الخميس 15/أبريل/2021 - 08:54 م
دار الافتاء
حل شهر رمضان ويسعى المسلمون إلى التقرب لله من خلال الصوم والامتناع عن تناول الطعام والشراب والزود من الطاعات، وكسب مزيد من الحسنات بشهر رمضان الكريم. هل يجوز الصيام دون صلاة؟.. دار الإفتاء تجيب. ويعتبر صيام شهر رمضان من أركان الإسلام الخمسة فمنزلته منزلة أداء الصلاة فهو من الفروض وليس السنن، وهنا يتسائل البعض: هل يجوز الصيام بدون صلاة الفروض الخمسة؟ دار الإفتاء: من صام بدون صلاة "صيامه صحيح" أكد دار الإفتاء، أن من صام ولا يصلى فصيامه صحيح وغير فاسد، لأنه لا يشتَرط لصحة الصوم إقامة الصلاة. ونوهت الأمانة العامة للفتوى بدار الإفتاء، أن من صام رمضان بدون إقامة الصلاة، فهو آثمٌ شرعًا من جهة تركه للصلاة، ومرتكب بذلك لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب عليه أن يبادر بالتوبة. ووفقًا للفتوى التى نشرها موقع دار الإفتاء، أكد البيان أنه لا يجوز لمسلمٍ تركُ الصلاة، وقد اشتد وعيد الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، لمن تركها وفرط فى شأنها، حتى قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم: «الْعَهْدُ الَّذِى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ» أخرجه الإمام أحمد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وصححه الترمذي، وابن حبان والحاكم.
- هل يجوز الصيام دون صلاة؟.. دار الإفتاء تجيب
- هل يجوز الصلاة بدون سماع الأذان أو الإقامة؟ - تريندات
- حكم الصلاة بفانلة بدون أكمام
- حكم ترك إقامة الصلاة
- عيوب الزوجة الثانية لغتي
هل يجوز الصيام دون صلاة؟.. دار الإفتاء تجيب
قال صاحب المغني: «فأما إن أقيمت الصلاة وهو في النافلة، ولم يخش فوات الجماعة، أتمها، ولم يقطعها؛ لقول الله تعالى: {وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ}.. [محمد: 33]، وإن خشي فوات الجماعة، فعلى روايتين؛ إحداهما: يتمها؛ لذلك، والثانية: يقطعها؛ لأن ما يدركه من الجماعة أعظم أجرا وأكثر ثوابا مما يفوته بقطع النافلة، لأن صلاة الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده سبعًا وعشرين درجة». قال الشيرازي في المهذب: «وإن دخل في صلاة نافلة ثم أقيمت الجماعة فإن لم يخش فوات الجماعة أتم النافلة ثم دخل في الجماعة، وإن خَشِيَ فوات الجماعة قطع النافلة؛ لأن الجماعة أفضل». وبناءً على ما سبق فإنه يكره الشروع في النافلة إذا أقيمت الصلاة المكتوبة؛ للحديث المذكور الوارد في ذلك، وإذا أقيمت الصلاة بعد أن شرع فيها فإنه إن خشي فوات الجماعة يقطع النافلة، ويلحق بالجماعة، وإن لم يَخْشَ فوات الجماعة، فإنه يتمها ويلحق بالجماعة. والله تعالى أعلم. هل يجوز الصلاة بدون سماع الأذان أو الإقامة؟ - تريندات. فتاوى متعلقة:
- هل يمكن توكيل أحد بعمل استخاره بدلا مني؟
- هل يجوز الصلاة في وسائل المواصلات؟
- ما حكم الشرع فى تارك الصلاة عمدًا؟
محتوي مدفوع
إعلان
هل يجوز الصلاة بدون سماع الأذان أو الإقامة؟ - تريندات
السجود والاعتدال من السجود والرفع منه. الطمأنينة وهي أمر طبيعي في كل الأركان. التشهّد الأخير والجلوس فيه، والصلاة على النبي محمّد صلى الله عليه وسلّم. التسليمتان: وهو أن يقول مرتين: السلام عليكم ورحمة الله، ويكفي في النفل تسليمة واحدة، وكذا في الجنازة. المراجع
↑ "أهمية الصلاة" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 15-3-2020. بتصرّف. ↑ "حكم كشف المرأة ظهور قدميها في الصلاة" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 15-3-2020. بتصرّف. ↑ "المرأة إذا لم تستر قدميها في الصلاة جهلاً ، فهل تلزمها إعادة الصلاة ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15-3-2020. ↑ "شروط صحة الصلاة" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 15-3-2020. حكم ترك إقامة الصلاة. بتصرّف. ↑ "أركان الصلاة وواجباتها وسننها" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 15-3-2020. بتصرّف.
حكم الصلاة بفانلة بدون أكمام
قال البهوتي الحنبلي في «كشاف القناع»: «وإذا أقيمت -أي شرع المؤذن في إقامة الصلاة؛ لرواية ابن حبان بلفظ: ((إذا أخذ المؤذن في الإقامة))، التي يريد الصلاة مع إمامها،- فلا صلاة إلا المكتوبة، فلا يشرع في نفل مطلق، ولا راتبة من سنة فجر أو غيرها في المسجد». وقال صاحب المغني: «وإذا أقيمت الصلاة، لم يشتغل عنها بنافلة، سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لم يخشَ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)). هل يجوز الصلاة بدون اقامة. رواه مسلم؛ ولأن ما يفوته مع الإمام أفضل مما يأتي به، فلم يشتغل به». وقال النووي في المجموع: «إذا أقيمت الصلاة كُرِهَ أن يشتغل بنافلة، سواء تحية المسجد وسنة الصبح وغيرها». أما إذا شرع في النافلة ثم أقيمت الصلاة، فإنه إذا خشي فوات الجماعة، فإنه يقطع الصلاة، ويلحق بالجماعة؛ لأن تحصيل الفرض أعظم، وتحصيل الجماعة أكثر ثوابًا من المنفرد، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي عن رب العزة: ((ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه))، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة)) وفي رواية ((سبع وعشرين درجة)).
حكم ترك إقامة الصلاة
فقد قال الإمام أحمد الأذان عند إقامته لكي يتم الإعلان عن دخول وقت الصلاة ، فإنه يوجد في الجمل التي تقال في الأذان خمسة عشر جملة في الأذان بأكملi. وتنقسم هذه الخمسة عشر جمل إلى:
أربع تكبيرات في بداية تأدية الأذان للصلاة
وبعد تأدية التكبيرات يتم ذكر الشهادة بوحدانية الله تعالى بوجوده وخلقه للكون
ومن ثم فإن بعد ذلك يتم ذكر رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. التي بعثه الله سبحانه وتعالى بها وتذكر هذه الرسالة اثنين معا متواليتين
وبعد ذلك يتم ذكر جملة حي على الصلاة مرتين في الأذان وأيضا حي على الفلاح مرتين ، وفي ختام الأذان يذكر تكبيرتان ثم يختم الأذان بلا إلاه إلا الله. وما قد ذكره الإمام الشافعي مثل ما ذكره الإمام أحمد فهو يطابقه ، ولكن يقول الإمام الشافعي وما يختلف فيه عن قول الإمام أحمد أن المؤذن يقول يقول الشهادتين في البداية بصوت منخفض بعض الشيء ثم يعيدهم بعد ذلك. ولكن في المرة الثانية يرفع صوته أكثر من المرة الأولى ، وعلى ذلك وما قد ذكره الإمام الشافعي ، الأذان بهده الكيفية يكون تسعة عشر جملة وليس خمسة عشر كما ذكر الإمام أحمد وما قد ذكره الإمام مالك في كيفية تأدية الأذان. وهو يطابق ما قد قاله الإمام الشافعي ، ولكن قال الإمام مالك وأضاف على الإمام الشافعي أنه في بداية الأذان يقول المؤذن الشهادة مرتين فقط وبتلك الكيفية يكون الأذان مكون من سبعة عشر جملة وليس تسعة عشر كما قال الإمام.
الأفضل لمن صلى منفردا من الرجال أن يقيم للصلاة، وإن صلى بلا إقامة صحت صلاته، ولكن فاته عمل ما هو أولى. يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ
الإقامة من السنن المؤكدة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مشروعة في صلاة الجماعة ولمن صلى منفرداً من الرجال دون النساء فليس على النساء أذان ولا إقامة. فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم) متفق عليه. وعن عقبة بن عامر قال: ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يَعْجَبُ ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة) رواه أبو داود والنسائي وأحمد وقال الشيخ الألباني: صحيح ، انظر صحيح سنن أبي داود 1/223. وإذا صلى المنفرد بدون إقامة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه ، قال الإمام النووي:[ فرع في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة: مذهبنا المشهور أنهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد لا يجبان بحال فإن تركهما صحت صلاة المنفرد والجماعة وبه قال أبو حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه ونقله السرخسي عن جمهور العلماء] المجموع 3/82.
أهميّة الصلاة
إنّ من الواجب على كلّ مسلم ومسلمة إقامة الصلوات الخمس والمواظبة عليها، وقد ورد في الكثير من الآيات الأمر بإقامة الصلاة، فهي عمود الدين وتركها يعد كفرًا، وهي من أوّل الأعمال الّتي يُحاسب عليها العبدُ، فإن صلُحت صلاته فقد نال الفلاح والنجاح وإن فَسُدَت فقد نال الخُسران والخيبة، فالصلاة ذات شأن عظيم؛ لأنها من أعظم الفرائض وأهم فريضة بعد الشهادتين، وقد وعد الله تعالى المؤمنين الّذين يخشعون فيها ويحافظون عليها بالجنّة؛ فشأنهم عظيم وأجرهم كبير، وهم من أصحاب الكرامة في دار النعيم. [١]
حكم الصلاة دون جوارب
يعدّ سترُ القدمين في الصلاة شرطٌ من شروط الصلاة وواجبٌ على المرأةِ سترهما عند جمهور العلماء ، فقد أجمعوا على أنّه إن صلّت المرأة وقدماها مكشوفتان لزمها إعادة صلاتها، وستر القدمين يكون بالملابس الطويلة أو بلبس الجوارب، فالمرأة عورة والقدمين من العورة ولا داعٍ لكشفهما، وأن يكون الستر كافيًا لا رقيقًا ولا شفافًا، أما إذا صلت المرأة دون أن تستر قدميها جهلًا بالحكم ، فلا يلزمها قضاء الصلوات الفائتة بل عليها أن تقضي الصلاة الحاضرة إذا لم يخرج وقتها. [٢] [٣]
شروط صحّة الصلاة
توجد شروطٌ عامّةٌ لكلّ عبادة، وهي الإسلام والعقل والتمييز، وتوجد شروط لصحّة الصلاة وتعرف بأنّها كل ما تتوف عليه صحّة الصلاة، فإن اختلّ أحدُ شروطها فقد أصبحت الصلاة غير صحيحة: [٤]
النيّة: إنّ الله لا يقبل عملًا إلّا بنيّة ، فمن صلّى بغير نيّةٍ فصلاته باطلة.
13-01-2022, 06:25 AM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم خاثر 6
اتكلم عن الزوجة الثانية
الاعزب لازم يتزوج
حياة الاعزب حياة مالها داعي يموت احسن. 13-01-2022, 06:35 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jan 2021
المشاركات: 1, 016
الزوجة الثانية ٨٠% تكون مطلقة. بعني جربت الحياة وذاقت حلوها ومرها ومرها اكيد اكثر لذلك اذا تزوجت تحاول تكون تجربتها الثانية افضل ولذلك تقدم الافضل وتتنازل عن الكثير في سبيل إنجاح حياتها الزوجية. عيوب الزوجة الثانية لغتي. كنت على شفا الزواج من ثانية مطلقة وقالت لي انا ما ابي اتزوج مرة ثانية وأطلق خلاص يكفي الاول والله هذا كلامها. اما ان الثانية تختارها انت على قولك بمزاجك وعلى كيفك والله صعب لان عوايدنا ما تسمح انك تقعد تختار وتشوف بنفسك كل النساء لذلك سيكون الاختيار برضه من غيرك امك اختك او قريبة لك. الا اذا من الخارج تقدر تختار الشكل الخارجي اما اخلاقها وخفاياها ما راح تدري عنها الا بعد العشرة
13-01-2022, 06:38 AM
المشاركه # 10
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 1, 828
اختلف معك اخ ابراهيم. تتعب وتنشب في بلعومك الان وانت في كامل قواك العقليه والجسديه قبل ان تنشب انت في بلعوم نفسك عندما يتقدم بك العمر.
عيوب الزوجة الثانية لغتي
الزوجة الثانية ومشاكلها للرجل، عيوب وسلبيات الزواج الثاني كثيرة ومتعددة للغاية، فإذا كنت تعاني من الكثير من المشاكل والخلافات الزوجية مع زوجتك الأولى، وترغب بالزواج من إمرأة أخرى معتقدًا أنك سوف تعيش في سعادة وهناء أكثر، عليك أن تعيد بالتفكير أكثر من مرة قبل الإقبال على هذه الخطوة لأنها تتسبب في إثارة الكثير من المشاكل التي تؤثر سلبًا على حياتك بأكملها أيها الرجل!
أيهما يفضل الرجل الزوجة الأولى أم الثانية؟
لا يمكن إعطاء إجابة واحدة عن سؤال أيهما يفضل الرجل الزوجة الأولى أم الثانية؟ وذلك لاختلاف طبيعة الحياة الزوجية من رجل ﻵخر وكيفية التعامل مع الزوجات، كما تختلف الإجابة حسب أسباب الزواج للمره الثانية، فإذا كانت الزوجة الأولى مهملة للزوج واضطر للزواج مرة ثانية بسبب رغبته في الاهتمام والدعم العاطفي واستيائه من انشغال زوجته الأولى بتربية الأبناء ومسؤولية البيت حتي إذا كان بدون قصد، فحينها بالطبيعي أن تكون الزوجة الثانية هي المفضلة لديه لأن بالطبع يشعر بالبرود العاطفي والفتور تجاه الزوجة الأولى. ولأن إجابة السؤال غير محددة ومختلفة من شخص ﻵخر فهناك دراسات أخرى أثبتت أن الزوجة الأولى تظل هى المرأة التي تتمتع بالأفضلية في قلب زوجها ولها رونق خاص لكونها من اخترقت قلبه بحبها للمرة الأولى، وإذا كان لديهم أبناء، فهي أول من شعر معها بالأبوة، وتلك الأحاسيس من الصعب أن تزول، وتظل الزوجة الأولى هي أول من تساعد الزوج وقت الأزمات ولا تتخلى عنه أبداً حتي إذا أدار ظهره له فتغلب عليها العاطفة، وإذا كان سبب زواج الرجل للمرة الثانية هو عقم الزوجة الأولى وأن الهدف إنجاب الأطفال فقط، فقد تكون الزوجة الأولى هي المفضلة لديه خاصة إذا كان يحبها بصدق وزواجهما ناجح وحياتهما سعيدة.