علاج من جامع زوجته وهى حائض:
من جامع زوجته وهى حائض عليه التوبة والندم والاستغفار والعزم على عدم العودة مرة اخري الى ذلك الذنب كما عليه ان يتصدق على المساكين بدينار او نصف دينار
كما جاء في حديث ابن عباس أن النبي عليه الصلاة والسلام سئل عمن أتى امرأته وهي حائض، قال: يتصدق بدينار أو بنصف دينار خرجه الخمسة وصححه ابن خزيمة وغيره
والله اعلم
- حكم من جامع زوجته وهي حائض دون علمه - اسألينا
- حكم من جامع زوجته وهي حائض ما كفارته، - YouTube
- اذا جامع الرجل زوجته وهي حائض هل يحدث حمل | 3a2ilati
- لا كلام على طعام - YouTube
حكم من جامع زوجته وهي حائض دون علمه - اسألينا
فإذا أكملت الأربعين وجب عليها أن تغتسل ولو كان الدم موجوداً، لو استمر معها الدم حتى كملت الأربعين فإنها تنتهي المدة، فعليها أن تغتسل ولو كان الدم جارياً وتصلي وتصوم وتعتبر هذا الدم دماً فاسداً لا يمنعها من صومها وصلاتها ولا يمنع زوجها من قربانها؛ لأن هذا الدم المستمر يعتبر دماً فاسداً بعد تمام الأربعين؛ لأن نهاية النفاس وتمامه الأربعون، فإذا انتهت الأربعون فإن النفاس قد انتهى فعلى المرأة أن تغتسل وعليها أن تصلي وتصوم إذا كان في رمضان، وتحل لزوجها ولو كان الدم جارياً؛ لأنه والحال ما ذكر يكون دم فساد لا يعتبر.
حكم من جامع زوجته وهي حائض ما كفارته، - Youtube
الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا
السؤال
نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا السائل يقول: رجل جامع زوجته وهي حائض وهي راضية وهو راض أيضا ، هل عليه حرج ، وماذا يلزمه وماذا يلزمها ؟
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
اذا جامع الرجل زوجته وهي حائض هل يحدث حمل | 3A2Ilati
من جامع زوجته وهي حائض دون علمه فلا اثم عليه وليس عليه كفارة طالما كان لا يعلم او يجهل بالامر وغير متعمد لحديث ثوبان رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني. ولكن وجب عليه عدم استكمال الجماع عند رؤية الدم لانه لو راى الدم واستمر فى ذلك فعليه كفارة وطء الحيض وهى التصدق بدينار او دينار ونصف
والله اعلم
وقد ورد التحذير الشديد من إتيان المرأة في حيضها على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد. وقال ابن حجر الهيثمي في التحفة: ذكروا أن الجماع في الحيض يورث علة مؤلمة جدا للمجامع وجذام الولد. والعاقل لا يعرض نفسه لسخط الله وضرر نفسه وذريته. فعليكما أن تحذرا من العودة لمثل ذلك، وحسبكما ما أبيح لكما من الاستمتاع دون الجماع. اذا جامع الرجل زوجته وهي حائض هل يحدث حمل | 3a2ilati. وأما كفارة ذلك الفعل فهي التوبة إلى الله عز وجل منه وكثرة الاستغفار وعمل الحسنات لأن الحسنات يذهبن السيئات. وينبغي للزوج التصدق بوزن مثقال من الذهب إن كان الحيض في أوله، ونصف مثقال إن كان الحيض في آخره. قال الشربيني في الإقناع: وسن للواطئ المتعمد المختار العالم بالتحريم في أول الدم وقوته التصدق بمثقال إسلامي من الذهب الخالص، وفي آخر الدم وضعفه بنصف مثقال لخبر: إذا واقع الرجل أهله وهي حائض إن كان دما أحمر فليتصدق بدينار وإن كان أصفر فليتصدق بنصف دينار. رواه أبو داود والحاكم وصححه. وانظري للمزيد الفتاوى التالية أرقامها: 98093 ، 12639 ، 144. والله أعلم.
نعم. ولا تطلق بذلك، يعني: لا تطلق بكونه وطئها في دبرها، أو في الحيض، أو في النفاس لا تطلق، هي زوجته لكنه قد عصى ربه، فعليه التوبة إلى الله من ذلك، وليس لها أن تطاوعه في ذلك، لو أراد وطأها في الحيض أو في النفاس أو في الدبر يلزمها أن تمتنع من ذلك، ولا يجوز لها تمكينه من ذلك، بل تمتنع وتخوفه من الله وتقول: هذا لا يجوز، وهذا منكر وتأبى عليه ذلك. نعم. فتاوى ذات صلة
والعَبُّ: شُرْبُ الماء من غير مَصٍّ، وعَبَّتِ الدَّلْوُ: إذا صوَّتَتْ عند غَرْف الماء. لا كلام على طعام - YouTube. والكُبَادُ: وجعُ الكبد. والمقصود من هذا التوجيه النبوي: الإرشاد إلى التروي في الشرب شيئًا فشيئًا، لا أن يُجرَعَ جرعًا كما تفعل الدوابُّ مُحدِثةً صوتًا عنده، مع ما في ذلك مِن ضرر على الشارب، وحصول الضيق لِمَن حوله، وقد تقرر في الإسلام أنه "لا ضرر ولا ضرار". آداب الطعام والشراب ونص العلماء أيضًا على أن من الصفات المذمومة عند الأكل: التكلم في حال مضغ الطعام، وإحداث صوت لأشداقه وفمه عند المضغ والبلع، وعدُّوا ذلك من العيوب التي ينبغي على الآكل تَوَقِّيها والبعد عنها، وسمَّوا الأول "مُبَعْبِعًا"، والثانيَ "مُفَرْقعًا" و"رَشَّافًا"؛ قال العلامة ابن الملقن: "ولا يجعل اللقمة في فمه يَرشُفُها ويُسمَع لها حسٌّ". من هذا البيان المجمل نقول: إن ما يحدثه بعض الناس من صوت عند مضغ الطعام إنما هو سلوك شخصي قد يصدر من المسلم وغير المسلم، ولا علاقة لذلك بالإسلام ولا بالأديان، مع نصيحتنا للمسلم بالتحلى بمحاسن الآداب وكريم الخصال كما أرشد إليها الإسلام، ومراعاة آداب الذوق العامة التي تستحسنها العادات والأعراف المجتمعية ما دامت لا تخالف الشريعة الإسلامية، واجتناب ما قد يسبب الانزعاج أو الضيق لمن حوله، ليظهر بذلك صورةً راقية تدل على دينه وأمته.
لا كلام على طعام - Youtube
تلقت دار الإفتاء سؤالا من أحد زوار موقعها الإلكتروني، جاء فيه: ما حكم الكلام أثناء تناول الطعام؟. وأجابت الدار أن الكلام على الطعام مباح، بل قال العلماء باستحباب الحديث على الطعام تأنيسًا للآكلين؛ فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدُمَ، فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ، فَدَعَا بِهِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ وَيَقُولُ: "نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ، نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ" رواه مسلم. قال الإمام النووي في "شرحه على صحيح مسلم" عند شرح هذا الحديث: [وَفِيهِ: اسْتِحْبَابُ الْحَدِيثِ عَلَى الْأَكْلِ تَأْنِيسًا لِلْآكِلِينَ]. وأوضحت الدار أن من آداب الطعام ، عدم الحديث بما يتأذى به الأخرون، لأن الحديث فى أمور تؤذى الآكلين تنغص عليهم أكلهم، قال الشيخ الجيلانى: من الأدب ألا يتكلم على الطعام بما يستقذر من الكلام، ولا بما يضحكهم خوفا عليهم من الشرق، ولابما يحزنهم حتى لاينغص على الآكلين أكلهم.
إن تعزيز المخزون الغذائي المحلي وزيادة الإنتاج الزراعي طموح قابل للتحقيق متى ما تم الجلوس وبحث مشكلات المزارعين ووضع الحلول لها، وهي ممارسة رأيناها من الجهات المذكورة أعلاه ووزارة الأمن الغذائي بنجاح، ونتطلع لانتقالها للجهات الأخرى المعنية بتنظيم العمليات الزراعية واستخدام الأراضي الزراعية بشكل تعاوني ومماثل لمفهوم الطاولة المستديرة، لتحقيق النتائج المنشودة. - مستشار إداري داخلي غير مقيم في مركز الإمارات للمعرفة والاستشارات بكلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية
لقراءة مقالات سابقة للكاتب، يرجى النقر على اسمه.