50%)
أليانز مينا القابضة برمودا المحدودة
( 16. 25%)
اليانز فرانس انترناشونال
البنك السعودي الفرنسي
( 14. 00%)
نايف عبد الرحمن العيناز
( 1. 47%)
فهدة بنت حسين بن عبد الرحمن العذل
( 1. 22%)
عبد الله عبد الرحمن محمد العمراني
( 1. 10%)
مصطفى فؤاد علي رضا
( 1. 08%)
عبدالله محمد الرشيد
( 1. 06%)
الوليد عبدالرزاق صالح الدريعان
( 0. سهم اليانز الفرنسية 24. 005%)
عبد الله بن صغير الحسيني
أعضاء مجلس الإدارة
رئيس مجلس الادارة
عضو مجلس إدارة
انطوان جان عيسى
يمثل
اليانز فرنسا
مازن هاني زكي التميمي
باسل بن محمد بن سعد بن جبر
كامل صلاح الدين عبد الله المنجد
انيج أجروال
باتريك تيليس
استثمارات أخرى
نكست كير السعودية
( 16. 00%)
نجم لخدمات التأمين
( 3. 85%)
معلومات الاتصال
- سهم اليانز الفرنسية استعدادًا لارتداء قميص
- سهم اليانز الفرنسية 24
- سهم اليانز الفرنسية إصابة ماكرون بفيروس
- الزواج بنية الطلاق ابن بازگشت به
- الزواج بنية الطلاق ابن ا
- الزواج بنية الطلاق ابن بازگشت
- الزواج بنية الطلاق ابن با ما
- الزواج بنية الطلاق ابن بازدید
سهم اليانز الفرنسية استعدادًا لارتداء قميص
إس. إف" ترتفع 15. 7% بالربع الثالث الرياض- مباشر: ارتفعت أرباح شركة أليانز السعودي الفرنسي للتأمين التعاوني- أليانز. إف، بنسبة 15. 7% خلال الربع الثالث من العام الجاري، على أساس سنوي، بينما انخفضت 3. 4% على أساس ربعي. وقالت الشركة في بيان على "تداول"، اليوم الأحد، إن أرباحها بلغت …
نتائج أعمال الشركات
2%
وبلغ صافي أقساط التأمين المكتتبة (nwp)
خلال الربع الأول 241, 230 الف ريال، مقابل 107, 535 الف ريال
للربع المماثل من العام السابق، وذلك بارتفاع قدره 124. 4%
4- بلغ صافي المطالبات المتحملة
خلال الربع الأول123, 649 الف ريال
مقابل 71, 239 الف ريال للربع المماثل
من العام السابق وذلك بارتفاع قدره 73. 6%
5- بلغ صافي استثمارات حملة الوثائق
خلال الربع الأول 724 الف ريال
مقابل 528 الف ريال للربع
المماثل من العام السابق
وذلك بارتفاع قدره 37. سهم اليانز الفرنسية إصابة ماكرون بفيروس. 2%. وبلغ صافي
استثمارات أموال المساهمين
خلال الربع الأول 1, 666 الف ريال
مقابل 888 الف ريال للربع المماثل
من العام السابق، وذلك بارتفاع قدره 87. 7%
6- بلغت ربحية السهم خلال ثلاثة أشهر 0. 25 ريال
مقابل خسارة 0.
سهم اليانز الفرنسية 24
انا عاجبني الموضوع
مجموعة انسان انسان يتمتع بأخلاق عالية جدا
تحديد هدف خيالي لم يعجبني 130 نووووووووو
وقف خسارة موجود اوكيية
لكن فيه اسهم نفس عدد الاسهم وسعرها اقل واقل مخاطرة
صحيح هو هو سهم مجنون للمغامر
ولكن لم اقتنع بسعره الحالي
ابغاه ينزل الى سعر 46 بعدا ننتحر بالسهم
مع اجمل الامنيات لصاحب الموضوع بالتوفيق
أعلنت السوق المالية السعودية (تداول) عن تاريخ بدء مرحلة الاكتتاب و فترة تداول حقوق الأولوية لشركة أليانز السعودي الفرنسي للتأمين التعاوني و التي سوف تبدأ يوم الإثنين 01/11/1441هـ الموافق22/06/2020م. السعودية الفرنسية للتأمين التعاوني وتعيين "الوليد الدريعان" رئيس مجلس الإدارة. على أن تنتهي فترة التداول في يوم الإثنين 08/11/1441هـ الموافق 29/06/2020م، مع استمرار مرحلة الاكتتاب حتى يوم الخميس 11/11/1441هـ الموافق 02/07/2020م. وللحصول على قيمة الحق الإرشادية ونسب تذبذب أسعار حقوق الأولوية يوميا بعد الإغلاق خلال فترة تداول الحقوق نأمل زيارة الرابط هنا. تنبيه للمستثمرين بأن نطاق التغيير المسموح به لأسعار تداول الحق يختلف عن نسبة التذبذب التي تخضع لها أسعار الأسهم. وللمزيد من المعلومات عن حقوق الأولوية المتداولة نأمل زيارة الرابط هنا.
سهم اليانز الفرنسية إصابة ماكرون بفيروس
15-09-2019, 11:08 PM
المشاركه # 61
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 788
تملك للأجانب يوم الخميس 136 ألف سهم
ويوم الأحد 8 ألاف
أن تم الأعلان عن قريب بيكون السهم قليل بالسوق ولا أحد رايح يفرط بأسهمه
تملك للسعودين 65%
تملك للأجانب 51. 37%
من أساس 7 مليون.......
أتوقع السهم مارايح يوقف الا عند بحر 60
الله ولي التوفيق
15-09-2019, 11:26 PM
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 1, 328
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الثري
نجران 11
اخي الغالي
كم باقي على الجمعية
لأن رفع رأس المال من
200 مليون ل 600 مليون
مغري جدا في اسهم الحقوق
يعني اللي معه 10 الالاف سهم
تنزله 20 الف اسهم حقوق
سهمين مقابل كل سهم مملوك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدورالغنايم
صحيح حسبتك انا غلط في الزياده
السهم سجل 30 من سعر التوصيه 25
الان من دخل ع توصيتي يجعل وقفه 27. 60
لازال الهدف 29. 40 29. 70 30. سهم اليانز الفرنسية - الصفحة 9 - مركز السوق السعودي. 50 اقفال اعلى 30. 50 هدفك 34 مرورا ب 32.
60 ريال وتم إغلاقه على سعر 30. 50 وفي تاريخ 23-8-2011م وصل سعره 79 ريال وفي تاريخ 30-6-2012م أغلق السهم على النسبه فوق 33 ريال بسبب خبر التوصيه بزيادة رأس مال الشركه وفي تاريخ 2-7-2012م أغلق السهم على سعر 33. 50 ريال وفي تاريخ 3-7-2012م أغلق السهم على سعر 35. 10 وأغلق في تاريخ 18-7-2012م على سعر 32. توصيات الأسهم السعودية : سهم أليانز يوم 28 إبريل 2021 - YouTube. 50 ريال وأغلق في تاريخ 1-8-2012م على سعر 39. 70 ريال وأغلق في تاريخ 16-9-2012م على سعر 57 ريال وأغلق في تاريخ 19-11-2012م على سعر 44. 30 ريال وأغلق في تاريخ 26 -11-2012م على سعر 42. 40 ريال وأغلق في تاريخ 5-1-2013م على سعر 43 ريال وأغلق في تاريخ 13-3-2013م على سعر 40. 80 ريال والأهداف موضحه على الشارت 45-57-65-80 وقف خساره للسهم 35.
[2] والأكثرون على جوازه. [3]
محتويات
1 حكمه
1. 1 القائلون بجوازه
1. 2 القائلون بتحريمه
2 مراجع
حكمه [ عدل]
هناك قولان لعلماء المسلمين، الأول أن الزواج بنية الطلاق: لا يخلو من حالتين: إما أن يشترط في العقد بأنه يتزوجها لمدة شهر أو سنة أو حتى تنتهي دراسته فهذا نكاح متعة وهو حرام، والعقد فاسد. وإما أن ينوي ذلك بدون أن يشترطه، فمذهب الجمهور عدم منعه، والمشهور من مذهب الحنابلة أنه حرام وأن العقد فاسد، لأنهم يقولون: إن المنوي كالمشروط. [4]
والثاني أنه يصح أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها إذا فارق البلد كالغرباء الذين يذهبون إلى الدراسة ونحو ذلك، لأن هذا لم يشترط، والفرق بينه وبين المتعة أن المتعة إذا تم فيها الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى، بخلاف هذا فإنه يمكن أن يرغب في الزوجة، وتبقى عنده، وهذا قول ابن تيمية. [4]
القائلون بجوازه [ عدل]
قال النووي: [1] « قال القاضي: وأجمعوا على أن من نكح نكاحًا مُطلَّقًا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس. وشذ الأوزاعي فقال: هو نكاح متعة ولا خير فيه.
الزواج بنية الطلاق ابن بازگشت به
وأردف: الحالة الثانية التي قالها الشيخ ابن عثيمين، ومَن وافقه قبله أو بعده، أن من يسافر بنية الزواج أصلاً، أي يذهب من هنا إلى إحدى الديار، وما إن يصل إلى المطار يسأل عن المكاتب أو البيوت التي بها مثل هذا، ويتزوج يومًا أو يومين، ويطلقها، ويختار أخرى، ويجلس معها خمسة أيام مثلاً، ثم يطلقها.. وهكذا، ربما في إجازة واحدة في عشرة أيام يتزوج أكثر من امرأة، فمثل هذا نقول إنه أقرب إلى الحرمة؛ لأن الله سبحانه عظم النكاح. وبيَّن المغامسي المقصود بالزواج بنية الطلاق: "هو الذي يخفيه الرجل الزوج عن المرأة بأنه لم يتزوجها ليستقر معها، ولم يفكر لينجب منها أولادًا، وإنما بيَّت الطلاق في قلبه لمدة معدودة، فقد يكون مبتعثًا أو موظفًا أو إداريًّا. وهذا الشرط المؤقت (الزواج بنية الطلاق) غير مكتوب في العقد، ولا يخبر به الزوج، ولا يخبر به ولي أمرها، وإنما شيء يضمره في نفسه فيما بينه وبين الله. هذا صورة الزواج بنية الطلاق". ولفت المغامسي إلى أن الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- تبنى الجواز، وحجته حجة الجمهور من أهل العلم. بينما رأى الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- التحريم لما فيه من غش وخداع للزوجة وولي أمرها.
الزواج بنية الطلاق ابن ا
الحمد لله. أولاً:
منعت اللجنة الدائمة من الزواج بنية الطلاق ، وحكمت عليه بالحرمة ، وقد سبق نقل
فتواهم في جواب السؤال رقم ( 91962). وهذه الفتوى عن " اللجنة الدائمة " ليس عليها توقيع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه
الله ، بل عليها توقيع رئيس اللجنة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، مما يدل على أن هذه
الفتوى صدرت بعد وفاة الشيخ ابن باز رحمه الله. وننبه هنا: إلى أنه قد جاءت هذه الفتوى في كتاب " الزواج بنية الطلاق " للشيخ صالح
آل منصور ( ص 66) وجاء فيها – خطأ – ذِكر اسم الشيخ عبد العزيز بن باز والصواب أنه
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. ثانياً:
قد نسب الشيخان ابن باز والعثيمين رحمهما الله القول بجواز هذا النكاح إلى اللجنة
الدائمة:
1. سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -:
يَذكر أحد الإخوة أنه قرأ عن سماحتكم أنه يجوز الزواج بنية الطلاق بدون تحديد وقت
الطلاق ، وأنكم تنصحون الشباب المغتربين بالزواج على هذه الصفة ، وأنه من الممكن أن
تتولد بينهم المحبة أو يرزقهم الله بولد فيستمر فهل هذا صحيح ؟ أرجو التوضيح أثابكم
الله. فأجاب:
قد صدرت هذه الفتوى من " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " في المملكة
العربية السعودية برئاستي واشتراكي....
" فتاوى إسلامية " ( 3 / 235).
الزواج بنية الطلاق ابن بازگشت
أما علماء العالم الإسلامي فاختلافهم كان حول (نية الطلاق) فأفتى الشيخ فيصل المولوي الأمين العام للجماعة الإسلامية في لبنان بأن الزواج بنية الطلاق لا يجوز لكنه إذا حصل يكون صحيحاً ونية الطلاق باطلة ويجب الرجوع عنها، وشرح أنه فيما لو تزوج مسلم في روسيا مثلاً امرأة روسية حتى لا يقع في الحرام فما هي حاجته إلى نية الطلاق فلو أنهى دراسته وكانت زوجته منسجمة معه فيمكنه أن لا ينفذ نية الطلاق وأن يعيدها معه إلى بلده. وأنه لو تزوجها بنية الطلاق بعد سنة ثم تبين له بعد أيام أنه لا يستطيع الحياة معها لأسباب معينة فإنه يمكنه طلاقها ولو لم تمض المدة التي كان ينوي الطلاق عندها.. وتساءل فما الفائدة من نية الطلاق إذا كان بإمكانه الطلاق قبل انقضاء المدة التي في نيته؟!
الزواج بنية الطلاق ابن با ما
ذات صلة: من هو ابن باز؟
المراجع:
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: (4/ 26). شاهد أيضاً
من هو عبد العزيز بن باز؟
عبدالعزيز بن باز عبد العزيز بن عبد الله بن باز قاض وفقيه سعودي، ولد في …
الزواج بنية الطلاق ابن بازدید
[١٣]
وفي حال تمّ وضع شرط واحد بين الرّجل والمرأة للانفصال والطّلاق بعد مُدّة مُحدّدة، سواءً كانت مَعلومةَ المُدّة أم مَجهولةً، يبطُل هذا النّوع من الزّواج، ويكون حكمه مثل حكم زواج المُتعة، كما قال الأوزاعي -رحمه الله- أحد العلماء الكبار. [١٤]
مُبرّرات الزّواج بنيّة الطّلاق
قد يكون من الأسباب الرّئيسة والأساسيّة لهذا النّوع من النّكاح والزّواج هو خوف الشّاب المُسلم على نفسه من الوقوع في الزّنى والفواحش في محلّ إقامته أو مكان غربته، فيقوم الشّاب بالزّواج لكي يعفّ نفسه، ويحفظها من الوقوع في الحرام. وقد تتغيّر نيّة الإنسان من الطّلاق إلى عدمه، فيَستمرُّ الزّواج بشكلٍ طبيعيّ بسبب إعجابه بزوجته على سبيل المثال، فهي مَرهونةٌ بظروفهِ التي قد تتغيّر وتتبدّل؛ فيحمله ذلك إلى عدم الطّلاق والاحتفاظ بالزّوجة. ثمّ إنّ في هذه الفكرة أنانيّةً مُجرّدةً وكبيرةً جدّاً؛ فلا يُعقَل أن يتزوّج الرّجل بِنِيّة الطّلاق ليَعِفّ نفسه، ثمّ يُطلّق المرأة، وطلاقها فيه ظلم كبير لها، ويجعلها مُعرَّضةً للإثم والمَعصية كذلك، ولا شك أنّ الإسلام يَسدّ الذّرائع المُؤدّية للحرام والمَعصية جميعها، لمصلحة الرّجل والمرأة على حدِّ سواء.
وهذا النّوع من الزّواج على الرّغم من أنّ جماعة من العلماء أجازوه، إلا أن المَجمع يرى منعه؛ لاشتماله على الغشّ والتّدليس؛ فلو علمت المرأة أو وليّها بذلك لم يقبلا هذا العقد، ولرفضت معظم النساء الزواج مع وجود النية المسبقة على الطلاق؛ ولأنّه يُؤدّي إلى مَفاسد عظيمة وأضرار جسيمّة لا تُحمَد عُقبَاها، بل تُؤثّر في الإسلام، وتُؤثّر في المُجتمع الإسلاميّ، و تُسيء إلى سُمعة المسلمين. [١١]
وفي حال عدم وجود الشّرط بين الرّجل والمرأة أو أهلها في هذا النّوع من الزّواج فالأصل الشرعيّ له الإباحة والجواز، وأمّا عن النيّة فهي بين الرجل و ربّه جل وعلا، والأصل في الطّلاق أنّه جائزٌ شرعاً؛ أي أنّه يُباح للرّجل أن يُطلّق زوجته، ولكن في أحوال مُعينّةٍ حينما يصل الزّواج إلى طريق مسدود، ويصبح ضرر الزّواج أكثر من نفعه، عند ذلك يُباح الطّلاق، مع أنّ الطّلاق أبغض الحلال عند الله.