التعلم التنافسي:هو التعلم عن طريق تشجيع الطلبة على المنافسة والتفاعل و الإبداع ويعزز الإجتهاد. التعلم التعاوني:هو التعلم في مجموعات صغيرة وتقسيمهم من قبل المعلم لتأدية نشاط بإشراف المعلم للوصول إلى المعلومات
من انواع التعلم مايلي تعلم ذاتي تعلم اشاري تعلم قائم على المعني وهذه الانماط مزها ماهو مقصود ومنها ماهولفظي ومنها ماهو جمعي تقليدي ومنها ما هو جمعي تفاعلي وفردي تعلم بنائي ومن اساليب التعلم التعلم بالحاسوب والتعلم الجماعي وابتعلم بالنمذجة والتعلم بالاكتشاف والعلم الذاتي والتعلم التعاوني
للتعلم ثلاثة أنواع هي: التعلم الفردي: وفيه يتدرب الطالب على الاعتماد على نفسه ويسمى بالتعلم الذاتي. التعلم التنافسي: وفيه يتنافس الطلبة فيما بينهم لتحقيق هدف تعليمي محدد ويفوز بتحقيقه طالب واحد. ما هو التعلم النقال. التعلم التعاوني: وفيه يعمل الطلبة مع بعضهم البعض داخل مجموعات صغيرة.
ما هو التعلم التعاوني
يعتمد التّعليم على عدة عناصر وهي: الهدف من التّعليم، وهو عرض خبرات المتعلم التي استطاع امتلاكها من خلال الاستماع، والتلقي، والحفظ حتى يتم تثبيت المعلومة. تقع على عاتق المعلم مسؤولية إرسال المعلومات وعلى المتعلّم استقبالها وتحليلها. يصبح التّعلُم هدفاً لتحقيق غاية معينة، والتّعليم وسيلة لتحقيق هذا الهدف فلولا التّعليم لما حصل التّعلُم.
ما هو التعلم العميق
وعلى ذلك فنحن نتعلَّم الخوف من الظلام، وأساليب الكلام، وطرائق التعبير عن الانفعالات، ونتعلَّم المشي والجري والتسلق والقفز، والقراءة والكتابة، والعزف على الآلات الموسيقيَّة، ونتعلَّم قول الصدق، والخجل من الكذب، والسلوك السوي والسلوك المنحرف. وهذه كلها نماذج من حالات التعلُّم. ويعد موضوع التعلُّم في الوقت الحالي المحور الأساسي الذي ترتكز عليه النظريات النفسيَّة والاجتماعيَّة والتربويَّة المختلفة في فهم السلوك الإنساني والتنبؤ به، وفي ضبطه وتوجيهه. تعريف التعلُّم:
ونعرض هنا عدداً من تعريفات التعلُّم:
التعلُّم: هو أي تغيير في السلوك ناتج عن استثارة. ما هو التعلم التعاوني. (جيلفورد)
التعلُّم: هو عمليَّة اكتساب الوسائل المساعدة على إشباع الدوافع وتحقيق الأهداف، والذي يتخذ في الغالب صورة حل المشكلات. (جيتس)
التعلُّم: العمليَّة الحيوية الديناميكيَّة التي تتجلى في جميع التغيُّرات الثابتة نسبياً في الأنماط السلوكيَّة والعمليات المعرفيَّة التي تحدث لدى الأفراد نتيجة لتفاعلهم مع البيئة الماديَّة والاجتماعيَّة. (الزغلول)
إن نظرة متفحصة إلى تعريفات التعلُّم تظهر أن الأفكار الرئيسة والمشتركة التي انطوت عليها معظم التعريفات المذكورة هي:
إن تغيرات السلوك الدالة على حدوث التعلُّم يجب أن تكون ناجمة عن التدريب أو الخبرة السابقة.
ما هو التعلم الذاتي
الاستعداد
يُعتبر حالة من الاستعداد الجسمي والنفسي، من أجل أن يتمكّن الإنسان من الحصول على مهنة أو تعلّم خبرة، كما وأنّ هذا الرابط يرتبط مع النُضج والتدريب. [٥]
الدافعية
وهي حالة من النقص الداخلي أو التوتر، تظهر من خلال استثارة عوامل داخلية، بحيث توجّه السلوك وتعمل على ديمومته، ومن الممكن المُحافظة على الدافعيّة من خلال عدة خطوات، هي: [٥]
توجيه السلوكيات باتجاه مصدر التعلّم. توليد السلوكيات الخاصة بالتعلّم. استخدام الوسائل المُناسبة من أجل تحقيق التعلّم. المحافظة على السلوك بشكل مستمر إلى أن يتم التعلّم. ما هو التعلم - موضوع. التدريب والخبرة
يُعرّف التدريب بأنّه المحاولات التي يستخدمها الإنسان في التعلّم، والذي يتوقف على نوع البيئة التي يعيش بها الإنسان، وتساهم في إثراء مهاراته وخبرته. [٥]
العوامل المؤثّرة في فاعلية التعلّم
حدد المختصون في علم النفس التربوي عدداً من العوامل المُؤثّرة في فاعلية التعلّم: [٦]
خصائص المُتعلّم: والتي تعتبر من العوامل المهمة التي تقرر مدى فاعليّة التعلم، حيث يمتلك المتعلمون مستويات مختلفة من القدرات الحركيّة، والعقلية، والصفات الجسدية، كما ويختلفون في الاتجاهات والقيم، وتكامل الشخصيات.
ما هو التعلم الذكي
تغلّبي على أي عوائق اجتماعيّة أو نفسيّة يُمكن أنْ تؤثّر على طفلكِ أثناء تعلّمه مُبكرًا، ووفّري لأبنائكِ بيئة مُريحة وآمنة. ضعي أطفالكِ في مدارس تستخدم أساليب حديثة في التعلّم ومُمتعة، أو استخدمي أنتِ في المنزل هذه الأساليب لتعليمهم؛ إذ يُمكنكِ استخدام الألعاب لتعليم أطفالكِ الصغار. اجعلي التعليم والمعلومات التي يحصل عليها طفلكِ ذات صلة ومُفيدة في حياته. لا تُعاقبيه بقسوة على النتائج العلميّة السيئة، لأنّ ذلك تجعلهم يكرهون التعلم، بل شجّعيه على تحسينها وأنّكِ ستكافئيه على ذلك. المراجع
↑ "تعريف و معنى العلم في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، موقع المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 10/4/2021. بتصرّف. ^ أ ب خالد امحمد فرج الوحيشي، صول المناهج الإسلامية في البحث العلمي ، صفحة 3. بتصرّف. ما هو تعريف العلم - حياتكِ. ↑ سورة النحل، آية:78
↑ سورة طه، آية:114
↑ "العلم في الإسلام" ، الإسلام سؤالو جواب ، 4/3/2001، اطّلع عليه بتاريخ 10/4/2021. بتصرّف. ↑ خالد امحمد فرج الوحيشي، اصول المنهاج الإسلامية في البحث العلمي ، صفحة 3-4. بتصرّف. ↑ "Philosophy of science", newworldencyclopedia, Retrieved 10/4/2021. Edited. ↑ "Philosophy Of Science Quotes", azquotes, Retrieved 10/4/2021.
ما هو التعلم النقال
[٢]
مفاهيم أخرى للتعليم
هناك عدّة مفاهيم أخرى للتّعليم؛ فقد عرّفه العالم النّفسي والفيلسوف السويسري جان بياجيه بأنّه العملية التي تُنشئ رجالاً ونساءً قادرين على القيام بأمور جديدة، وليس مجرّد تكرار لأفعال الأجيال السّابقة، ويُشير النّاشط الإنسانيّ مارتن لوثر بأنّ التّعليم هو قدرة الإنسان على التّفكير بشكلٍ عميق إلى جانب القدرة على التّفكير النقديّ؛ بحيث يُعزّز لديه الذّكاء العقليّ والنموّ في الشّخصية، ويعرّف أيضاً على أنّه ما يبقى في الذّاكرة بعد أن ينسى الإنسان ما تعلّمه في المدرسة، وفقاً للفيزيائيّ ألبرت آينشتاين. [٣]
المراجع
↑ "What is Education? ",, Retrieved 8-5-2018. Edited. ↑ Anne-Marie Slaughter (11-5-2017), "What Is Education For? " ،, Retrieved 8-5-2018. ما هو التعلم الذاتي. Edited. ↑ Marilyn Price-Mitchell (12-5-2014), "What Is Education? Insights from the World's Greatest Minds" ،, Retrieved 8-5-2018. Edited.
ونحن نعرف تماماً الفرق بين التعلم والتعليم، ونميز بين كل منهما بدقة ومهارة. اقرأ أيضاً: وسائل التعليم باللعب وفوائدها ومميزاتها
مفهوم التعلم
مفهوم التعلم عبارة عن سلوك شخصي يقوم به الفرد، لاكتساب المعلومات والخبرات والمهارات والمعرفة. ويستطيع الفرد من خلال أداء عمل ما أن يتعلم، فالمتعلّم هنا هدفه هو مفهوم التّعلُم. سواء عن طريق البحث عن الأدوات المناسبة، الّتي توفر له المعلومات من خلال المدارس. ومن خلال المعاهد، ومن خلال الكتب، والإنترنت، ومن خلال التّدريب والممارسة والخبرات وغيرها من الأدوات التّعليمية. ما هو الفرق بين التعليم و التعلم ؟ | المرسال. كما يمكن دعم القول بإنّ التّعلُم له علاقة وثيقة وقوية بعملية التّعليم. مفهوم التعليم
التعليم عملية تفاعلية تنتقل فيها الخبرات والمهارات والمعارف والمعلومات من المعلّم إلى ذهن المتلقي المتعلّم، الذي يرغب في التعليم. ويمكن تعريفها على أنها ذلك العملية، والتي تهدف إلى إيصال هذه المعلومات بشكل مباشر للمتعلم. مفهوم التّعليم يشير إلى أن التعليم غير مقيد بوقت محدد، فالإنسان يتعلم طوال حياته ويكتسب خبرات جديدة إلى أن يموت. مفهوم التعليم هو معرفة شيء لم يكن الشخص يعرفه من قبل، هو إزالة الجهل بالشيء لنضع محلة العلم به ومعرفته.
شوقي ضيف. كتب عبد الله بن المقفع:-
كليلة ودمنة: ترجمه من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية، ويتناول نوعاً مميزاً من القصص، وهي تلك القصص التي تجري على ألسنة الحيوانات، والتي تتكون بنيتها من مجموعة من العناصر تتضمن: الحدث والزمان والمكان والشخصيات، هذه القصص تحوي الأمثال والعبر التي تُستقى منها الحكمة وحسن التصرف. الأدب الكبير: رسائل أدبية بديعة. الأدب الصغير: رسائل أدبية بديعة. الصحابة: وهي رسالة أدبية بديعة. الدرة اليتيمة. شهرة عالمية نالتها قصص كليلة ودمنة – عبد الله بن المقفع
وقد ترجم ابن المقفع مجموعة من الكتب، وتميزت ترجمته بالسهولة والبساطة؛ ومن هذه الكتب:-
قاطيغورياس، لأرسطوطاليس. باريمينياس، لأرسطوطاليس. أنالوطيقا، لأرسطوطاليس. المدخل إلى كتب المنطق المعروف بأيساغوجي.
نبذة عن عبد الله بن المقفع
ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع. كان حافظا للجميل فمن أهم أقواله: "إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار إن تنساه" والعديد والعديد من الصفات الرائعة. مقتله اشتهر عبد الله بن المقفع بِأنه على خِلافٍ شديدٍ مع سُفيان بن مُعاوية بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة وهو والي البصرة أثناء فترة حُكم الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وكان ابن المُقفع يعبث معه ويضحك عليه ويستخف به كثيراً وقيل أن أنف سُفيان كبيراً فكان يقول له عبد الله بن المقفع إذا دخل عليه: السلام عليكُما، يعني سفيان وأنفه معه؛ وقال له في أحد الأيام وهو يسخر منه أمام الناس: « ما تقول يا سُفيان في شخص مات وخلف زوجاً وزوجةً??
عبد الله بن المقفّع يعود إلى الأصل
قال أيضاً: "شَرِبْتُ مِنَ الخُطَبِ رِيَّا، وَلَمْ أَضْبِطْ لَهَا رَوِيَّا، فَغَاضَتْ، ثُمَّ فَاضَتْ، فَلاَ هِيَ هِيَ نِظَاماً، وَلاَ هِيَ غَيْرُهَا كَلاَماً". لا يُعجِبَنَّك العالِم ما لم يكُن عالماً بمواضِع ما يَعلم، ولا العاملُ إذ جَهِلَ موضع ما يعمل. واعلم أنَّ العِلم عِلمان: علمٌ للمنافع، وعلمٌ لتذكية العقول. عوِّد نفسَك السخاء، واعلم أنه سخاءان: سَخاوةُ نفس الرجل بما في يديه، وسخاوته عمَّا في أيدي الناس. لا تتخذنَّ اللعن والشتم على عدوِّكَ سلاحاً؛ فإنه لا يجرح في نفسٍ، ولا منزلةٍ، ولا مال، ولا دينٍ. حبِّب إلى نفسِك العلم حتى تلزمه وتألفه، ويكون هو لهوَك ولذَّتك وسلوتك وتعلُّلَك وشهوتهك. إن أردتَ أن تكونَ داهياً فلا تُحبَّنَّ أن تُسمَّى داهياً؛ فإنَّهُ من عُرِفَ بالدهاء خاتل علانيةً، وحذِرَهُ النَّاس، حتَّى يمتنعَ منه الضعيف ويتعرَّض له القوي. اعلم أنَّ من عدوِّك من يعمل في هلاكك، ومِنهم من يَعمل في مُصالحتك، ومِنهم من يَعمل في البُعد منك، فاعرفهم على منازلهم. قيل لابن المقفَّع: ما البلاغة؟ قال: قلة الحَصًر، والجُرأة على البشر، قيل له: فما العِيّ؟ قال: الإطراق من غير فكرة، والتنحنح من غير عِلَّة.
عبد الله بن المقفع ويكيبيديا
ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع. كان حافظا للجميل فمن أهم أقواله: "إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار إن تنساه" والعديد والعديد من الصفات الرائعة. المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وقيل: بل هو المقفع – بكسر الفاء - ؛ نُسب إلى بيع القفاع وهي من الجريد كالمقاطف بلا آذان. وقد مات مقتولاً، واختلفوا في سبب مقتله والطريقة التي قُتل بها وفي سنة وفاته أيضًا، ومهما يكن من أمر فإنا لا نسلم أبدًا لمن قال: إنه قُتل على الزندقة! واستدل بما أورده العلامة ابن كثير في "البداية والنهاية" عن المهدي قال: ((ما وجد كتاب زندقة إلا وأصله من ابن المقفع، ومطيع بن إياس، ويحيى بن زياد)) قالوا: ونسي الجاحظ، وهو رابعهم!! )) ا. هـ ونقول: أما "فلانٌ" وأمثالُه مِنَ الحَوَاقِّ فعسى، وأما ابن المقفع فلا ؛ فَكُتُبُهُ بين أيدينا تكاد تنطق قائلة: ((وايم الله! إنَّّ صاحبي لبريء مما نُسب إليه))!. وليت شعري كيف ساغ لفلان وفلان وفلان ممن ترجموا للرجل أن يجزموا بذلك، وكلهم قد صَفِرَت يَدُهُ من البرهان؟ إنْ هي إلا تهمة تناقلوها بدون بيان. وقِدْمًا اتهموا أبا العلاء المعري بذلك حتى قيض الله له مِن جهابذة المتأخرى ن مَن أثبت بالدليل الساطع والبرهان القاطع براءته. فتبصروا رحمكم الله)) انتهى كلامه. وكان ابن المقفّع صاحب علم واسع، وعرف الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية. وإذا كان ابن المقفّع اظهر عيوب النُّظُم الإدارية في عصره وفضّل النظم الإدارية الفارسية، فالحقيقة إن العرب كانوا بعيدين عن النظم الإدارية.
ولا بأس أن نأتي لا تدري أيهما أصوبُ فانظر أيهُما أقربُ إلى هواك فخالفه، فإن أكثر الصواب في خلاف الهوى. وليجتمع في قلبك الافتقارُ إلى الناس والاستغناء عنهم، وليكن افتقارك إليهم في لين كلمتك لهم، وحسن بشرك بهم. وليكن استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك، وبقاء عزك. وقال: أعلم أن لسانك أداةٌ مُصلتةٌ، يتغالبُ عليه عقلُك وغضبُك وهواك وجهلك. فكُل غالبٍ مستمتعٌ به، وصارفه في محبته، فإذا غلب عليه عقلك فهو لك، وإن غلب عليه شيءٌ من أشباه ما سميتُ لك فهو لعدوك. فإن استطعتَ أن تحتفظ به وتصونهُ فلا يكونَ إلا لك، ولا يستولي عليه أو يشاركك فيه عدوك، فافعل. وقال: إذا نابت أخاك إحدى النوائب من زوال نعمة أو نزول بلية، فاعلم أنك قد ابتليتَ معه: إما بالمؤاساة فتشاركه في البلية، وإما بالخذلان فتحتملُ العارَ فالتمس المخرجَ عند أشباه ذلك، وآثر مروءتك على ما سواها. فإن نزلت الجائحةُ التي تأبى نفسك مشاركةَ أخيك فيها فأجمل، فلعلّ الإجمال يسعك، لقلة الإجمال في الناس. وإذا أصاب أخاك فضلٌ فإنه ليس في دنوك منه، وابتغائك مودته، وتواضعك له مذلةٌ. فاغتنم ذلك، واعمل به. مراجع [ عدل]
معلومات [ عدل]
^ عرب اشتهروا بالفصاحة واللسن