ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: حقائق عن علامات ظهور المهدي عند أهل السنة والشيعة
الغيبة الكبرى للإمام المهدي المنتظر
كانت الغيبة الصغرى مرحلة هامة ومفصلية في قصة حياة الإمام المهدي المنتظر، وامتدت كما قلنا من لحظة وفاة أبيه الإمام الحسن العسكري ولغاية سبعين سنة، وبعد أن حققت هذه الغيبة أهدافها المرجوة أصبح الطريق معبّداً أمام الغيبة الكبرى والتي بدأت عند انتهاء الغيبة الصغرى في سنة 329 للهجرة. وإن الغيبة الكبرى هي مرحلة قدّرها الله تعالى ولا يعلم أحد سواه متى ستنتهي ليخرج الإمام المهدي المنتظر إماماً للناس من جديد، ولكن مرحلة الغيبة الصغرى كانت تمهيداً للناس كي يعتادوا على غيابه أو اختفائه قبل أن يظهر من جديد ويعم العدل والخير على الأرض بأكملها. وعند بداية الغيبة الكبرى انتهت النيابة وانتهى السفراء، وذلك تم الإعلان عنه برسالة من الإمام المهدي أخبر الناس فيها أنه ستبدأ مرحلة الغيبة الكبرى ولن يكون خلالها أي نائب عنه أو سفير له، وأوصاهم بالرجوع في أمورهم الدينية والحياتية إلى العلماء والفقهاء ممن تمت تسميتهم بالمرجعيات الشيعية. ظهور الإمام المهدي المنتظر وإقامته للعدل في الأرض
عندما يأذن الله تعالى بظهور الإمام المهدي المنتظر وخروجه للناس فإنه سيقوم بمحاربة الظلم والفساد ونشر الحق والعدل في كافة أنحاء الأرض، كما أن الخير سيعم في زمانه حتى لا يلقى الرجل من يقبل صدقته، ولكن قبل أن يتم هذا الظهور فلا بد من تحقق بعض الشروط والعلامات التي تمهد له.
الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
مجموعة من المعلومات المهمة بشأن الإمام المنتظر الموعود التي يجب على المؤمنين معرفتها والتسلح بها لأجل عدم الإنجراف في التيارات الفكرية الشاذة التي تعصف في انحاء العالم الان، ومن هذه التفاصيل: 1- عمر الإمام المهدي عليه السلام عند شهادة أبيه العسكري (5) سنوات. 2- ابتداء الغيبة الكبرى كان سنة(329) هـ ويصادف 941م. 3- ولادة الإمام المهدي عليه السلام كانت في 15 شعبان سنة (255) هـ 4- عدد الآيات النازلة في شأن الإمام المهدي عليه السلام هي (132) آية. 5- أكثر من(128) من علماء السنة يتفقون مع الشيعة على ولادة المهدي عليه السلام سنة(255) هـ. 6- النواب الأربعة مدفونون في بغداد. 7- عدد وكلاء الإمام عليه السلام في عصر الغيبة الصغرى عشرون ونيّف وكيلاً. 8- أول السفراء الأربعة هو(عثمان بن سعيد العمري) كان وكيلاً للإمام الهادي والعسكري عليهما السلام. 9 _ محمد بن عثمان العمري تسلّم النيابة الثانية بعد وفاة أبيه عثمان بن سعيد. 10 _ الحسين بن روح النوبختي هو النائب الثالث وكان (ايراني الأصل). 11 _ الحسين بن روح تسلّم النيابة لفترة (21) عاماً. 21_أن محمد بن عثمان تشرف بالنيابة لفترة (40) عاماً تقريباً. 12 _ النائب الرابع هو علي بن محمد السمري تشرف بالنيابة لفترة (3) سنوات.
الامام المهدي المنتظر
41 _ أن مسجد السهلة يكون منزل وسكن الامام المهدي عليه السلام. 42 _ أن كل من بُعث من الأنبياء عليهم السلام قد صلى في مسجد السهلة. 43 _ ان مسجد السهلة كان بيتاً لادريس النبي عليه السلام وابراهيم خليل الله. 44 _ ما من أحد صلى في مسجد السهلة ودعا الله بنية صادقة إلاّ صرفه الله بقضاء حاجته. يـــــــــتــــــــبـــــــــع
الإمام المهدي المنتظر صور
كما كانوا يقومون بجباية الأموال الشرعيّة والتصرف بها في وجوهها حسبما تقضي المصلحة. ووكلاءه في تلك الفترة هم على التوالي: عثمان بن سعيد، وابنه محمد بن عثمان، والحسين بن روح، وعلي بن محمد، وكانوا يدعون بالسفراء. وبعد وفاة هذا الأخير انقطع اتصال الإمام بالناس تماماً، وبدأت غيبته الكبرى عليه السلام، وهي ممتدة إلى يومنا هذا وستستمر حتى يأذن الله له بالظهور، عجل الله فرجه الشريف. وإنّ من أهداف الغيبة الصغرى تهيئة أذهان الناس لمفهوم الغيبة الكبرى، وتعويدهم تدريجاً على احتجاب الإمام عنهم، كي لا يفاجأوا عند ما يحتجب في غيبته الكبرى، وقد سبقه إلى ذلك أبوه العسكري وجدّه الهادي عليهما السلام، فقد كانا يحتجبان كثيراً عن أعين الناس، في خطوةٍ تعتبر تمهيداً لغياب المهدي عليه السلام واحتجابه. وكذلك فإنّ الاحتجاب يعود الناس على الاتصال بالسفراء وقبول رعايتهم لشؤونهم، والتوسط بينهم وبين الإمام (ع) في فترة غيبته الصغرى. وقد شغل السفير الأول منها حوالي خمس سنوات، والسفير الثاني حوالي الأربعين عاماً، والسفير الثالث واحداً وعشرين عاماً، والرابع بقي في السفارة ثلاث سنوات. توفي بعدها، وبدأت بوفاته الغيبة الكبرى.
ثالثاًَ:- قوله تعالى: {وَعَدَ الله الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}(5). روى فرات الكوفي: عن السدي، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ} إلى آخر الآية، قال: نزلت في آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم(6). هذه بعض الأمثلة و هناك الكثير من الآيات لا يسعها هذا المختصر(7). ولكن يشكل البعض لماذا لم يذكر اسم الامام المنتظر او قضية غيبة الامام و عصر الظهور نصاًَ في القرآن الكريم ؟ فالجواب يكون: أن القرآن الكريم لم يذكر كثير من الامور بمنتهى التفاصيل بل وكل تفاصيل هذه الأمور الى الرجوع للروايات المنقولة عن أهل البيت(عليهم السلام) ، كما أن الله تعالى ذكر في القرآن ان الصلاة واجبة و لكن لم يذكر عدد الركعات فيها بل أوكلها الى الروايات التي فسرت لنا هذه الاحكام و المسائل الشرعية.
لقد ظن نفسه النمر الأبيض الذي يظهر في الغابة مرة واحدة مع كل جيل، كما ذكر له أحدهم ذات يوم. فقد كان في طفولته أذكى وأشطر الصبية في الصف وعلى وشك أن يتم إرساله إلى دلهي في منحة لإكمال دراسته، ولكن ديون والده لعائلة آشوك وتسلط جدّته منعاه من تحقيق ذلك، أو حتى الاستمرار في المدرسة، والتملص من النظام الخدمي المفروض عليهم منذ أجيال. هذه كانت فرصته الأولى في الانطلاق ولكن أيضًا دليلًا على كونه النمر الأبيض. فيلم النمر الابيض مترجم. فرصته الثانية جاءت حين تمكن من الحصول على عمل كسائق لسيده الشاب والمنفتح. المرة الثالثة كانت أكثر قتامة وعنفًا مما توقعه في البداية. الفيلم غني بمشاهد تبرز التفاوت بين حياة الأسياد والخدم، وبين هندين تقع إحداهما في الظلام والأخرى في النور. هذه هي الثيمة الأساسية التي تدفع الفيلم ولكن أيضًا نظرة بالرام للعالم. قد توجد أحيانًا بعض المشاهد والتفاصيل التي تبدو غير مرتبطة مع الحبكة ولكنها تنجح في إثراء القصة. وبسبب ثراء القصة، اختار المخرج أن يعتمد على سرد وتعليق الراوي، الذي يتدخل أحيانًا في مجريات المشهد ولكن قدرة المخرج على مطابقة الصورة مع السرد ساعد في تسامحنا مع حضور - الذي كان أحيانًا ثقيلًا - صوت الراوي.
مشاهده وتحميل فيلم الناب اﻷبيض White Fang مجانا &Bull;فشار | Fushaar
وحتى يكشف له الهند الحقيقية، وحتى لا يتورط الرجل الصيني في سماع الخرافات والترهات من نظيره الهندي، فقد انتوى بالرام إطلاعه على الحقيقة.. «إذهب إلى دلهي القديمة وانظر إلى الطريقة التي يحتفظون بها بالدجاج في السوق. مئات من الدجاجات الشاحبة والديوك ذات الألوان الزاهية مكدسة في أقفاص من الأسلاك. يرون أعضاء بني جنسهم ملقاة من حولهم. وهم يعرفون أن الدور سيأتي عليهم، لكنهم لا يستطيعون إعلان تمردهم. لا يحاولون الخروج من القفص. الشيء ذاته يحدث مع البشر في هذا البلد». وما الحقيقة إلا قصة حياة بالرام نفسه، وكيف فرّ من قفص الدجاج ليصبح بحق نمراً أبيض. مطمئناً الرجل في النهاية بأن قرن الرجل الأبيض قد انتهى.. مشاهدة فيلم النمر الأبيض مترجم. «إنه قرن الرجل البني والرجل الأصفر، والله ينقذ الجميع». النمر الأبيض
يعود بالرام إلى طفولته في إحدى القرى الهندية ـ هند الظلام ـ ونظراً لتميزه وذكائه طفلاً، فهو يتحدث الإنكليزية جيداً، يُبشره المدرس بمستقبل مشرق، فهو مثل (النمر الأبيض) ذلك المخلوق النادر، الذي يأتي مرّة كل عدة عقود. إلا أن والد بالرام يموت بالربو، فيضطر الطفل للعمل في الفحم الحجري الذي تشتهر به قريته. لكن طموحه ينازعه الفرار من قريته/قفص الدجاج، فيتعلم قيادة السيارات، حالماً بالعمل لدى سيد القرية، الذي يعيش في نيودلهي، وينجح في ذلك، خاصة بعد كشفه للسائق القديم والوشاية به لدى عائلة سيده بأنه مُسلم.
فيلم &Laquo;النمر الأبيض&Raquo;&Hellip; ثورة العبد الصالح | شبكة الأمة برس
أخبرنا في قسم التعليقات عن مدى حماسك للفيلم. قصة
النمر الأبيض (فيلم) - ويكيبيديا
«النمر الأبيض».. كوميديا سوداء تعرِّي الفساد
مشاهدة فيلم النمر الأبيض مترجم
حتى أنه لا يتأكد فيها لـ 300 مليون بشأن تناولهم وجبة غذائهم التالية أم لا! فيلم النمر الابيض. يسخر بالرام من العقلية المتخلفة التي تحكم أكثر من مليار إنسان في الهند بمعتقداتهم وأديانهم الغريبة، خصوصاً فيما يتعلق بمراسم الزواج وحرق الموتى والقرابين، ويعبر عن هذا بتعداده للآلهة الموجودة في الهند التي يجب أن يصلي ويخضع لها المرء، فللمسلمين إله، وللمسيحيين 3، وللهندوس 36 مليون إله، وسطوة الدين تلك نجدها حين يبدأ بالرام بالتعريف بعائلته، فيشير إلى الأفراد الأكثر تغذية فيها وهم «البقر» لرمزيتهم الدينية المقدسة، فبإمكان البقر أن تأكل حتى تمتلئ، وليس بإمكان أفراد العائلة من البشر أن يأكلوا البقر حتى إذا برزت عظامهم من الجوع. والفارق بين بالرام وجميع أقرانه من أبناء قريته أو الطبقة الكادحة، أنه يملك طموح كبير لدرجة مهووسة، لكن هل هذا كل ما يتطلبه الأمر للعبور بين الطبقات؟ ربما هذا ما يتطلبه بعيون بالرام، حيث يشبّه نفسه بحيوان النمر الأبيض النادر، الذي يظهر مرة واحدة كطفرة بين بقية النمور كل عدة أعوام. الفيلم عن رواية الكاتب الهندي آرافيند أديغا « النمر الأبيض » التي حازت «البوكر» عام 2008، كتب لها رامين باهراني السيناريو السينمائي وركز فيه على خط الطبقية، مهمشًا لدرجة عنصري السياسة والدين.
رئيسهم فقط
ويختتم بالرام رسائله إلى رئيس الوزراء الصيني، بتتويج رحلة كفاحه، وحياته الآن في مدينة النور ـ الهند الأخرى ـ بأنه أصبح سيداً، لكن ليس كسيده الذي تخلص منه، بل يُعامل تابعيه بمنتهى الإنسانية.. «كنت في يوم من الأيام سائقاً لدى سيد، لكنني الآن سيد السائقين. أنا لا أعاملهم مثل الخدم، فأنا لا أصفع أو أتنمر أو أسخر من أي شخص. أنا لا أهين أياً منهم. فيلم «النمر الأبيض»… ثورة العبد الصالح | شبكة الأمة برس. إنهم موظفون لديّ، أنا رئيسهم، هذا كل شيء». وفي الأخير.. نجد العديد من الأعمال الفنية أصبحت لا تجد الحل إلا عن طريق وسائل انتقامية لا مفر منها، فالتفاوت الصارخ بين مدن تعيش في النور وأخرى تغرق في الظلام، إضافة إلى فساد أخلاقي يتفق حوله كل من رجال السلطة وأصحاب المال، وسياسات اقتصادية انتقامية، تجعل من الفرد العادي/المواطن مجرد جرذ في متاهة، فلا مفر إذن من حل فردي ـ كما العصر الذي نحياه ـ فهل يمكن أن نختلف ـ مهما كانت الفِعلة ـ مع النمر الأبيض أو الجوكر مثلاً؟