالسته للعلماء ولا لطلاب العلم ، لم يكن له تواجد في
الساحة الدعوية لا بقليل ولا بكثير، ثم خرج علينا يتكلم بكلامٍ قاله
معاصرون له، خرج علينا يزعم أنه بعد بحث استمر أربعة وعشرين عاماً
توصل لعدد من الأفكار تحوم حول السنة النبوية وتحاول تفريغها من
حجيتها بزعم أن بعضها تشريعي وبعضها غير تشريعي.
تحميل كتاب العلاقة بين السنة والشيعة Pdf - محمد سليم العوا | فور ريد
من بين الأمور المهمة التي وضعتها أدبيات المفكرين المسلمين في عصرنا الحديث، مسألة منظومة الدولة والحكم الإسلامية، وكيف أن الشريعة الإسلامية قد جاءت بنظام كامل في هذا المجال. وكان ذلك ردًّا أولاً على مزاعم خصوم كُثُرٍ للإسلام، بأنه دين لا دولة، وثانيًا، يدعم موقف الأطراف التي تبنت المشروع الإسلامي هويةً لها، وطرحت نفسها بديلاً للحكم في الكثير من الدول العربية والإسلامية. وبين أيدينا أحد الكتب المهمة التي تم وضعها في هذا المقام، للمفكر الإسلامي المصري، الدكتور محمد سليم العوا، بعنوان: "في النظام السياسي للدولة الإسلامية"، وصدر عن "دار الشروق" القاهرية. والنسخة التي نطالعها في هذا المقام، هي الطبعة الثانية، وجاءت مزيدة ومنقَّحة، وصدرت في العام 2006م، في 352 صفحة. الكتاب جاء في خمسة فصول، قسَّم المؤلف كلاًّ منها إلى عدد من المباحث الفرعية، التزم فيها بالمنهجية العلمية السليمة. الفصل الأول، كان بعنوان: "في الدولة الإسلامية"، وجاء في مبحثَيْن؛ الأول تناول الواقع السياسي في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، والثاني تناول نشأة الدولة الإسلامية وسياقاتها في عهد النبوة. الفصل الثاني، كان بعنوان: "في نظام الحكم بعد وفاة الرسول"، وتناول في مبحثَيْن كذلك، الكيفية والسياقات التي أحاطت باختيار خليفة الرسول الكريم "صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، في اجتماع سقيفة بني ساعدة الشهير، والملابسات الخاصة به، أما الثاني فقد تناول الفترة حتى فترة خلافة الخليفتَيْن الثالث والرابع، عثمان بن عفَّان، وعلي بن أبي طالب، وحوادث الفتنة الكبرى، وظهور الفرق في الدولة الإسلامية، مثل الخوارج والشيعة والمعتزلة، والتي وصَّفها المؤلف بأنها فرق سياسية.
أفضل كتب الدكتور محمد سليم العوا | المرسال
موقعة الزلاقة (1-2)
الإثنين 6 سبتمبر 2010 - 10:26 ص
لم يطمع فى المسلمين عدوهم إلا بسبب فرقتهم. فالفرقة تعنى ضياع الهيبة وكسر الشوكة وتمزق القوة. إن هذا الدرس التاريخى القاسى لا تختلف نتائجه، بصرف النظر عن الدولة التى يقع لها، والزمن الذى تكون فيه
معركة شُقْحب (2-2)
الأحد 5 سبتمبر 2010 - 10:14 ص
لم يقف دور شيخ الإسلام ابن تيمية عند التشجيع على القتال والحث عليه، وإنما قام بدور مهم فى كشف شبهة عرضت لبعض العلماء والعامة حتى كادت أن تفت فى عضد المحاربين. وقصة هذه الشبهة أن بعض الناس أخذوا يتساءلون: كيف نحارب هؤلاء التتار وهم يظهرون الإسلام وليسوا كفارا؟
معركة شُقْحب (1-2)
السبت 4 سبتمبر 2010 - 10:22 ص
شُقْحب موضع فى بلاد الشام بين مرج راهط ومرج الصُفر جرت فيه فى رمضان سنة 702هـ موقعة عظيمة بين التتار والمسلمين انتصر فيها المسلمون نصرا مؤزرا. عين جالوت (3-3)
الجمعة 3 سبتمبر 2010 - 9:54 ص
إن العبرة المأخوذة من نصر الله للمسلمين على التتار فى عين جالوت كثيرة: لا عبرة بالزمان، بل العبرة بالخواتيم. النصر مع الصبر والإخلاص لا بمجرد العدة والعدد. الضعف جائز لأنه بشرى، وهو يجبر بالتوبة والرجوع إلى الصف والقتال مع المسلمين أو نصرتهم بكل ما يقدر عليه.
قراءة في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي - القراءة الأولى - الدكتور محمد سليم العوَّا - Youtube
إسرائيل في إفريقيا
أصدر هذا الكتاب في فترة الثورة المصرية في عام 2011 وتضمن الكتاب عن خطط إسرائيل في التواجد في إفريقيا بأشكال مختلفة وبأوطان مختلفة وتحدث عن ضرورة أن يكون لمصر وغيرها من الدول العربية تواجد حقيقي لوقف هذا الزحف ، لان إسرائيل تستغل فقر الأفارقة وترسل شرورها للتمكن من الكثير من منابع الخير في إفريقيا لتتمكن من المنطقة بالكامل وخيراتها. الإسلاميون والمرأة
أصدر هذا الكتاب في عام 2000 م وكان للدكتور العوا في هذا الكتاب دستور وسطي رائع لإعطاء المرأة حقها في المجتمع دون تدخل قهري لتدمير المرأة المسلمة في المجتمع تحت اسم الدين الذي لم يأمر مطلقا بتدمير المرأة بالمجتمع ، كما وضع ضوابط رائعة لابد على المرأة أن تلتزم بها كي لا يكون تواجدها في المجتمع سلبي ومؤذي للمجتمع.
وبذلك قدّمت لنا استشرافاً مبكّراً بعدم قدرة المجتمعات العربية على الوصول إلى عصر الحرية والديمقراطية، من دون أن تكون هنالك روافع دينية واجتماعية واقتصادية وثقافية.