ومعنى الحديث:
قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. قال رسول الله من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله #احاديث - YouTube. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ":
فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ".
قال رسول الله من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله #احاديث - Youtube
الحمد لله. الحديث المشار إليه رواه الترمذي (456) وغيره عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ
لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا) وصححه
الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. ومعنى الحديث:
قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي
غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين
بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. معنى حديث «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» - طريق الإسلام. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن
معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة
واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى
الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي
ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون.
انتهى. وفي عمدة القارئ للعيني: إِذا جَاءَ أحدكُم ـ علم مِنْهُ أَن الْغسْل إِنَّمَا هُوَ للمجموع، وَهَذَا عَام للصَّبِيّ وللنساء أَيْضا. انتهى. وبناء على ما سبق, فإنك ـ أيتها السائلة ـ إذا جئت بالأمور المذكورة في هذا الحديث, فإنك تحصلين على ما اشتمل عليه من الثواب, إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
معنى حديث «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» - طريق الإسلام
الاغتسال؛ ويؤكد العلماء على وجوبه، فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: (الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. التطيّب والاستياك ولبس أحسن الثياب ؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، واسْتاكَ، ومَسَّ من طِيبٍ إنْ كان عِندَه، ولَبِسَ من أحسَنِ ثِيابِه، ثُمَّ خَرَجَ حتَّى يَأتيَ المَسجِدَ، فلم يَتَخطَّ رِقابَ النَّاسِ، ثُمَّ رَكَعَ ما شاءَ أنْ يَركَعَ، ثُمَّ أنْصَتَ إذا خَرَجَ الإمامُ، فلم يَتَكلَّمْ حتَّى يَفرُغَ من صَلاتِه، كانتْ كَفَّارةً لِمَا بينَها وبيْنَ الجُمُعةِ التي قبْلَها قال: وكان أبو هُرَيرةَ يقولُ: وثلاثةُ أيَّامٍ زِيادةً؛ إنَّ اللهَ جَعَلَ الحَسَنةَ بعَشْرِ أمْثالِها) [تخريج المسند| خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن]. قراءة سورة الكهف؛ فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ) [كشاف القناع| خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن].
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 محرم 1435 هـ - 5-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 226027
7720
0
194
السؤال
كيف أحصل على أجر حديث: من بكر وابتكر، وغسل واغتسل؟ وهل هذا الحديث خاص بالرجال، لأنهم هم من فرضت عليهم صلاة الجمعة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المذكور قد ذكرنا معناه في الفتوى رقم: 71993. وقد قال عنه الشوكاني في نيل الأوطار: والحديث يدل على مشروعية الغسل يوم الجمعة، وقد تقدم الخلاف فيه، وعلى مشروعية التبكير والمشي والدنو من الإمام والاستماع وترك اللغو، وأن الجمع بين هذه الأمور سبب لاستحقاق ذلك الثواب الجزيل. انتهى. والأصل كون الخطاب الشرعي شاملا للرجال والنساء إلا لدليل يقتضي التخصيص, فمثلا مشروعية غسل الجمعة شاملة للرجال, والنساء, مع أن المرأة لا تجب عليها الجمعة, جاء في شرح النووي على صحيح مسلم: فالحديث الأول ظاهر في أن الغسل مشروع لكل من أراد الجمعة من الرجال سواء البالغ والصبي المميز، والثاني صريح في البالغ، وفي أحاديث أخر ألفاظ تقتضي دخول النساء؛ كحديث: ومن اغتسل، فالغسل أفضل، فيقال في الجمع بين الأحاديث إن الغسل يستحب لكل مريد الجمعة ومتأكد في حق الذكور أكثر من النساء، لأنه في حقهن قريب من الطيب.
حديث من بكر وابتكر وغسل واغتسل.. هل يشمل النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
والمختار أنه احتراز من شيئين:
أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى
وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى
وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها "..
وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري ". والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
20-09-2019, 02:27 PM
المشاركه # 4
درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر»
سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب:
هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل
سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري
شرح صحيح البخاري "(10/26). والله أعلم
35. 0ريال
السعر بعد الضريبة
حالة التوفر: متوفر
الموديل: حطب قرض افريقي درجة اولى مستوردوزن المنتج / 10 كيلوالعلامة التجارية: وادي حلفا....
عرض المزيد
39 عملاء يقومون بشراء هذا العرض الآن! قرض افريقي درجة اولى مستورد وزن المنتج / 10 كيلو العلامة التجارية: وادي حلفا
(20) منتجات ذات صلة
احدث المنتجات
مصادر شركات تصنيع الحطب في جنوب افريقيا والحطب في جنوب افريقيا في Alibaba.Com
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. فحم بخور قلوباك من وادي حلفا 40 قرص بالطائف
00:23:39 2022. 04. 02 [مكة]
الطائف
فحم وادي حلفا كبير XXL
19:11:56 2022. 16 [مكة]
الرياض
حطب مستورد افريقي و صومالي
21:04:25 2021. 12. 07 [مكة]
حطب سمر افريقي
04:07:54 2021. 11. 14 [مكة]
سكين اوكابي افريقي شبه جديده تم سنها مره وحده والمقبض اصل
15:32:49 2021. 09 [مكة]
مكة المكرمة
حطب سمر
16:45:33 2022. 02. 03 [مكة]
جدة
للبيع حطب وفحم
19:12:10 2021. 28 [مكة]
حطب سمر المدينه المنوره
00:59:46 2022. 16 [مكة]
5, 000 ريال سعودي
1
للبيع حطب مستورد سمر المدينه شرط يابس
04:55:55 2021. حطب قرض افريقي مستورد. 26 [مكة]
الاسياح
حطب سمر للبيع
15:57:06 2022. 03 [مكة]
الدمام
حطب الغضى درجه(1)
12:03:45 2022. 01. 09 [مكة]
حطب مستورد للبيع
04:14:16 2021. 12 [مكة]
عرعر
حطب رمث غماره التوصيل القصيم
19:02:20 2021. 01 [مكة]
بريدة
حطب قرض أفريقي درجه الأول 1
13:58:43 2022. 08 [مكة]
الدرعية
120 ريال سعودي
للبيع حطب مستورد
11:16:18 2022. 08 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
حطب مستورد
00:13:47 2022. 31 [مكة]
قطاعة حطب..................
05:50:56 2022. 19 [مكة]
حطب للبيع س م ر المدينه يابس ولايوجد دخان
21:09:44 2022.
حطب قرض افريقي مستورد
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
حطب قرض افريقي - متجر البرية للوازم الرحلات
حطب موفور المعروف قرض افريقي شلايخ متوسطه بدون ريحة مزعجة ريحته طيبة دخان خفيف مشابه للسمر من نواحي كثير خيشة 10 كيلو تسليم فوري داخل الرياض عند اختيار استلام من موقعنا (حي العزيزية). التوصيل داخل الرياض خلال يوم الى يومين
30 [مكة]
23:03:59 2022. 15 [مكة]
حطب س م ر
10:49:30 2021. 24 [مكة]
القويعية
1, 300 ريال سعودي
حطب سمر المدينه المنوره مبروم شلايخ دناه فقط
01:33:59 2022. 16 [مكة]
حطب للببع 👍👍
07:33:12 2021. 25 [مكة]
ربطات حطب للبيع
13:16:26 2021. 16 [مكة]
المزاحمية
حطب للبيع
17:06:54 2021. 30 [مكة]
حفر الباطن
حطب مستورد اصلي
14:28:24 2022. 06 [مكة]
حطب سمر شرط
23:10:53 2022. 09 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
حطب ارطة مستورد من النفود للبيع
16:02:56 2022. 05 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
14:35:07 2021. 20 [مكة]
حامل حطب جداري
12:35:54 2021. 13 [مكة]
23:54:26 2021. 06 [مكة]
حطب سمر المدينة
11:29:46 2022. حطب قرض افريقي - متجر البرية للوازم الرحلات. 13 [مكة]
888, 888, 888 ريال سعودي
2
20:00:39 2021. 15 [مكة]
حطب بركاني نار حاتم
14:23:55 2022. 23 [مكة]
حطب مستورد س م ر فاخر
19:16:47 2022. 13 [مكة]
عفيف
600 ريال سعودي
01:36:18 2022. 03 [مكة]
المدينة المنورة
700 ريال سعودي
حطب ارطى
20:49:26 2022. 06 [مكة]
منتج حطب خاص
20:41:15 2022. 30 [مكة]
حطب خشب شلايخ ومبروم
01:22:45 2022. 13 [مكة]
حطب سمر المدينة شرط يابس ومافيه اثل
20:05:29 2022. 16 [مكة]
16:15:07 2022. 31 [مكة]
1, 100 ريال سعودي
حطب سمر المدينه
01:08:02 2022.