تهنئة زواج باسم عبدالله - YouTube
- تهنئة زواج باسم عبدالله للبحث
- ريم على القاع شرح
- ريم علي القاع بين البان
- ريم علي القاع بين البان والعلم
- ريم علي القاع ام كلثوم
تهنئة زواج باسم عبدالله للبحث
تهنئة من القلب عزيزي صاحب الخلق الطيب على زواجك الميمون المبارك وأسأل الله عز و جل أن يبارك فيه و أن يجعل أيامك كلها أفراح ويرزقك الذرية الصالحة وأخيرا لا يسعني الا أن أقول لك بارك الله لك وعليك وجمع بينكما في خير أسأل الله أن يبارك لكما في زواجكما. أبارك وأبعث تهنئة بمناسبة عقد قرانه بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير. ألف مبروك يا أخي. الله يوفقك ويكتبلك كل اللي فيه الخير ياحبيبنا. تهنئة زواج باسم عبدالله للبحث. تهنئة بالزواج دعاء
اللهم يا كريم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في خير. اتقدم بوافر التهاني لأخي العزيز بمناسبة زواجه سائلين الله لهم دوام التوفيق والسعادة في الدارين. نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفق الزوج للزوجة الصالحة البارة التقية النقية الخفية الغنية العفيفة المتعففة التي إذا نظر إليها سرته وإذا غاب عنها حفظته. ما شاء الله اللهم صل على رسول الله، والف مبروك الزواج إن شاء الله زواج الدهر يا رب العالمين اللهم اجعل زواجهم جميل وسعيد، أجمل التهاني وأطيب الكلمات الخالصة مني لك. ما شاء الله تبارك الله ألف مليون مبروك زواجك يا حبيبي اسأل الله تعالى أن يبارك لكما ويجمع بينكم على خير.
ألف مبروك الزواج بارك الله لكما وبارك الله عليكم وجمع بينكما بالخير والسعادة الف مبروك ربي يهنيك ويسعدك ويرزقك الذرية الصالحة إن شاء الله. كل منهما يريد أن يهمس بحب لك. في بيـتك تكوني أميرة صغيرة مستورة. تهنئة نقل - ووردز. إن الزواج تصبر وتجلد وعناية ما حقها التقصير. نبضات قلبي تهتف بكل دعوات الخير والتوفيق لك يا أغلى حبيبة. كتب الله لكي الخير وبارك عليك ويسر لك الطريق وأنار قلبك وأسعد أوقاتك مبارك زواجك يا عروس. ليس الزواج ستار أطماع وما تغني عن اللب الشهي قشور.
عن الشرق الأوسط
التعديل الأخير تم بواسطة نبيل الجلبي; 26/04/2012 الساعة 08:01 PM
26/04/2012, 07:54 PM
#2
مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني
18
رد: ريم على القاع/الشيخ صالح المغامسي
الله يعطيك العافية أستاذ نبيل الجلبي الفاضل
نقل جميل ونافع..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد..
تقديري..
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ريم على القاع شرح
وكما نرى فإن القصيدة قد تعددت أغراضها وتنوعت ما بين غزل وتأمل ومدح وتضرع، هذا التنوع في الأغراض قد انعكس بالضرورة على بنية المعجم فنجد أنه قد أتى موزعاً على عدد من الحقول نذكرها فيما يلي:
1- الحقل الذي يدل ويعبر عن المعاناة والحب، نجد أن في هذا الحقل ما يلي:
(ريم على القاع، أحل سفك دمي، جرح الأحبة، رنا، جحدتها، السهم
المصيب، كتمت السهم في كبدي، يا ويح جنبك، دي ألم) كل هذه الكلمات أو العبارات جاءت على حقل المعاناة والحب، هذه المعاناة التي كم ذكرنا نشأت من حبه لها والذي قابلته هي بالتمنع.
ريم علي القاع بين البان
(2) الجؤذر: ولد البقرة الوحشية، الأجم: جمع أجمة وهي الشجر الكثيف الملتف وهو مسكن الأسد. (3) رنا: أدام النظر مع سكون الطرف، يا ويح: الشدة والمكروه. (4) جحدتها: الجحود هو الإنكار مع العلم. (5) الشيم: جمع شيمة وهي الخلق. (6) شفه الوجد: هزل وانحل جسمه. (7) انتصت: سكت سكوت مستمع. (8) الناعس: الوسنان، الطرف: العين، والمضنى: الذي أثقله المرض، ومضناك: الذي أضنيته مما لحقه من الوله عليك. (9) الألو: المنع والتقصير، أغراك: زيّنه له وحرّضه عليه. (10) سرى: مشى في الليل، وأسا الجرح يأسوه: داواه. [ ب] المعنى العام:
1-2: يبدأ شوقي قصيدته نهج البردة كما بدأ قبله كل من كعب بن زهير والإمام البوصيري بالغزل، واعتاده الشعراء القدامى، مقتفيا نهجهم باتخاذ الغزل مطلعا للقصيدة فتخيل محبوبته الظبي الجميل الذي يقف في أرض بين أشجار البان والجبل، وهذا الظبي استحوذ على مشاعره أكثر من منظرالغابة الجميلة ومنظر الجبل، وهو هنا قد شغله جمال الظبي ولم يبهره منظر الغابة الخضراء والأغصان الملتفة والروابي أو الجبال، وأن هذا الجمال الذي بهره كما لو كان قد سفك دمه على الرغم من تحريم سفك الدماء في الأشهر الحرم. ولعل جمال الغزال يبرز في عينيه اللتين يتعلق بهما من يراهما ولو كان أسدا في قسوته ووحشيته وجبروته، وهذا الأسد يسكن الأجم ويطلب النجدة والرحمة من هذا الظبي الرقيق الذي لا يثبت أمام جماله شيء.
ريم علي القاع بين البان والعلم
لما رآه بحيرا قال نعرفه * بما حفظنا من الأسماء والسيم
سائل حراء وروح القدس هل علما * مصون سرّ عن الإدراك منكتم
لمّا دعا الصحب يستسقون من ظمإ * فاضت يداه من التسنيم بالسنم
وظلّلته فصارت تستظلّ به * غمامة جذبتها خيرة الديم
ويصف بعد ذلك مشهد نزول الوحي بأول آية وهي: اقرأ ، ثم ينتقل إلى الحديث عن معجزة القرآن الكريم ، بصفته الكتاب الخالد الباقي المتمم لجميع الرسالات السابقة. ونودي اقرأ تعالى الله قائلها * لم تتّصل قبل من قيلت له بفم
جاء النبيّون بالآيات فانصرمت * وجئتنا بحكيم غير منصرم
آياته كلما طال المدى جدد * يزينهنّ جلال العتق والقدم
ينتقل الشاعر إلى الحديث عن بشائر مولده صلى الله عليه وسلم ، في الوقت الذي ساد فيه الظلم والجهل والطغيان ، ومن بشائر هذا المولد تصدع إيوان كسرى. سرت بشائر بالهادي ومولده * في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم
تخطّفت مهج الطاغين من عرب * وطيّرت أنفس الباغين من عجم
ريعت لها شرف الإيوان فانصدعت * من صدمة الحقّ لا من صدمة القدم
ذكر معجزاته صلى الله عليه وسلم
وفي أبيات تشع جمالا وبراعة ، تطرق أمير الشعراء إلى معجزة الإسراء والمعراج ، وما لحقها من آيات عظيمة.
ريم علي القاع ام كلثوم
[1]
الشاعر وقصيدة (نهج البردة):
تأثر الشاعر أحمد شوقي في قصيدته (نهج البردة) بالشاعرين: كعب بن زهير و الإمام البوصيري، وإذا تنقلنا مع شوقي بين أجزاء قصيدته نجده قد بدأها بالنسيب وقد أسرف شوقي في هذا الجانب حتى بلغ عدد أبياته أربعةً وعشرين بيتاً ولعلها من أجود ما كتب الشعراء في الغزل، وسأنقل لكم - أحبتي في واتا – الأبيات العشرة الأولى من البردة، مع شيء من الشرح والتفصيل، وهو نقل على (الكيبورد) من كتاب (ثلاثية البردة) لصاحبه حسن حسين. أتمنى لكم قراءة ممتعة و ومفيدة.
8: وبهذا يعود شوقي إلى الحبيبة ويظهر بعض صفاتها الجمالية، فهي ناعسة الطرف، وسْنانة العينين، يدعو لها ألاّ تذوق الحبّ الذي يثقل كاهل المحبّ ويعذّبه ويُضْنيه كما أضناه هو وأرّقه، ويدعو لمحبوبته أن تنام هانئةً قريرةَ العينيْن. 9-10: ويريد شوقي أن يؤكّد لحبيبته أنه استطاع أن يعطيها كل ما حاك بخياله مِن حبّ وشفقة ورحمة على الرغم من أن حبيبتَه تبخل عليه بأقل القليل، ويلجأ شوقي للمقابلات بين البخل والكرم، وبين المنع وإطلاق الخيال، وبين السهر والنوم، وبين الوعي والصمم، لتأكيد المعنى المعبّر عن حالته النفسية في حُبّه، وعم حالة محبوبته بما فيها من تناقض بينه وبينها مسترجعاً ما سمع من آلام المحبّين وآهاتهم في العشق ورغبتهم الدائمة في وصل الحبيب، وشاعرنا لم ير هذا الحبي إلا عن بُعد، ولكن يأمل أن يراه في الحلم، وربما تكشف له الأحلام عن حقيقة هذا المحبوب. [1]. الموسوعة الشعرية. الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى