[1]
مكنسة غسيل السجاد بيسل 9400 -E
المكبسة المميزة والمزودة بخرطوم طوله 2. 5 م لتسعيل عملية تنظيف الأماكن الصعبة بالإضافة إلى أنها تمتلك سلط طاقة يصل ل9 متر والذي يسهل عملية تنظيف أكثر من مكان أو غرفة دون تغيير مقبس الطاقة ، والمكنسة بيسيل سهلة الإستخدام وتمتلك خزان ذو سعة 3 لتر لتخزين المياه النظيفة والغبار والأوساخ، كما أن الخزان يتميز بسهولة تعبئته وتنظيفه ويأتي معها أداة فرشاة الهواء توربو بالطاقة. تصفح أفضل عرض بيسيل مكنسة| موقع الشتاء والصيف. بيسيل كروس ويف منظف الأرضيات والسجاد
المكنسة المميزة والرائعة لتنظيف السجاد، والتي تنظف برفق بإستخدام فرشاة ناعمة الألياف الدقيقة والنايلون، حيث انها مميزة وتساهم في عدم حدوث أي تلف للوبر القصير، وتقوم بتوزيع الماء الكافي للتنظيف، كما انها خفيفة الوزن ولديه العديد من أدوات التحكم السهل الوصول إليها، من أجل الإنتقال من المكنسة الكهربائية إلى الغسيل دون أن تفوتك أي خطوة، حتىهناك مكان لتخزين الفرشاة المبللة حتى جفافها. شاهد أيضاً: ما هو الشيء اذا دخل الماء لم يبتل
راج دكتور مكنسة السجاد مايتي برو Rug Doctor X3
تعتبر أفضل أنواع المكانس الخاصة بالسجاد والتي يستخدمها أصحاب مشاريع تنظيف السجاد، حيث انها تحتاج إلى مساحة كبيرة للتخزين في حالة شرائها، وتحتوي على خرطوم وملحقات تنظيف السلالم والمفروشات مع تركيبات التنظيف، وهي مناسبة لإزالة الأتربة وإزالة المياه والبقع بمختلف أنواعها، كما أنها لا تناسب المنازل بل للمشاريع الخاصة بالتنظيف.
تصفح أفضل عرض بيسيل مكنسة| موقع الشتاء والصيف
البراند بيسيل
مكنسة كروس ويف بيسيل 560 وات، اسود / ازرق – 1713 لتنظيف الارضيات الصلبة والخشنة مع التنظيف الذاتي
تكنس وتغسل وتجفف
BISSELL® CrossWave™ هي منظّفة 3 في 1للأسطح المتعددة مصنوعة للحياة المليئة بالأشغال. تقوم Crosswave بنفس الوقت بالشفط والغسل وتساعد على تجفيف الأرضيات الصلبة إلى البلاط إلى الجافة بخطوة واحدة، مصمّمة للأرضيات الصلبة والسجاد في بيتكم! تنظيف أنواع الأرضيات المختلفة باستخدام أداة واحدة. تقنية الخزان المزدوج
تقوم الفرشاة الفريدة بفرك وﻏسل الأرضيات لتنظيف سريع بخطوة واحدة. بالإضافة، توجد مفاتيح تشغيل رقمية للتنظيف، مفتاح للتحكم بكمية الماء/السائل المستخدم في تنظيف الأرضيات! تقنية الخزان الثنائي سهل الإزالة، حيث يوجد خزانات منفصلة للماء النظيف والقذر دون الحاجة إلى إزالة خزان الماء بشكل مستمر، لضمان تنظيف الأرضيات دائماً بماء نظيف. الميزات الأساسية
منتج يعمل على تنظيف وغسل الأرضيات في نفس الوقت
تقوم المكنسة متعددة الأسطح بتنظيف الأرضيات الصلبة والسجاد
فرشاة ملفوفة مزدوجة الحركة ومتعددة الأسطح تستخدم فرشاة من المايكروفايبر والنايلون لمسح والتقاط الغبار الجاف في الوقت نفسه
يغسل، يشفط، ويجفف كل الأرضيات مرة واحدة
التحكم الذكي باللمس على المقبض يسمح لك بالتبديل بسهولة بين تنظيف الأرضيات الصلبة والسجاد الكبير
نظرة عامة
أصبح من السهل الآن الحفاظ على غرفتك خالية من الأوساخ والغبار مع هذه المكانس الكهربائية.
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. متوفر في المخزن خصم 23% سعر خاص 1, 299. 00 ر س السعر العادي 1, 699. 00 ر س السعر يشمل ضريبة القيمة المضافة العلامة التجارية بيسيل تاريخ التسليم المتوقع الخميس 28 / أبريل / 2022 بيسيل مكنسة عمودية كروس ويف ادفانسد برو - 2223E
النوع: مكنسة عمودية كروس ويف ادفانسد برو
القدرة: 560 واط
قوة الشفط 32 اير واط
سرعة دوران الفراشة 3000 دورة بالدقيقة وصف المنتج مواصفات المنتج تقييم المنتج
العلامة التجاريه: بيسيل
الموديل: 2223E
مكنسة متعددة المهام
سرعة دوران الفراشة 3000 دورة بالدقيقة
تنظيف السجاد والارضيات
خزان: 0. 62: 0. 82 لتر
المميزات:
تقوم المكانس الكهربائية BISSELL CrossWaveTM بغسلها وتجفيفها في وقت واحد. مثالية للتنظيف المنتظم متعدد الأسطح للأرضيات الصلبة وسجاد المنطقة ، ولمعالجة الفوضى الصغيرة والكبيرة التي تضرب أرضياتك. تتيح لك لوحة اللمس الرقمية تبديل الأسطح على الفور وإخراج الكثير أو القليل من الماء حسب حاجتك. أنت دائمًا مسيطر على BISSELL CrossWave. تنظيف أنواع متعددة من الأرضيات في عملية تنظيف واحدة. تقوم أسطوانة الفرشاة الفريدة بفرك الأرضيات وغسلها لتنظيف أعمق ، وعدم إطفاء المياه المتسخة مرة أخرى على الأرض.
فقوله تعالى: "شاهداً" أي لله بالوحدانية, وأنه لا إله غيره وعلى الناس بأعمالهم يوم القيامة وجئنا بك على هؤلاء شهيداً كقوله: "لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً". وقوله عز وجل: "ومبشراً ونذيراً" أي بشيراً للمؤمنين بجزيل الثواب, ونذيراً للكافرين من وبيل العقاب. وقوله جلت عظمته: "وداعياً إلى الله بإذنه" أي داعياً للخلق إلى عبادة ربهم عن أمره لك بذلك "وسراجاً منيراً" أي وأمرك ظاهر فيما جئت به من الحق كالشمس في إشرافها وإضاءتها لا يجحدها إلا معاند. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا "- الجزء رقم6. وقوله جل وعلا "ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم" أي لا تطعهم وتسمع منهم في الذي يقولونه "ودع أذاهم" أي اصفح وتجاوز عنهم, وكل أمرهم إلى الله تعالى, فإن فيه كفاية لهم, ولهذا قال جل جلاله: "وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً". ثم ذكر سبحانه صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرسله لها فقال: 45- "يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً" أي على أمته يشهد لمن صدقه وآمن به، وعلى من كذبه وكفر به: قال مجاهد: شاهداً على أمته بالتبليغ إليهم وعلى سائر الأمم بتبليغ أنبيائهم إليهم "ومبشراً" للمؤمنين برحمة الله وبما أعده لهم من جزيل الثواب وعظيم الأجر" ونذيرا " للكافرين والعصاة بالنار ، وبما أعده الله لهم من عظيم العقاب.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا "- الجزء رقم6
( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ( 45) وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ( 46) وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ( 47) ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ( 48) يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا ( 49)) قوله - عز وجل -: ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) أي: شاهدا للرسل بالتبليغ ، ومبشرا لمن آمن بالجنة ، ونذيرا لمن كذب بآياتنا بالنار. ( وداعيا إلى الله) إلى توحيده وطاعته) ( بإذنه) بأمره ( وسراجا منيرا) سماه سراجا لأنه يهتدى به كالسراج يستضاء به في الظلمة. ( وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا). ( ولا تطع الكافرين والمنافقين) ذكرنا تفسيره في أول السورة ( ودع أذاهم) قال ابن عباس وقتادة: اصبر على أذاهم. تفسير قوله تعالى: ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وقال الزجاج: لا تجازهم عليه. وهذا منسوخ بآية القتال. ( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا) حافظا. قوله - عز وجل -: ( ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن) فيه دليل على أن الطلاق قبل النكاح غير واقع لأن الله تعالى رتب الطلاق على النكاح ، حتى لو قال لامرأة أجنبية: إذا نكحتك فأنت طالق ، وقال: كل امرأة أنكحها فهي طالق ، فنكح ، لا يقع الطلاق.
وهذا وصف شامل لجميع الأوصاف التي وصف بها آنفاً فهو كالفذلكة وكالتذييل. ووصف السراج ب { منيراً} مع أن الإِنارة من لوازم السراج هو كوصف الشيء بالوصف المشتق من لفظه في قوله: شعر شاعر ، وليلٌ ألْيَل لإِفادة قوة معنى الاسم في الموصوف بهِ الخاص فإن هدى النبي صلى الله عليه وسلم هو أوضح الهدى. خطبة حول معنى قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وإرشاده أبلغ إرشاد. روى البخاري في كتاب «التفسير» من صحيحه في الكلام على سورة الفتح عن عطاء بن يسار أن عبد الله بن عَمرو بن العاص قال: «إن هذه الآية التي في القرآن: { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً} قال في التوراة: يأيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وحِرزاً للأمِّيين ، أنت عبدي ورسولي سمّيتك المتوكِّل ليس بفظّ ولا غليظ ولا صَخَّاب في الأسواق ، ولا يدفع السيِّئة بالسيئة ولكنْ يعْفو ويصفح ( أو وَيغفر) ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العَوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتحَ ( أو فيفتح) به أعينا عُمْياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاء» ا ه. وقول عبد الله بن عمرو «في التوراة» يعني بالتوراة: أسفار التوراة وما معها من أسفار الأنبياء إذ لا يوجد مثل ذلك فيما رأيت من الأسفار الخمسة الأصليّة من التوراة.
خطبة حول معنى قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أجعلهم ورثة لنبيهم ، والداعية إلى ربهم ، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ، ويوفون بعهدهم ، أختم بهم الخير الذي بدأته بأولهم ، ذلك فضلي أوتيه من أشاء ، وأنا ذو الفضل العظيم. هكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن وهب بن منبه اليماني ، رحمه الله. ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن شيبان النحوي ، أخبرني قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت: ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) - وقد كان أمر عليا ومعاذا أن يسيرا إلى اليمن - فقال: " انطلقا فبشرا ولا تنفرا ، ويسرا ولا تعسرا ، إنه قد أنزل علي: ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا). ورواه الطبراني عن محمد بن نصر بن حميد البزاز البغدادي ، عن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، عن عبد الرحمن [ بن محمد] بن عبيد الله العرزمي ، بإسناده مثله. وقال في آخره: " فإنه قد أنزل علي: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا على أمتك ومبشرا بالجنة ، ونذيرا من النار ، وداعيا إلى شهادة أن لا إله إلا الله بإذنه ، وسراجا منيرا بالقرآن ". وقوله: ( شاهدا) أي: لله بالوحدانية ، وأنه لا إله غيره ، وعلى الناس بأعمالهم يوم القيامة ، ( وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) ، [ كقوله: ( لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)] [ البقرة: 143].
عبدالله بن عمرو | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2125 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذِّكرُ الحَسَنُ في الأُمَمِ السابقةِ، ووَرَدَ ذِكرُه باسمِه ووَصْفِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في التَّوراةِ والإنجيلِ.
تفسير قوله تعالى: ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
ورواه في التفسير عن عبد الله, قيل ابن رجاء, وقيل ابن صالح, عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو به. ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن عبد الله بن رجاء عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون به.
(p-٧٧)وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في "الدَّلائِلِ" عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أنَسٍ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ: ﴿وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ﴾ [الأحقاف: ٩] [الأحْقافِ: ٩]. نَزَلَ بَعْدَها: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأخَّرَ﴾ [الفتح: ٢] [الفَتْحِ: ٢] فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنا ما يُفْعَلُ بِكَ، فَماذا يُفْعَلُ بِنا؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ بِأنَّ لَهم مِنَ اللَّهِ فَضْلا كَبِيرًا﴾! قالَ: الفَضْلُ الكَبِيرُ: الجَنَّةُ». وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «اجْتَمَعَ عُتْبَةُ، وشَيْبَةُ، وأبُو جَهْلٍ، وغَيْرُهم فَقالُوا: أسْقِطِ السَّماءَ عَلَيْنا كِسَفًا أوِ ائْتِنا بِعَذابٍ ألِيمٍ، أوْ أمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما ذاكَ إلَيَّ، إنَّما بُعِثْتُ إلَيْكم داعِيًا ومُبَشِّرًا ونَذِيرًا"». وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها النَّبِيُّ إنّا أرْسَلْناكَ شاهِدًا﴾. قالَ: عَلى أُمَّتِكَ بِالبَلاغِ، ﴿ومُبَشِّرًا﴾: بِالجَنَّةِ، ﴿ونَذِيرًا﴾ مِنَ النّارِ، ﴿وداعِيًا إلى اللَّهِ﴾: إلى شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿بِإذْنِهِ﴾.