من هي نورا المطروشي؟
قبل إعلانها كأول رائدة فضاء عربية، شغلت نورا المطروشي العديد من المناصب المهمة في حياتها المهنية، فعملت كمهندسة في شركة الإنشاءات البترولية الوطنية، كما أنها شغلت منصب نائب رئيس مجلس الشباب لمدة 3 سنوات متتالية في شركة الإنشاءات البترولية الوطنية. بدأ شغف نورا المطروشي بعالم الفضاء منذ صغرها، حيث حصلت على بكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة الإمارات، وعلى الرغم من صغر سنها، فهي من مواليد عام 1993، إلا أنها تقلدت العديد من المناصب المهمة. نورا المطروشي عملت كعضواً في الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين، كما سجلاً حافلاً من الأعمال التطوعية والتميز في المجال العلمي، ثم تلقت دورة تدريبية في جامعة فاسا للعلوم التطبيقية في فنلندا. لم يقف تفوق نورا المطروشي عند الحدود العلمية والعملية فقط، وإنما كان لتفوقها الرياضي مكاناً مهماً في حياتها، حيث حققت المركز الأول على مستوى الإمارات في أولمبياد الرياضيات الدولي عام 2011. ولتفوقها الملحوظ، تم اختيار نورا المطروشي من قبل برنامج سفراء شباب الإمارات لتنضم بذلك إلى مجموعة الشباب ضمن رحلة تجربة تعليمية فريدة في كوريا الجنوبية، وهو البرنامج الذي يقام تحت رعاية مكتب شؤون التعليم في ديوان ولي العهد بأبوظبي.
- أول رائدة فضاء عربية ١٩٨٨
- أول رائدة فضاء عربية ١٩٦٦
- حكم إطالة الرجل شعر رأسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم ربط الرجل شعر رأسه الطويل
أول رائدة فضاء عربية ١٩٨٨
واحدة من أربعة رواد فضاء يمثلون الإمارات العربية المتحدة انضمت هي والملا إلى برنامج الإمارات لرواد الفضاء مع أربعة رواد فضاء في المجموع، بما في ذلك هزاع المنصوري وسلطان النيادي الذين تم تعيينهم سابقاً. كانت تحلم بأن تصبح رائدة فضاء منذ أن كانت طفلة قالت خلال المؤتمر الصحفي الأخير: «بدأت أحلم بأن أصبح رائدة فضاء عندما طلب منا أستاذي في روضة الأطفال بناء خيمة والتظاهر بأنها مركبة فضائية كانت تقلنا إلى القمر، منذ ذلك الحين أصبحت شغوفة للغاية بأن أصبح رائدة فضاء». وإضافة: «لقد عملت في مجال النفط والغاز لعدة سنوات، لكن حلمي في أن أصبح رائدة فضاء لم يختف أبداً، هذه فرصة تغير الحياة، لقد تحقق الحلم الذي راودني منذ طفولتي الآن، بدأت أحلم أكبر». – لمزيد من المعلومات عن نمط الحياة المغاير والأخبار والأزياء والجمال تابعونا على Facebook و Instagram الصور: متوفرة
أول رائدة فضاء عربية ١٩٦٦
وأضاف: "خلال الدفعة الأولى من برنامج الإمارات لرواد الفضاء تمكنا من تحقيق إنجاز لفت أنظار العالم، وتمكنا من رفع علم الإمارات في محطة الفضاء الدولية، وما زلنا نذكر لحظة وصول أول رائد فضاء إماراتي إلى محطة الفضاء الدولية وسط مشاعر فخر اجتاحت الدولة. واليوم نسير نحو تحقيق فخر آخر عبر اختيار الدفعة الثانية من البرنامج، ونواصل ما بدأناه من خطط لتعزيز قدرات شباب الإمارات في مجال استكشاف الفضاء". معايير ومقاييس محددة وقال سالم المري مساعد المدير العام للشؤون العلمية والتقنية في مركز محمد بن راشد للفضاء ورئيس اللجنة العليا لبرنامج الإمارات لرواد الفضاء: "يُسعدنا انضمام رائدي الفضاء الجديدين نورا المطروشي ومحمد الملا، إلى البرنامج. فبعد استلام الطلبات، قمنا بتقييمها وفقاً لمعايير ومقاييس محددة، وبعد ذلك جرت مراحل تقييم متتالية من أجل ضمان اختيار أفضل المرشحين، حتى وصلنا إلى لحظة الإعلان عن الرائدين الجديدين". وأضاف: "خلال عملنا على اختيار الدفعة الثانية، شعرنا بمزيج من الفخر والزهو بشباب الإمارات بعدما لمسنا مدى إقبالهم وحماسهم ليكونوا جزءاً من برنامج وطني يهدف إلى تمثيل دولة الإمارات في إحدى أهم المجالات التكنولوجية والعلمية التي سترسم الملامح المستقبلية للعالم أجمع.
وخلال هذه المهمة التي استمرت ثلاثة أيام، دار فوستوك-6 حول الأرض 48 مرة، وقد جرى الاتصال بين رائدي الفضاء، وأنشدت فالنتينا بعض الأغاني لزميلها بيكوفسكي، إلا أن رحلة رائدة الفضاء لم تكن خالية من الصعاب الكثيرة، التي لم يكشف النقاب عنها إلا مع انهيار الاتحاد السوفياتي. وروت فالنتينا في مؤتمر صحفي مطلع الشهر الحالي "ظهرت مشكلة في اليوم الأول من الرحلة"، وقالت "بسبب خطأ تقني، لم يكن الصاروخ مبرمجا على الهبوط بل على مواصلة الابتعاد عن كوكب الأرض". وقد جرى إصلاح هذا الخلل، لكن صانع الصاروخ سيرغي موروليف طلب منها عدم البوح بهذا الأمر، وأضافت "احتفظت بهذا السر على مدى ثلاثين عاما". وروت فالنتينا في تقريرها الرسمي أن لباسها الفضائي سبب لها آلاما في الساق، كما أن الخوذة كانت تشكل ضغطا كبيرا على كتفيها ورأسها، وأقرت أنها تقيأت أثناء الرحلة. وكان تداول هذه المعلومات من المحرمات في زمن الاتحاد السوفياتي الذي كان يسعى إلى عدم المس بصورته كمنتصر وكسباق في غزو الفضاء. وبحسب الجنرال نيكولاي كامانين الذي كان يدير قطاع الفضاء السوفياتي في تلك الآونة فإن هبوط فالنتينا على الأرض أثار حالة من القلق، إذ انقطعت الاتصالات معها قبيل بدء عملية الهبوط.
حكم ربط الرجل شعر رأسه الطويل حكم ربط الرجل شعر رأسه الطويل السؤال: قرأت أن أحد الصحابة كان يربط شعره إلى مؤخرة رأسه ، فجاء صحابي آخر وهو في الصلاة فحل الرباط ، فهل يجوز للرجال أن يربطوا شعورهم إلى الوراء ؟ الجواب: الحمد لله أولاًُ: الحديث المقصود في السؤال هو ما جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ ، فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: مَا لَكَ وَرَأْسِي ؟! حكم إطالة الرجل شعر رأسه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ) رواه مسلم (رقم/492). قال المناوي رحمه الله: "(معقوص) أي: مجموع شعره عليه (مثل الذي يصلي وهو مكتوف) أي: مشدود اليدين إلى كتفيه في الكراهة ؛ لأن شعره إذا لم يكن منتشرا لا يسقط على الأرض ، فلا يصير في معنى الشاهد بجميع أجزائه ، كما أن يدي المكتوف لا يقعان على الأرض في السجود. قال أبو شامة: وهذا محمول على العقص بعد الضفر كما تفعل النساء" انتهى.
حكم إطالة الرجل شعر رأسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
"فيض القدير" (3/6). وجاء في " الموسوعة الفقهية " (26/109-110): "اتفق الفقهاء على كراهة عقص الشعر في الصلاة ، والعقص هو شد ضفيرة الشعر حول الرأس كما تفعله النساء ، أو يجمع الشعر فيعقد في مؤخرة الرأس ، وهو مكروه كراهة تنزيه ، فلو صلى كذلك فصلاته صحيحة... والحكمة في النهي عنه أن الشعر يسجد مع المصلي ، ولهذا مثَّله في الحديث بالذي يصلي وهو مكتوف. والجمهور على أن النهي شامل لكل مَن صلى كذلك, سواء تعمده للصلاة أم كان كذلك قبل الصلاة وفعلها لمعنى آخر وصلى على حاله بغير ضرورة ، ويدل له إطلاق الأحاديث الصحيحة وهو ظاهر المنقول عن الصحابة. وقال مالك: النهي مختص بمن فعل ذلك للصلاة" انتهى. حكم ربط الرجل شعر رأسه الطويل. ثانياً: أما عن حكم تطويل الشعر وعقصه – أي: ربطه إلى الخلف – فقد سبق الكلام عليه بالتفصيل في جواب السؤال رقم: (69822). وذكرنا فيه كلام ابن عبد البر رحمه الله أن إطالة الشعر في عصره صارت من علامات السفهاء، وأعرض عنها أهل العلم والصلاح. وهذا هو ما تعارف عليه الناس في عامة البلاد الإسلامية. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ليس من السنة – إطالة الشعر - ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه حيث إن الناس في ذلك الوقت يتخذونه ، ولهذا لما رأى صبياً قد حَلَقَ بعض رأسه قال: (احلقه كله أو اتركه كله) ، ولو كان الشعر مما ينبغي اتخاذه لقال: أبقه.
حكم ربط الرجل شعر رأسه الطويل
وحكى ابن المنذر الإعادة منه عن الحسن. ورخص فيه مالك إذا كان ذلك قبل الصلاة ، لمعنى غير الصلاة ، وسنذكره –إن شاء الله سبحانه وتعالى. * * *
138-باب
لا يكف ثوبه في الصلاة
816-حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا أبو عوانة ، عن عمرو ، عن طاوس عن أبن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلَّم ، قال: ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعراً ولا ثوباً)). ظاهر تبويب البخاري: يدل على أن النهي عنده عن كف الثياب مختص بفعل ذلك في الصلاة نفسها ، فلو كفها قبل الصلاة ، ثم صلى على تلك الحال لم يكن منهياً عنه. وهذا قول مالك ، قال: إن كان يعمل عملاً قبل الصلاة فشّمر كمه أو ذيله ، أو جمع شعره لذلك فلا بأس أن يصلي كذلك ، كما لو كان ذلك هيئته ولباسه ، وإن فعل ذلك للصلاة ، وإن يصون ثوبه وشعره عن أن تصيبها الأرض كره ؛ لأن فيه ضرباً من التكبر وترك الخشوع. قال بعض أصحابنا: وقد أومأ إلى ذلك أحمد في رواية محمد بن الحكم ، فقال: قلت لأحمد: الرجل يقبض ثوبه من التراب إذا ركع وسجد ؛ لئلا يصيب ثوبه ؟ قال: لا ؛ هذا يشغله عن الصَّلاة. قلت: ليس في هذه الرواية دليل على اختصاص الكراهة بهذه الصورة ، إنما بها تعليل الكراهة في الصَّلاة بالشغل عنها ، وقد تعلل كراهة استدامة ذلك في الصلاة بعلة أخرى ، وهي سجود الشعر والثياب ، كما صّرح به في رواية أخرى ، وقد يعلل الحكم الواحد بعلتين ، فكراهة الكف في الصلاة له علتان ، وكراهة الكف قبل الصلاة واستدامته لها معلل بإحداهما.
السؤال:
طيب، وبالمناسبة تطويل شعر الرأس؟
الجواب:
هذا أصله جائز، كان العرب يطولون رؤوسهم، والنبي ﷺ كان يعفي رأسه ﷺ، ربما وصل إلى منكبه، وربما ارتفع على حسب حلقه حين يحلقه في الحج، والعمرة، يحلقه في الحج، ويقصره في العمرة -عليه الصلاة والسلام- فإذا طوله الإنسان لا لمقصد سيئ، لا لأجل النساء، ولا لأجل الفتنة؛ فلا حرج في ذلك، وإن كان تطويله في مكان، في بلد، أو في قرية يتهم فيه بالسوء، أو يظن به السوء؛ فينبغي له تركه؛ حتى لا يتهم بالسوء، وإذا طوله من أجل النساء، والفتنة، ومغازلة النساء؛ كان منكرًا، نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة