أخذ حمام دافئ باستخدام كبريتات المغنسيوم: يساعد الاستحمام بكبريتات المغنيسيوم ويُعرف أيضًا بالملح الإنجليزي (بالإنجليزية: Epsom Salt) على استرخاء الجسم والتقليل من الانزعاج، ويُعتقد أنّه قد يساعد على إزالة السموم من الجسم، ولكنه ليس علاجًا طويل الأمد. استخدام الحرارة: يساعد تطبيق كمّاداتٍ ساخنةٍ أو قربة ماء مباشرةً على تخفيف الألم في حال تم تطبيقه على مكان الألم، وينصح بوضعها لمدة 20 دقيقة على المنطقة المصابة. [٥]
تجنّب المهيّجات: يُنصح بالتقليل من شرب القهوة والمشروبات التي تسبب تهيّجًا للمسالك البولية، والامتناع عن شرب الكحول، إذ إنّ شربها عند وجود الالتهاب سيزيد من الجفاف، فضلًا عن تسببها بإضعاف قدرة الجسم على التعافي. [٥]
دواعي مراجعة الطبيب
في بعض الحالات يتوجب على المريض مراجعة الطبيب بشكلٍ مستعجل، وذلك في حالة الشعور بألمٍ مستمرٍ في منطقة الكلية، أو في حال الشكوى من ألم في الظهر مصحوبًا بأيٍّ من الأعراض الآالية: [٦]
ظهور دمٍ في البول. الشعور بالألم عند التبوّل. الحاجة الملحّة المتكررة للتبوّل. تغيّرٌ في لون البول. أسرع علاج للمغص الكلوي - استشاري. ارتفاعٌ في درجة الحرارة. ظهور مواد صلبة في البول تدل على حصوات الكلى.
أسرع علاج للمغص الكلوي - استشاري
ما هو مغص كلوي
المغص الكلوي هو ألم شديد في أسفل الظهر أو الخاصرتين. يكون الألم عادةً في جهة واحدة، لكن يمكن أن يكون في كلا الجهتين من أسفل الظهر. قد يبدأ المغص الكلوي بسرعة، يأتي ويذهب، ويمكن أن يصبح أسوأ مع مرور الوقت. يحدث الألم الكلوي عندما تسد الحصيات البولية جزءاً من المجاري البولية، التي تتضمن الكليتين، الحالبين، المثانة والإحليل. يمكن أن توجد الحصيات في أي مكان من السبيل البولي، وتتشكل عندما ترتبط بعض المعادن كالكالسيوم وحمض البول معاً في البول وتشكل بلورات صلبة. علاج المغص الكلوي بالاعشاب. يمكن أن تكون هذه البلورات صغيرة كحبة الرمل أو كبيرة ككرة الغولف، وعندما تكبر إلى درجة كافية يمكن أن تسبب ألماً شديداً.
ما هو المغص الكلوي؟ وما هي أسبابه وأعراضه المختلفة؟ هل هو حالة خطيرة أم أنه حالة عابرة وطفيفة؟ أهم التفاصيل والمعلومات تجدونها هنا. علاج المغص الكلوي الحاد. المغص الكلوي (Renal colic) هو حالة قد تكون مزعجة ومؤلمة، فما الذي عليك معرفته عنها؟ اقرأ المقال لتعرف أكثر:
ما هو المغص الكلوي؟
المغص الكلوي هو ألم تتسبب فيه عادةً حصوات متواجدة في المسالك البولية، وقد يكون الألم في منطقة الكلى أو المثانة أو الإحليل تبعًا لمكان تواجد الحصوات والتي تختلف في أحجامها فقد تكون صغيرة أو كبيرة. يوجد العديد من الحلول السهلة لأي حالة مغص كلوي ودون الحاجة لأي تدخل جراحي، بل في كثير من الأحيان يتم احتواء الموقف ببساطة عبر أدوية تساعد على تمرير الحصوات خارج الجهاز البولي وتفتيتها بشكل طبيعي. أعراض المغص الكلوي
تعتمد أعراض المغص الكلوي الظاهرة على حجم الحصوات التي سببت المغص من الأساس وموقعها من الجهاز البولي، فمثلًا عادةً ما تتسبب الحصوات الكبيرة بمغص كلوي شديد وحاد ولا يحتمل خاصةً إذا ما تسببت في حدوث انسداد كامل في أحد أجزاء الجهاز البولي. في ما يأتي أهم مميزات وخصائص المغص الكلوي:
ألم واضح في أحد الجانبين، وتحديدًا في المنطقة الواقعة بين الأضلاع والحوض.
------------------------ الهوامش: (1) في (اللسان: وطر). قال الزجاج: الوطر والأرب: بمعنى واحد. ثم قال: قال الخليل: الوطر كل حاجة يكون لك فيها همة فإذا بلغها البالغ قيل: قضى وطره وأربه. ولا يبني منه فعل. ومحل الشاهد في البيت: لفظة الوطر بمعنى الحاجة.
&Quot;وتخفي في نفسك ما الله مبديه&Quot;.. (فرية عظيمة والرد عليها)
أتت كلمة (وطراً) بسياق مشكلة وخلاف بين زيد وزوجه وهو يريد طلاقها ويصر عليه بينما النبي يقوم بعملية عرقلة حصول هذا الطلاق حتى لايتم زواجه من طليقة زيد كما أمره الله خشية قول الناس إن محمد تزوج طليقة ابنه بالتبني، وهذا الحدث وجَّه معنى دلالة كلمة ( وطراً) نحو معاناة زيد من سوء معاملة زوجه له وازدرائه، وبذل قوة في الصبر عليها وكرَّر هذا الفعل ولكن في النهاية للصبر حدود لم يعد يتحمل أذاها فطلقها، فصار معنى كلمة(وطراً) هو لزوم زيد بعلاقته مع زوجه وبذل قوة في الصبر على أذاها وكرر ذلك الفعل امتثالاً لأمر النبي بإمساكها حتى نفذ صبره ولم يعد يتحمل، فطلقها. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-37-33). و دلالة كلمة (وطراً) الثانية أتت بالسياق ذاته يوجد مشكلة وشجار ونزاع بين الزوجين، و حصل طلاق بينهما ، واستخدام كلمة (وطرا) دلت على وجود علاقة ضم وجمع لازمة بقوة مكررة بين الزوجين قبل الطلاق. وهذا مفهوم جملة(إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً) بمعنى إذا تم بين الزوجين العلاقة اللازمة بقوة ومايترتب عليها بشكل مكرر ومع ذلك لم تنجح العلاقة رغم كل ماحدث وحصل طلاق بينهما فلا حرج على الأب من الزواج من طليقة ابنه بالتبني كونه ليس ابناً له من صلبه. لذا؛ قول أهل اللغة والتفسير عن كلمة (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً) تعني قضى حاجته، فيه إنقاص من قيمة المرأة والعلاقة بين الزوجين وتحريف لكلمة قرءانية!
شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - القسطلاني - کتابخانه مدرسه فقاهت
قال عامر الشعبي: كن نساء وهبن أنفسهن له -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فدخل ببعض وأوجأ بعضًا منهن أم شريك وهذا شاذ والمحفوظ أنه لم يدخل بأحد من الواهبات ما سيأتي قريبًا في هذا الباب إن شاء الله تعالى، أو المراد بالإرجاء والإيواء القسم وعدمه لأزواجه أي إن شئت تقسم لهن
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الأحزاب - قوله تعالى وتخفي في نفسك ما الله مبديه- الجزء رقم5
ثُمَّ بَيَّنَ أنَّ تَزَوُّجَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِها مَعَ أنَّهُ كانَ مُبَيِّنًا لِشَرْعٍ مُشْتَمِلٍ عَلى فائِدَةٍ كانَ خالِيًا مِنَ المَفاسِدِ فَقالَ: ﴿ما كانَ عَلى النَّبِيِّ مِن حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ في الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وكانَ أمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ يَعْنِي كانَ شَرْعُ مَن تَقَدَّمَهُ كَذَلِكَ، كانَ يَتَزَوَّجُ الأنْبِياءُ بِنِسْوَةٍ كَثِيرَةٍ أبْكارٍ ومُطَلَّقاتِ الغَيْرِ. ﴿وكانَ أمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ أيِ كُلُّ شَيْءٍ بِقَضاءٍ وقَدَرٍ، والقَدَرُ التَّقْدِيرُ وبَيْنَ المَفْعُولِ والمَقْدُورِ فَرْقٌ مَقُولٌ بَيْنَ القَضاءِ والقَدَرِ، فالقَضاءُ ما كانَ مَقْصُودًا في الأصْلِ والقَدَرُ ما يَكُونُ تابِعًا لَهُ، مِثالُهُ مَن كانَ يَقْصِدُ مَدِينَةً فَنَزَلَ بِطَرِيقِ تِلْكَ المَدِينَةِ بِخانٍ أوْ قَرْيَةٍ يَصِحُّ مِنهُ في العُرْفِ أنْ يَقُولَ في جَوابِ مَن يَقُولُ: لِمَ جِئْتَ إلى هَذِهِ القَرْيَةِ ؟ إنِّي ما جِئْتُ إلى هَذِهِ وإنَّما قَصَدْتُ المَدِينَةَ الفُلانِيَّةَ، وهَذِهِ وقَعَتْ في طَرِيقِي، وإنْ كانَ قَدْ جاءَها ودَخَلَها.
قال الترمذي الحكيم في نوادر الأصول وأسند إلى علي بن الحسين قوله: فعلي بن الحسين جاء بهذا من خزانة العلم جوهرا من الجواهر ودرا من الدرر أنه إنما عتب الله عليه في أنه قد أعلمه أن ستكون هذه من أزواجه ، فكيف قال بعد ذلك لزيد: " أمسك عليك زوجك " ، وأخذتك خشية الناس أن يقولوا: تزوج امرأة ابنه ، والله أحق أن تخشاه ، انتهى محل الغرض منه. وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: ذكر ابن أبي حاتم وابن جرير هاهنا آثارا عن بعض السلف رضي الله عنهم ، أحببنا أن نضرب عنها صفحا لعدم صحتها ، فلا نوردها [ ص: 241] إلى آخر كلامه ، وفيه كلام علي بن الحسين الذي ذكرنا آنفا. قال مقيده عفا الله عنه وغفر له: التحقيق إن شاء الله في هذه المسألة ، هو ما ذكرنا أن القرآن دل عليه ، وهو أن الله أعلم نبيه - صلى الله عليه وسلم - بأن زيدا يطلق زينب ، وأنه يزوجها إياه - صلى الله عليه وسلم - ، وهي في ذلك الوقت تحت زيد ، فلما شكاها زيد إليه - صلى الله عليه وسلم - قال له: " أمسك عليك زوجك واتق الله " ، فعاتبه الله على قوله: " أمسك عليك زوجك " بعد علمه أنها ستصير زوجته هو - صلى الله عليه وسلم - ، وخشي مقالة الناس أن يقولوا: لو أظهر ما علم من تزويجه إياها أنه يريد تزويج زوجة ابنه في الوقت الذي هي فيه في عصمة زيد.
2- بيان أن من يعص الله ورسوله يخرج عن طريق الهداية إلى طريق الضلالة. 3- جواز عتاب الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم. 4- بيان شدة حياء الرسول صلى الله عليه وسلم. وتخفي في نفسك ما الله مبديه. 5- بيان إِكرام الله لزيد بأن جعل اسمه يقرأ على ألْسِنَة المؤمنين إلى يوم الدين. 6- بيان إِفضال الله على زينب لما سلمت أمرها لله وتركت ما اختارته لما اختاره الله ورسوله فجعلها زوجة لرسول الله وتولى عقد نكاحها في السماء فكانت تفاخر نساءها بذلك. 7- تقرير حديث ما ترك عبد شيئاً لله الا عوضه الله خيراً منه. 8- إِبطال أحكام التَّبني التي كانت في الجاهلية. 9- تقرير نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم وكونه خاتم الأنبياء فلا نبيّ بعده.