10:06 ص | السبت 02 أبريل 2022
مصر السنغال
يتمسك مجلس إدارة اتحاد الكرة برئاسة جمال علام، بآمال إعادة مباراة منتخب مصر والسنغال في جولة الحسم من عمر التصفيات الإفريقية المؤهلة إلى كأس العالم 2022 بقطر، والتي انتهت بفوز أسود التيرانجا عن طريق ركلات الترجيح، وذلك رغم إقامة قرعة المونديال، أمس الجمعة. رئيس تحاد الكرة يؤكد تقديم شكوى إلى فيفا
وقال جمال علام ، رئيس اتحاد الكرة، في تصريحات تليفزيونية لقناة «أون تايم سبورتس 2» مع الإعلامي إبراهيم فايق: «قدمنا شكوى مرفقة بالفيديوهات تتضمن كل التجاوزات التي تعرضت لها بعثة منتخب مصر في داكار، إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا، ولن نترك حقنا». وأضاف رئيس الجبلاية: «نطلب صدور قرار في الشكوى سواء كان ضدنا أو لصالحنا، المهم أن يتم التحقيق في الشكوى ويصدر قرارا نهائيا بشأنها، وما يمنحنا الأمل أن كأس العالم سينطلق في شهر نوفمبر المقبل، وهو ما يعني أن هناك وقت لإعادة المباراة حال صدور قرار لصالحنا خاصة وأن هناك مباريات بتصفيات باقي القارات محدد لها يونيو المقبل». موعد مباراة الهلال القادمة في كأس العالم للأندية 2021-2022 - كلمة دوت أورج. جمال علام يوضح الصعوبات التي تعرضت لها بعثة مصر
واختتم: «بعثة منتخب مصر تعرضت إلى مضايقات كبيرة في السنغال، واستخدموا الألعاب النارية والليزر ضد منتخبنا الوطني، والبعثة لم تلق أي تأمين وتأخرنا في الوصول إلى ملعب المباراة وكلها أمور تجعلنا نطالب بإعادة المباراة».
الهلال Vs القادسيه :: اهداف اللقاء +صور متحركه+ تصاريح +اهداف جوال - صفحة رقم 15 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
مباريات الجولة 35 من الدوري الإنجليزي
وتبدأ مواجهات الجولة 35 من عمر مسابقة الدوري الإنجليزي غدًا السبت، بمواجهة نيوكاسل وليفربول، في الواحدة والنصف ظهرًا، تليها 4 مباريات عند الساعة الرابعة عصرا، بمواجهة أستون فيلا ونورويتش، ولقاء ساوثهامبتون وكريستال بالاس، ومواجهة بيرنلي وواتفورد، ولقاء وولفرهامبتون وبرايتون، على أن تنتهي مباريات اليوم بمواجهة ليدز يونايتد و مانشستر سيتي في السابعة والنصف. وتستكمل مباريات الجولة 35، الساعة الثالثة عصر يوم الأحد المقبل، بلقاء تشيلسي وإيفرتون، ومواجهة ليستر سيتي وتوتنهام، على أن تقام عند الساعة الخامسة والنصف مساء مباراة وست هام وأرسنال، وتختتم مباريات الجولة يوم الاثنين المقبل، بلقاء مانشستر يونايتد وبرينتفورد. مانشستر يونايتد
09:00 PM
الدوري الإنجليزي
برينتفورد
موعد مباراة الهلال القادمة بعد الفوز على الرائد - سبورت 360
شاهد أيضًا
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
الوطن سبورت | اتحاد الكرة يتمسك بأمل إعادة مباراة السنغال رغم إقامة قرعة المونديال
جمال علام رئيس اتحاد الكرة
يذكر أن مبارة الذهاب بالقاهرة انتهت بفوز منتخب مصر بهدف دون رد، وفاز السنغال بنفس النتيجة بلقاء الإياب، لتحسم ركلات الترجيح تأهل أسود التيرانجا إلى كأس العالم 2022 بقطر.
موعد مباراة الهلال القادمة في كأس العالم للأندية 2021-2022 - كلمة دوت أورج
الأهلي والهلال - مونديال الأندية
سعودي 360 – تعرض فريق الهلال لهزيمة مدوية أمام الأهلي المصري، برباعية دون رد، في المباراة التي انتهت منذ قليل ضمن منافسات بطولة كأس العلالم للأندية 2021 في الإمارات. موعد مباراة الهلال القادمة أمام الشباب
ويستضيف فريق الهلال في مباراته المقبلة نظيره الشباب، مساء يوم الخميس المقبل، على ملعب الأمير فيصل بن فهد "الملز"، في إطار الجولة 21 من الدوري السعودي. وتنطلق مباراة الهلال أمام الشباب في تمام الساعة 7:40 مساءً بتوقيت القاهرة، و8:40 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، و9:40 مساءً بتوقيت أبو ظبي. الهلال Vs القادسيه :: اهداف اللقاء +صور متحركه+ تصاريح +اهداف جوال - صفحة رقم 15 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. ويحتل فريق الهلال المركز الرابع في سلم ترتيب البطولة المحلية برصيد 31 نقطة ويتبقى له 3 مباريات مؤجلة، فيما يقبع فريق الشباب في المركز الثاني برصيد 40 نقطة. قصص سبورت 360
شاهد الأهداف الأربعة.. الهلال 0-4 الأهلي | مونديال الأندية #الهلال_الأهلي #كأس_العالم_للأندية
— قناة أبوظبي الرياضية (@ADSportsTV) February 12, 2022
والتقى فريق الهلال بقيادة المدير الفني البرتغالي ليوناردو جارديم، مع نظيره الأهلي على ملعب "آل نهيان"، من أجل تحديد صاحب المركز الثالث في مونديال الأندية. وسجل رباعية الأهلي في مرمى الهلال؛ ياسر إبراهيم "هدفين" وأحمد عبدالقادر وعمرو السولية، فيما تعرض ثنائي "الزعيم" محمد كنو وماثيوس بيريرا للطرد.
المباراة: تشيلسي × الهلال. البطولة: كأس العالم للأندية. القناة الناقلة: SSC HD 7. التوقيت والمواعيد: 9/2/2022_ الساعة 6:30.
نستنتج من كل ما تقدم أن قوله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) والتى جاءت فى معرض الحديث عن قسمة الفئ ، ليس المراد بها الفئ ذاته ولكن المراد بها التشريع الذى يأتي به النبي صلى الله عليه وسلم. وعليه فقد أصبحت هذه الآية دليلاً عاماً أريد به العموم. فهى تشمل كل الشرع وتعتبر دليلاً على حجية السنة المطهرة. "
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ – مدونة شبكة مؤمن
وأما الحفظ المعنوي: فإن جهود أئمة الحديث من عهد الصحابة رضي الله عنهم ومن تلاهم من التابعين والأئمة لا تخفى على أدنى مطلع، وليس هذا مقام الحديث عن هذا الموضوع، وإنما المقصود: التنبيه على أن الحفظ الذي تحقق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم على أيدي هؤلاء قد قام به أئمة الإسلام خير قيام، فلم يبق على من بعدهم إلا حفظ ألفاظها، والتفقه في معانيها، والعمل بمقتضاها، إذ هذا هو المقصود الأعظم من ذلك كلّه. معشر القراء الفضلاء: إن في الآثار التي سقت بعضها وتركتُ كثيراً منها لدلالةً على شمول الآية لجميع الأوامر سواء كانت واجبة أم مستحبة، وشاملة لجميع النواهي سواء كانت محرمة أم مكروهة. ومن تأمل واقع الصحابة ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وجدهم أصحاب القدح المعلى في تلقي الأوامر والنواهي بنفوسٍ مُسلِّمة، وقلوب مخبتة، ومستعدة للتنفيذ، ولا تجد في قاموسهم تفتيشا ولا تنقيباً: هل هذا النهي للتحريم أم للكراهة؟ ولا: هل هذا الأمر للوجوب أم للاستحباب؟ بل ينفذون ويفعلون ما يقتضيه النص، فأخذوا هذا الدين بقوة، فصار أثرهم في الناس عظيماً وكبيراً. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ – مدونة شبكة مؤمن. ولما طغى على الناس ـ في القرون المتأخرة ـ كثرة السؤال والتنقيب: هل هذا الأمر واجب أم مستحب؟ وهل هذا مكروه أم محرم؟ صار أخذهم لأوامر الله ونواهيه ضعيفاً، فصار أثر التعبد لله هزيلاً، والانقياد عسيراً.
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
من هذا الذى قدمنا من فهمنا للآية 7 من سورة الحشر، فهي لا تعنى أبداً أن هذا الإتيان هو ما أدعوه أنها أقوال النبى محمد في كتب وصفوها بالصحاح ونسبوها للنبى، حيث أن الله قد جمع لنا فى القرآن كل أقوال النبى وأفعاله والتى تخص المنظومة الدينية ولا يمكن أن يترك الله دينه لمن يجمع ومن يصحح ويضَعـِف، ذلك لأن أحكام وتشريعات الدين فقط لله وليس لبشر. والله جلَّ في علاه، أعلا وأعلم،،،
مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض ومحكم دولي وباحث إسلامي
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - طريق الإسلام
علّق ابن رشد على هذه الكلمة فقال:
قال مالك هذا لما اختبره من أخلاق الناس. وفائدة الأخبار به التنبيه على الذم له لينتهي الناس عنه فيعرف لكل ذي حق حقه. ولنعد إلى واقعنا ـ أيها المستمعون الأكارم ـ:
يختلف أحدنا مع شخص آخر من أصدقائه، أو مع أحد من أهل الفضل والخير، فإذا غضب عليه أطاح به, ونسي جميع حسناته، وجميع فضائله، وإذا تكلم عنه تكلم عليه بما لا يتكلم به أشد الناس عداوة ـ والعياذ بالله ـ! وقُلْ مثل ذلك في تعاملنا مع زلة العالم، أو خطأ الداعية، الذين عرف عنهم جميعاً تلمس الخير، والرغبة في الوصول إلى الحق ، ولكن لم يوفق في هذه المرة أو تلك، فتجد بعض الناس ينسى أو ينسف تاريخه وبلاءه وجهاده ونفعه للإسلام وأهله، بسبب خطأ لم يحتمله ذلك المتكلم أو الناقد، مع أنه قد يكون معذوراً! ولنفترض أنه غير معذور، فما هكذا تورد الإبل، وما هكذا يربينا القرآن! بل إن هذه القاعدة القرآنية التي نحن بصدد الحديث عنها ـ { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} ـ تؤكد ضرورة الإنصاف، وعدم بخس الناس حقوقهم. 05 من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..). أيها القارئ اللبيب! وثمة صورةٌ أخرى ـ تتكرر يومياً تقريباً ـ يغيب فيها الإنصاف، وهي أن بعض الكتاب والمتحدثين حينما ينتقد جهازاً حكومياً، أو مسؤولاً عن أحد الوزارات، يحصل منه إجحاف وبخس للجوانب المشرقة في هذا الجهاز أو ذاك، ويبدأ الكاتب أو المتحدث ـ بسبب النفسية التي دخل بها ـ لا يتحدث إلا من زاوية الأخطاء، ناسياً أو متناسياً النظر من زاوية الصواب والحسنات الكثيرة التي وُفق لها ذاك المرفق الحكومي، أو ذلك الشخص المسؤول!
05 من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..)
أسامة شحادة*
بعد أن بيّنا أن السُنّة النبوية هي وحي من الله عز وجل، وأنها تفسر القرآن الكريم وتبيّنه وتشرحه، وأنها أيضاً تستقل بتشريع بعض الأحكام الشرعية الزائدة على ما في القرآن الكريم، نصل اليوم إلى بيان الأدلة من القرآن الكريم والسُنّة المطهرة على أن اتباعها فرض على كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة. ولعل ما نشهده في هذه المرحلة من هجوم سافر على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من قبل جهات متعددة، تحت شعارات حرية التعبير وعالمية الفن ورسالة الصحافة، يجعل من حديثنا عن وجوب التزام سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم أولاً، وتنفيذ ذلك عملياً ودائما ثانياً، هو أبلغ رد على هؤلاء المسيئين. فهم بإساءاتهم للنبي صلى الله عليه وسلم، لا يهدفون إلا إلى إبعاد المؤمنين به عن سُنّته، وحرمان البشرية من أنوار الهداية؛ فليكن ردنا إبطال هدفهم ومخالفة مرادهم، بتوسيع دائرة اتباعه كماً وكيفاً. فيحرص كل مسلم ومسلمة ملتزمين بالسُنّة النبوية على تعلم سُنن نبوية جديدة -وما أكثرها- وتطبيقها، ومن كان مقصراً في السُنن النبوية يتدارك تفريطه فيها، وننشر بين الأهل والمعارف من المسلمين وغيرهم سيرته العطرة وسُنته الرحيمة. وبرغم أن القرآن الكريم يصرح بوجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بأوامر واضحة في آيات عديدة، إلا أن البعض من أصحاب الهوى يشكك في ذلك؛ في مخالفة صريحة للقرآن الكريم الذي يزعم أنه يعظمه ولذلك يرد السُنّة النبوية!
شبهة والرد عليها في حجية السنة
الاستدلال بآية: ﴿ وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ ﴾
صاحب الشبهة يقول: أنتم يا من تقولون بحجية السنة كدتم تطيرون طيرا في السماء بقول الله تعالى: ﴿ وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ ﴾ [الحشر: ٧]. والمتأمل للآية وسياقها يظهر له جليًّا أنها في أمر الفيء، فبداية الآية: ﴿ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ﴾ [الحشر: 7]. فلماذا تلوون أعناق الآيات لخدمة مشروعكم، وتقتطعون الآيات من سياقها؟
الجواب:
أولًا: اعلم رحمني الله وإياك أننا لا نستدل بدليل واحد على حجية السنة، بل ما تقوله هو دليل واحد من نوع من أنواع الأدلة التي نحتج بها على حجية ووظيفة السنة التي سأرسلها لك على البريد كلها بإذن الله بما سيثلج صدرك مما فيها من كثرة وتنوع ويقين. ثانيًا: الآية وإن جاءت في سياق الكلام عن الفيء، لكن عموم لفظها المأخوذ من الاسم الموصول (ما) الذي تكرر مرتين تأكيدًا لإرادة العموم قد ينفع أن يكون دالًّا على أن العبرة في الآية بعموم اللفظ لا بخصوص السياق، وهذا ما كان يذهب إليه فقيه الصحابة وقارئهم ابن مسعود رضي لله عنه من صحة الاستدلال بعموم هذه الآية في غير الفيء، رغم خصوص سياقها، وأنا أعلم أنك لا تنكر كل السنة، وحاشاك أن تكون كذلك، لذا أنقل لك هذا الحديث الصحيح الوارد في البخاري ومسلم وسنن أبي داود والدارمي.