تابعت غرفة عمليات مديرية التربية والتعليم بالقاهرة، برعاية محمد عطية، مدير المديرية، وإشراف ياسر أنس، مدير عام التعليم العام والتجربيات، امتحانات الصف الأول الثانوي للعام الدراسي الجاري. أدى الطلاب اليوم الثلاثاء، امتحان مادة الأحياء، وكان إجمالي الطلبة 44437 طالبا. وأكدت غرفة العمليات، -وفق بيان مديرية التربية والتعليم بالقاهرة- أنه لم ترد أي شكاوى تتعلق بصعوبة الامتحانات، كما أن الامتحان مطابق للمواصفات الفنية ومناسب للزمن المحدد، وصياغة الأسئلة واضحة وخالية من الغموض، والأسئلة شاملة جميع أجزاء المنهج.
- كلمات قراءة الصف الأول
- قراءة كلمات الصف الاول
- كلمات قراءه الصف الاول الابتدايي
- بارك الله فيك ونفع ا
- بارك الله فيك ونفع بي سي
- بارك الله فيك ونفع بي بي
- بارك الله فيك ونفع با ما
- بارك الله فيك ونفع بك
كلمات قراءة الصف الأول
اعتمد أحمد راشد محافظ الجيزة وأشرف سلومة وكيل وزارة التربية والتعليم بالجيزة، جدول مواعيد امتحانات الدور الأول للفصل الدراسى الثاني للعام الدراسي2021/2022 للابتدائي والإعدادي والثانوي. وجاءت المواعيد وفقا للجدول كالتالي:
المرحلة الابتدائية:-
-الصف الثانى الثالث ( فصل واحد) والرابع والخامس صم وضعاف السمع خلال الفترة من 7 إلى 8 مايو 2022. -الصف الرابع الابتدائي ( عام – فصل واحد – مكفوفين) السادس صم وضعاف السمع خلال الفترة من 8 إلى 12 مايو 2022. -الصف الخامس الابتدائي ( عام – فصل احد – مكفوفين) السابع صم وضعاف السمع خلال الفترة من 7 إلى 11 مايو 2022. كلمات قراءه الصف الاول الابتدايي. -الصف السادس الابتدائي ( عام – فصل احد – مكفوفين) الثامن صم وضعاف السمع خلال الفترة من 8 إلى 12 مايو 2022. المرحلة الإعدادية:-
-الصف الأول الإعدادي ( عام – صم – مكفوفين – مهنى) خلال الفترة من 7 إلى 12 مايو 2022. -الصف الثانى الاعدادي ( عام – صم – مكفوفين – مهنى) خلال الفترة من 7 إلى 12 مايو 2022. -الصف الثالث الاعدادي ( عام – صم وضعاف السميع – مكفوفين – مهنى) خلال الفترة من 14 إلى 19 مايو 2022. •المرحلة الثانوية (العام)
-الصف الأول الثانوي ( الصم وضعاف السمع) خلال الفترة من 7 إلى 14 مايو 2022
-الصف الثاني الثانوي ( الصم وضعاف السمع) خلال الفترة من 12 إلى 19 مايو 2022
-الصف الأول الثانوي ( للمكفوفين) خلال الفترة من 7 إلى 15 مايو 2022
-الصف الثاني الثانوي ( للمكفوفين) خلال الفترة من 11 إلى 19 مايو 2022
المرحلة الثانوية ( الفنى)
التعليم الفنى بمختلف تخصصاته (تجارى - صناعي – زراعي – فندقي) خلال الفترة من 26 أبريل إلى 19 مايو 2022.
قراءة كلمات الصف الاول
-تُعقد الامتحانات بالمدارس المجهزة (رسمية أو خاصة)خلال الفترة الصباحية، وبالنسبة للمدارس الغير مجهزة يلحق طلابها على المدارس المجهزة (رسمية أو خاصة) وتعقد الامتحان خلال الفترة المسائية. ثانيًا: طرق عقد امتحانات المواد غير الاساسية لطلاب الصف الأول والثاني الثانوي بالمدارس الرسمية والخاصة: - تتولى المدرسة عقد امتحانات المواد غير الأساسية والمجالات والمستوى الرفيع بلجان مؤمنة ومراقبة على مستوى المدرسة وتُعقد الامتحانات تحت إشراف الإدارة التعليمية. ثالثًا: طرق عقد امتحانات مواد الهوية القومية لطلاب المدارس الدولية: - تتولى المدرسة عقد امتحانات مواد الهوية القومية (اللغة العربية، الدراسات الاجتماعية، التربية الدينية، التربية الوطنية) لطلاب المدارس الدولية بالمدرسة ورقيًا تحت اشراف الادارة التعليمية وتعتمد نتائج الطلاب من الادارة التعليمية.
كلمات قراءه الصف الاول الابتدايي
في أجواء رمضانية تملؤها البهجة والفرحة تخللتها زغاريد أهالي مركز الصف بمحافظة الجيزة احتفالا بإفطار القرية المصرية السنوي الأول لمة العيلة؛ قامت مؤسسة حياة كريمة، تنفيذا لتوجيهات الرئيس عبدالفتاح السيسي بتنظيم حفل إفطار "لمة العيلة" داخل مركز شباب الصف بحضور أسر قري المركز لما يقارب ٣٥٠ فردا من الأهالي، حيث قام متطوعو المؤسسة بالمخافظة بتنظيم اليوم بالكامل والذي خرج في أبهي صورة علي حد تعبير الحضور من الأهالي. كما تم خلال حفل الإفطار استعراض أبرز ما تم تنفيذه من مشروعات المبادرة الرئاسية داخل قري المركز من إنشاء وتجهيز مدارس ووحدات صحية ومشروعات البنية التحتية من توصيل الغاز الطبيعي والصرف الصحي وكابلات الألياف الضوئية الخاصة بتوصيل الإنترنت فائق السرعة، وكذلك تم استعراض أهم المشاكل التي تواجه الأهالي والمواطنين لتنظيم العمل علي حلها. وتم تكريم المتطوعين علي مجهوداتهم طوال الفترة الماضية خاصة خلال شهر رمضان الكريم علي ما بذلوه من جهد في توزيع كراتين المواد الغذائية الخاصة بقافلة وصل الخير، والتي تمت أيضا بتوجيهات رئيس الجمهورية حيث تم توزيع ما يقارب الــ ٥٠٠٠ كرتونة علي المستحقين من أهالي قري المركز.
نيفين أشرف:
نشر في:
الجمعة 29 أبريل 2022 - 1:12 م
| آخر تحديث:
شوقي: انقطاع الكهرباء أو تهكير التابلت فقط ما يعيق امتحانات «أولى وثانية ثانوي» قال وزير التربية والتعليم طارق شوقى، إن إجراء امتحانات نهاية العام للصفين الأول والثاني الثانوي المقرر بدؤها 11 مايو المقبل، عبر المنصة الإلكترونية الجديدة بالمدارس المجهزة لن تشهد سقوطًا أو تعثر في الدخول، مشيرًا إلى أن ما يعيق إجراء الامتحانات فقط إما انقطاع الكهرباء أو تهكير التابلت. وأضاف شوقي، عبر إحدى جروبات الواتس آب، أنه الامتحان البديل سيكون وفق الجدول المعلن بعد انتهاء الامتحانات وليس في نفس اليوم، موضحًا أن الامتحانات البديلة ليست لعطل التابلت أو المنصة لكن لظروف خارجة عن الإرادة مثل مرض الطالب أو غيابه بعذر أو انقطاع الكهرباء وليس لأسباب فنية أو تقنية. ملخص كمبيوتر الصف الأول الثانوي 2022 الترم الثاني - شبابيك. وتابع: "لا يوجد ما يسمى سقوط السيستم في المنصة الجديدة التي تم اختبارها عدد كبير من المرات بنجاح تام في المدارس المجهزة وبالتالي نحن لا نتكلم عن سقوط منصة، وإنما ظروف خارجة عن الإرادة مثل انقطاع الكهرباء واحتمال حدوث هذا 1٪". ونفى شوقي، الحديث حول عدم إظهار المنصة للأسئلة الامتحانية، معتبرا أن هذه محاولات مستميتة للتشكيك بالمنظومة التعليمية؛ وأن كافة من حضروا التدريب في المدارس المجهزة مطمئنون تماما لكفاءة المنصة.
عبدالله المشهداني
01-03-2010 05:48 PM
رد: علمتني حياة الـ
اشكر مروركم الكريم اخواني/ اخواتي الافاضل المتالقين اخي الفاضل الحبيب المتالق ابو محمود السوري والشكر موصول للاخت الفاضلة المبدعة ورد جوري والشكر موصول للاخت الفاضلة ومشرفتنا الفاضلة المتالقة زهرة الشفاء والشكر موصول للاخ الفاضل الحبيب ومديرنا المتالق المبدع ابو اية اخي الكريم كل ما يكتب ويملئ وينثر من ورود وعبقات في ميزان حسناتكم باذن الله بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا ونفع بكم زادكم الله تالقا وايمانا وثباتا اتمنى لقائكم في الجنة واتمنى لك الثبات اخواني / اخواتي في الله دمتم بحفظ الله
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
بارك الله فيك ونفع ا
تاريخ النشر: الخميس 14 جمادى الآخر 1431 هـ - 27-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 136066
73397
0
364
السؤال
ما الأصح قول (بارك الله بك) أم قول (بارك الله فيك)؟ وجزيتم خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأصح أن يقال للشخص عند الدعاء له (بارك الله فيك)، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه لأبي محذورة -رضي الله عنه- بارك الله فيك وبارك عليك... الحديث رواه الإمام أحمد وغيره في المسند، وصححه الأرناوؤط، ولا مانع من قول بارك الله بك، وهو في بعض نسخ الحديث المشار إليه، وهو مقبول كذلك من جهة اللغة، فهو بمعنى الدعاء بحلول البركة بوجودك أو بسببك أو ما أشبه ذلك، وللمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 51481. والله أعلم.
بارك الله فيك ونفع بي سي
8 الإجابات
معنى كلمة " حياك الله وبياك "بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب السماوات ورب الأرض رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله و أصحابه الغر الميامين وسلم تسليما كثيرا. أما بعد: فهذا ما قدرني الله عليه من جمعٍ لأقوال العرب من بطون الكتب في معنى (حياك الله وبياك) أسأل الله العظيم أن ينفعكم بها ، فلاتنسوني من صالح دعائكم. ____________وقول العرب: حيّاك اللهُ: يعني: الإِستقبال بالمُحَيَّا، ويحتمل أن يكون اشتقاقه من الحياة. وتقول: حيّاك الله وبيّاك، أي: أفرحك وأضحكك، ويقال: بيّاك تَقْوِيةٌ لحيّاك. (العين،1/). _________وحَيّاه اللهُ وبَيّاه: أضْحَكَه وبَشَّرَه. وقيل: بَوَّأَهُ اللهُ مَنْزِلاً، فتُرِكَتِ الهَمْزَةُ وأُبْدِلَ من الواو ياءٌ. وقيل: بَيّاه رَفَعَه، من قَوْلِكَ: بَيَّيْتُ البِنَاءَ: رَفَعْته. وقيل: قَرَّبَه. (المحيط في اللغة،2/)__________قولهم: حَيَّاكَ الله وبَيَّاك: معنى حَيَّاكَ مَلَّكَكَ، وبَيَّاكَ قال الأصمعي: اعْتَمَدَكَ بالتحية. وقال ابن الأعرابيّ: جاء بك. قال الأحمر: بَيَّاكَ معناه بَوَّأَكَ منزلاً، إلاَّ أنَّها لما جاءت مع حيّاك تُرِكَتْ همزتها وحُوِّلَتْ واوها ياءً.
بارك الله فيك ونفع بي بي
(الصحاح في اللغة ،1/)___________قولهم حَيّاك اللهُ وبيّاك مَعْنى حَيَّاك مَلّكك ومعنى بَيّاك اعتمدّك بالتَّحيّة قاله الأصمعيّ. وقال ابن الأعرابي معناه جاء بك. وقال الأحمر معناه بَوَّأك منزِلاً تُرِك هَمْزه وقُلِبت واوهُ ياء للازدواج. واستحسَن الفَرْاء قولَ الأحْمَر. وفي الحديث أن معناه أضْحَكك. وقيل إنه اتباع. ورّدّه أبو عَبيدَة وقال لو كان ابتاعاً لَمَا كان بالواو. (مختار الصحاح ،)_____________أما حديث آدم عليه السلام حين قتل ابنه فمكث مائة سنة لا يضحك ثم قيل له: حياك الله وبياك! فقال: وما بياك قيل: أضحكك ، وقال بعض الناس في بياك: إنما هو إتباع، وهو عندي [ على]ما جاء تفسيره في الحديث أنه ليس باتباع، وذلك أن الإتباع لا [ يكاد] يكون بالواو، وهذا بالواو. (غريب الحديث لأبي عبيد القاسم ،2/_)______________أخبرني المنذري، عن أبي طالب، أنه قال في قولهم: حياك الله وبَيّاك: قال: قال الأصمعي: معنى " بيّاك ": أضحكك. وذكر أبو عبيد أن آدم لما قُتل ابنه مكث مائة سنة لا يضحك، فقيل له: حَيّاك الله وبَيّاك؛ فقال: وما بَيَّاك؟ فقال: أضحكك. رواه بإسناد له عن سعيد بن جبير. قال أبو طالب: وقال الآخر في " بياك ": معناه بوّأك منزلا، فقال: " بيَّاك " لازدواج الكلام.
بارك الله فيك ونفع با ما
إعراب ما ناجح إلا أنا
يجوز وجهانِ: الوجه الأول: ♦ ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ♦ ناجح: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وقد سوغ الابتداء بالنكرة لأنه وقع في أسلوب حصر. ♦ إلا: حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ♦ أنا: ضمير بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل لاسم الفاعل العامل ناجح. وقد سد مسد خبر المبتدأ ( ناجح). الوجه الثاني: ♦ ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ♦ ناجح: خبر مقدم للمبتدأ (أنا). ♦ أنا: ضمير بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
بارك الله فيك ونفع بك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابq فراs
يعطيك العافيه
جزاك الله الخير كله وبارك فيك. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا وهى
ما أعرف ولا شيء في التحليل ولا الشارتات
ولكن لسبب منطقى فقط راق لي كثيراً ما تفضلت به مشكوراً شاكراً ومقدراً لصاحب الموضوع رأيه وتحليله للسوق للفترة القادمة تحياتى وتقديرى
ألف شكر لتواجدك الكريم
ولولا إختلاف الأذواق لبارت السلع. تحياتي لشخصك الكريم. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد فهد الصواط
السلام عليكم طيب الي مبتدي يبي يفهم لازم نزور11200قبل ال 14000نقطه والا العكس نطلع ل 14000ثم ننزل ل11200
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
وجواباُ لإستفسارك: 11. 200 بحول الله وقدرته ( إعتبرها من الماضي) ولن تراها مرة أخرى. وأشكرك لإطلالتك المشرقة.
والحديث الموضوع مكذوب على رسول
الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك لا يجوز نشره ولا تناقله ، ولا تحلّ روايته. فمن فعل ذلك فهو آثم ، وهو على خطر عظيم ، بل قد حَكَم بعض العلماء بِكُفر من كذب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما ذلك إلاّ لأن الكذب على النبي صلى الله
عليه وسلم ليس كالكذب على غيره من الناس. ولذا قال عليه الصلاة والسلام: إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار. رواه البخاري ومسلم. وقال عليه الصلاة والسلام: مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديث يَُرى أنه كَذِب فهو أحد
الكاذِبين. رواه مسلم في المقدِّمة. وضُبطت ( يرى) بالضم وبالفتح
فالضمّ ( يُرى) أي يراه غيره. والفتح ( يَرى) أي من حدّث به. والضم أشهر وأكثر. وهذا يُفيد أن من حدّث بحديث موضوع مكذوب أو أورده أنه داخل في عِداد الكاذِبِين
الذين كذبوا على ربهم وعلى نبيِّهم صلى الله عليه وسلم. والعلماء يَعدّون إيراد
الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم. قال الإمام يحي بن معين في حقّ " سويد بن سعيد ": لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا! وذلك لأنه روى حديث " من عشق فَعَفّ فكتم فمات مات شهيدا "! فكيف لو رأى يحي بن
معين أمثال هذه الأحاديث الموضوعة المكذوبة عبر الشبكة ( الإنترنت) ؟!