جدول المحتويات
1 من غنى أغنية عيد الأم الشهيرة "ست الحبايب"؟
2 قصة أغنية عيد الأم الشهيرة "ست الحبايب"
3 كلمات اغنية عيد الام الشهيرة مجموعة الحبايب
4 أشهر أغاني عيد الأم
من غنى أغنية عيد الأم الشهيرة ست الحبايب ، مع بدايات ظهور الإعلام في عالمنا العربي سواء كان إعلامياً مسموع منها أو المرئية ، قام العديد من المؤلفين والملحنين والمؤلفين بتأليف وتأليف الأغاني الخاصة بالأعياد والمناسبات الرسمية ، ويعد عيد الأم من أهم هذه المناسبات ، ومن أشهر الأغاني التي تُسمع في هذا اليوم أغنية "ست آل". حبايب الذي سنتعرف على من غناه في هذا المقال عبر موقع محمود حشونة وتعرف على كلماتها الجميلة والشاعرية. كلمات اغنية تحبك روحي. من غنى أغنية عيد الأم الشهيرة "ست الحبايب"؟
هذه الأغنية من أجمل الأغاني التي تمس القلوب والأكثر تأثيرا في نفوس الناس ومشاعرهم ، خاصة أنها كانت مكتوبة من القلب قبل القلم ، حيث كتبها الشاعر حسين السيد في دقائق معدودة فقط. قام بتلحينها الموسيقار الكبير محمد عبد الوهاب ، وتواصلوا مع الفنانة في اليوم التالي ليتم تسجيلها ، لتكون أسرع وأجمل أغنية عرفتها الجماهير في الوطن العربي ككل ، والتي قدمتها الفنانة:
فايزة أحمد هي مغنية أغنية عيد الأم الشهيرة ست الحبايب.
كلمات روحي بلقاك - كلام في كلام
أوبرا وينفري
من غنى اغنية عيد الام الشهيرة ست الحبايب | محمود حسونة
محتويات ١ عبد المجيد عبدالله ٢ كلمات أغنية من قال بموت لا من طحت من عينك ٣ كلمات أغنية ياحبي الأول و الأخير ٤ كلمات أغنية روحي تحبك عبد المجيد عبدالله قام بغناء هذه الأغنية الفنان السعودي عبد المجيد عبدالله و هو مغني و ملحّن من مواليد سنة 1979 ، أطربنا طول فترة غناءه و لحد الآن فهو يعتبر رمز من رموز الغناء العربي و الخليجي ،قام بالتلحين للعديد من المغنين المعروفين مثل الفنان أصيل أبو بكر ، فقد لمع اسم عبد المجيد عبد الله في عالم التلحين عندما قام بتلحين أغنية أعجبك.
اغنية روحي تحبك - عبدالمجيد عبدالله - لحن عربي
روحي تحبك غصب عني تتحبك والمشكله حبك بروحي جرحني و اذا شكيت تقول اش كان ذنبك ذنبي هويتك يوم حبك ذبحني ونيت من قلبي تلوعت عقبك سلبت لي قلبي و جرحك سرقني اقول قلبي تقول وش عاد قلبك وان جيت ابخفي الحب جرحك فضحني اجيك انا عاني ادور لقربك تبعد كان القلب ما قد عرفني وان رحت عنك تموج و الريح دربك وتقول شفت اليوم قلبك تركني يا قوتك ترضى اجاريك لعبك ترضى اهد الحب لو كنت تبني ان كنت تهواني فانا اليوم جنبك سلمت لك امري وحبك سكني
روحي تحبك غصب عني تحبك
والمشكله حبك بروحي جرحني
و إذا شكيت تقول وش كان ذنبك
ذنبي هويتك يوم حبك ذبحني
ونّيت من قلبي تلوعت عقبك
سلبت لي قلبي وجرحك سرقني
أقول قلبي تقول وش عاد قلبك
وإن جيت أبخفي الحب جرحك فضحني
وإذا شكيت تقول إش كان ذنبك
أجيك أنا عاني أدور لقربك
تبعد كأن القلب ما قد عرفني! وإن رحت عنك تموج والريح دربك
وتقول شفت اليوم قلبك تركني
و إذا شكيت تقول إش كان ذنبك
يا قوّتك ترضى أجاريك لعبك
ترضى أهدّ الحب لو كنت تبني
إن كنت تهواني فأنا اليوم جنبك
سلمت لك أمري وحبك سكني
+ A
A -
شكراً لك على إرسال التعديلات. سيتم نشرها بعد مراجعتها!
ألا.. لا يجهلن أحد علينا - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
ألا.. لا يجهلن أحد علينا
13 سبتمبر 2012
منذ البدء كان الشعر تجسيداً لحدث، وتجربة مر بها الشاعر، إلى حد أنني أزعم أنه لا شعر بلا تجربة أو معايشة لحدث.. إلا ذلك النظم الهادف إلى استعراض قوة الشاعر البلاغية وتمكنه من اللغة.. وهذا من وجهة نظري لا علاقة له بالشعر الحقيقي. وسأتناول في هذه السلسلة قصص بعض القصائد لشعراء عرب من مختلف العصور القديمة. الا لا يجهلن احد علينا فنجهل. أختار اليوم معلقة عمرو بن كلثوم النونية التي مطلعها:
ألا هُبي بصحنك فاصبحينا
ولا تبقى خمور الأندرينا
ما قصة هذه القصيدة الخالدة والتي تناقلتها الأجيال العربية جيلاً بعد آخر؟
الشاعر هو أبو عباد عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب ابن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حُبَيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ولد في 525 ميلادية وعاصر عمرو بن هند (554 ـ 570م) وأدرك النعمان بن المنذر (580 ـ 602م). لم تذكر المراجع أين ولد بالتحديد ولكن من الأرجح أنه وُلد في بلاد ربيعة أي شمال الجزيرة العربية. وكان كلثوم والد شاعرنا عمرو من سادات قومه، وتزوج من ليلى بنت المهلهل وهو الشاعر الفارس المعروف الزير سالم أبو ليلى المهلهل وشقيق كليب وائل.
ألا لا يجهلن أحدٌ علينا
اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه:
في قوله تعالى: {يَحْسَبُهُمُ الْـجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ} [البقرة: 273]، أي: يعتقد الذي لا يعرف حالهم أنهم أغنياء من تعففهم عن المسألة، وتركهم التعرض لما في أيدي الناس، صبراً منهم على البأساء والضراء. المعصية:
في قوله تعالى: {إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} [النساء: 17]، أي: كل من عصى ربه عز وجل فهو جاهل، حتى ينزع عن معصيته. وقوله تعالى: {وَإلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْـجَاهِلِينَ} [يوسف: ٣٣]، أي: وإن لم تدفع عني كيدهن أميل إليهن، وأكن من الذين خالفوا أمرك ونهيك وأركب معصيتك. الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين | سواح هوست. الهداية والضلال بمشيئة الله:
في قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إلَيْهِمُ الْـمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْـمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} [الأنعام: ١١١]، أي: يحسب المشركون أن الإيمان إليهم والكفر بأيديهم، متى شاؤوا آمنوا ومتى شاؤوا كفروا، وليس ذلك كذلك، ذلك بيد الله عز وجل، لا يؤمن منهم إلا من هداه فوفقه، ولا يكفر إلا من خذله عن الرشد فأضله.
الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين | سواح هوست
وما يحدث أمامه في واقع العالم العربي الراهن هو برهنة ضرورة ابتعاد عقلي عن واقع التخلف العربي لكي يحافظ ليس فقط على وحدة وجوده ولكن على تعدد كفاءات هذا الوجود..
الأهم أن الكتاب ربط الصلاحيات الاستثنائية "للحفاظ على الاستقرار النقدي والمصرفي الذي يشكل أحد المهمّات الأساسية المنوطة بالمصرف المركزي، وحماية للمصالح المشروعة للمودعين والعملاء" على ما جاء في الكتاب. حاكم مصرف لبنان يريد صلاحيات استثنائية. وقد خوّله قانون النقد والتسليف من صلاحيات لا تتوفر لأي رئيس مصرف مركزي في العالم. ولا لرئيس جمهورية لبنان ولرئيس حكومته. وكل ذلك بلا رقابة كل هيئات التفتيش المركزي والمالي والمحاسبي والإداري ومجلس النواب ولجانه. تعاميم مصرف لبنان بذاتها لها قوة القانون في مجالات كثيرة. وهي "معصومة من النقد حكوميًا وسياسيًا". الشاطر من يروّج لها. لا بأس، يريد المزيد من الصلاحيات من دون أن يحددها بالضبط. نفهم ممّا ورد في كتابه إلى الحكومة إنه لتنظيم الفوضى القائمة بين المصارف وبين مودعيها والتمييز بين مودع وبين آخر. ألا لا يجهلن أحدٌ علينا. وربما شملت الجانب النقدي وسعر الصرف. أمّا أن تؤدي الصلاحيات الاستثنائية إلى "الاستقرار النقدي والمصرفي"، ففتحٌ مُبين. يرفض سلامة وصف تمويل مصرف لبنان الدولة بأنه لتمويل المنظومة السياسية. وينعت قائليه بـ"الغشّ". ويردّ بأن البعض يلومه لأنه لم "يدع الدولة تُفلس".