وهذان القسمان هما الطرفان ؛ فالأول هو طرف الكمال ، والثاني طرف النقصان. وأما القسم الثالث: فهو الواسطة ، وهم الذين ما بلغوا في الكمال إلى حد الحكماء المحققين ، وفي النقصان والرذالة إلى حد المشاغبين المخاصمين ، بل هم أقوام بقوا على الفطرة الأصلية والسلامة الخلقية ، وما بلغوا إلى درجة الاستعداد لفهم الدلائل اليقينية والمعارف الحكمية ، والمكالمة مع هؤلاء لا تمكن إلا [ ص: 112] بالموعظة الحسنة ، وأدناها المجادلة. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام وب سایت. وأعلى مراتب الخلائق الحكماء المحققون ، وأوسطهم عامة الخلق وهم أرباب السلامة ، وفيهم الكثرة والغلبة ، وأدنى المراتب الذين جبلوا على طبيعة المنازعة والمخاصمة ، فقوله تعالى: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة) معناه: ادع الأقوياء الكاملين إلى الدين الحق بالحكمة ، وهي البراهين القطعية اليقينية - وعوام الخلق بالموعظة الحسنة ، وهي الدلائل اليقينية الإقناعية الظنية. والتكلم مع المشاغبين بالجدل على الطريق الأحسن الأكمل. ومن لطائف هذه الآية أنه قال: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) فقصر الدعوة على ذكر هذين القسمين ؛ لأن الدعوة إن كانت بالدلائل القطعية فهي الحكمة ، وإن كانت بالدلائل الظنية فهي الموعظة الحسنة ، أما الجدل فليس من باب الدعوة ، بل المقصود منه غرض آخر مغاير للدعوة وهو الإلزام والإفحام ؛ فلهذا السبب لم يقل: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والجدل الأحسن ، بل قطع الجدل عن باب الدعوة ؛ تنبيها على أنه لا يحصل الدعوة ، وإنما الغرض منه شيء آخر ، والله أعلم.
- ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب mobily
- ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام یت
- ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام وب سایت
- ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب alkahraba
- ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب aman al rajhi
- فضل سورة الأنفال - مقال
- فضل سورة الأنفال وخواصها
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب Mobily
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ادْعُ إلى سَبِيلِ رَبِّكَ﴾ الآيَةَ.
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام یت
وللمزيد من الفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 8580 ، والفتوى رقم: 70837 ، والفتوى رقم: 21186. والله أعلم.
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام وب سایت
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
تقييم المادة:
سعد بن ناصر الشثري
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 37
التنزيل: 464
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب Alkahraba
فالإنترنت مثلاً في أحيان كثيرة ليست وسيلة احتكاك مباشر بالناس، وهذا الأمر يعطي قدراً كبيراً من المرونة للدعاة فإن الناس سيستفيدون من موقعك الدعوي والمعلومات المتوفرة فيه، وهذا أمر يختلف عن الشيخ الذي يجلس في المسجد ويعلم الناس فإنه في حال سفره أو مرضه تنقطع الاستفادة من علمه، ثم أيضاً لو سألك إنسان بطريقة مباشرة عن حكم من أحكام الإسلام ولا تعرفه فتجيبه بعدم المعرفة أما عبر الإنترنت والاحتكاك غير المباشر فإنه ينفع في إعطائك وقتا كافياً للبحث أو سؤال العلماء ثم الرجوع على السائل بالإجابة وهكذا. عقبات استخدام التقنيات في الدعوة إلى الله
من أبرز العقبات التي تواجه بعض الدعاة والمشايخ وطلبة العلم حول استخدام التقنيات الحديثة في الدعوة إلى الله وخاصة الإنترنت الآتي:
1- قلة العلم بالحاسب الآلي ومهاراته: مع أنها ليست صعبة أو معقدة، فبرامج التشغيل أصبحت مرئية وأصبح بإمكان أي شخص الالتحاق بدورة لمدة شهر أو أقل وتكون كافية لاستخدام الحاسب الآلي وتوظيفه في مجال الدعوة إلى الله تعالى. 2– قلة معرفة اللغات: من العقبات كذلك في توظيف التقنيات الحديثة في الدعوة إلى الله الجهل باللغات الأخرى والتي إن عرفها الداعية خاطب مجموعات كبيرة في العالم.
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب Aman Al Rajhi
( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين). قوله تعالى: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين). [ ص: 111] اعلم أنه تعالى لما أمر محمدا صلى الله عليه وسلم باتباع إبراهيم - عليه السلام - بين الشيء الذي أمره بمتابعته فيه ، فقال: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة). ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب لتقنية المعلومات. واعلم أنه تعالى أمر رسوله أن يدعو الناس بأحد هذه الطرق الثلاثة: وهي الحكمة ، والموعظة الحسنة ، والمجادلة بالطريق الأحسن ، وقد ذكر الله تعالى هذا الجدل في آية أخرى ، فقال: ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) [العنكبوت: 46]. ولما ذكر الله تعالى هذه الطرق الثلاثة وعطف بعضها على بعض - وجب أن تكون طرقا متغايرة متباينة ، وما رأيت للمفسرين فيه كلاما ملخصا مضبوطا. واعلم أن الدعوة إلى المذهب والمقالة لا بد وأن تكون مبنية على حجة وبينة ، والمقصود من ذكر الحجة ، إما تقرير ذلك المذهب وذلك الاعتقاد في قلوب المستمعين ، وإما أن يكون المقصود إلزام الخصم وإفحامه. أما القسم الأول: فينقسم أيضا إلى قسمين ؛ لأن الحجة إما أن تكون حجة حقيقية يقينية قطعية ، مبرأة عن احتمال النقيض ، وإما أن لا تكون كذلك ، بل تكون حجة تفيد الظن الظاهر والإقناع الكامل ، فظهر بهذا التقسيم انحصار الحجج في هذه الأقسام الثلاثة:
أولها: الحجة القطعية المفيدة للعقائد اليقينية ، وذلك هو المسمى بالحكمة ، وهذه أشرف الدرجات وأعلى المقامات ، وهي التي قال الله في صفتها: ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا) [البقرة: 269].
3 – بعض النواحي الفنية: ومن العقبات التي تقف أمام الدعاة في استخدام الإنترنت أو غيرها من الوسائل الحديثة في الدعوة إلى الله هي قضية النواحي الفنية فهناك بطء وانقطاع في الخدمة في بعض الأماكن كما أن هناك خدمات لا يستطيع الشخص العادي استخدامها. 4 – ضعف القناعة: من أهم النقاط التي تقف أمام استخدام التقنيات الحديثة وخاصة الإنترنت فلدى بعض الدعاة ضعف أو عدم قناعة في استخدام التقنيات أصلا، إما بسبب عدم إتقانهم لهذه الخدمة أو بسبب عدم معرفتهم بالخدمات التي تقدمها. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام ويب aman al rajhi. 5- الخوف: وأقصد به الخوف السلبي لدى البعض، وخاصة ممن وهبه الله العلم والصلاح، فهو يخاف من الدخول إلى عالم التقنيات الحديثة خوفا من الوقوع في معصية، أو مشاركة في منكر، ومع أن الاحتياط مطلوب إلا أن مثل هذا الفعل يفرح به أهل الفساد ليمارسوا دورهم بعيدا عن معرفة أهل الخير والصلاح، وتبقى الساحة خالية لهم وحدهم. خطوات ومقترحات لا بد منها
أولا- عقد دورات للدعاة حول استخدام التقنيات الحديثة، يكون من خلالها:
1- مسائل تأسيسية لا بد أن يتنبه لها الداعية وأن يمتلئ بها قلبه مثل الإخلاص والصبر والاحتساب. 2- فهم الواقع الذي يعيش به الداعية وطبيعة الناس الذين يدعوهم حتى يكون خطابه ملائما لهم.
كما يقال أنها تساهم في قضاء الحوائج للإنسان وفي أنها تستخدم في بعض أشكال الرقية الشرعية للتخلص من السحر والمس الذي يتعرض للإنسان بالاذي. من فوائدها ايضا أنها تخاطب المسلمين في العديد من القضايا الهامة والمختلفة بشكل مباشر ، كما ان من فوائدها أنها وضعت حدود لتقسيم الغنائم بعد غزوة بدر وللحروب القادمة والتأكيد علي أن كل الغنائم لله وحده. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة المائدة
الدروس المستفادة من سورة الأنفال
تضمنت السورة كل التشريعات الواجب اتخاذها وخاصة التشريعات الحربية التي يجب أن نسير عليها في الحروب المختلفة والتي سار عليها المسلمون في غزواتهم. تحدث السورة عن جوانب الحرب وأحكامه والاسري والغنائم، حيث تناولت أحداث غزوة بدر بالعديد من التفاصيل. كما تضمنت السورة العديد من القواعد الأخري مثل صلة الارحام ومكارم الأخلاق، والعهود والاداب المتبادلة بين البشر. فضل سورة الأنفال وخواصها. تؤكد أن الايمان الحقيقي للعبد والايمان الصادق يطلب العمل الصالح الحقيقي الصادق والنية الصالحة النابعة من تقوي الله تعالي الذين يتبعون ويؤمنون بالله ورسوله واصلاح كل الأمور واصلاخ النفس. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة النساء
وقفات تربوية عن سورة الأنفال
في تلك السورة حرص الله تعالي علي ندائه للمسلمين بصفة الايمان، وحرصت علي التأكيد علي أن المؤمنون كلهم أمة واحدة من حيث الجنس واللون وأن الجميع واحد أمام الله تعالى.
فضل سورة الأنفال - مقال
الإدراك بأن الإنفاق الذي حث عليه الله -تعالى شامل لكل مناح الرزق من الله تعالى، فالرزق منه ما هو مادي كزكاة الزروع والثمار، ومنه ما هو معنوي كبذل النفس في سبيل الله تعالى. ويمكنك قراءة المزيد حول سورة الأنفال وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة الأنفال
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 226. بتصرّف. فضل سورة الأنفال - مقال. ↑ برهان الدين البقاعي، كتاب مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور ، صفحة 148-150. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية ، صفحة 77-82. بتصرّف.
فضل سورة الأنفال وخواصها
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1) الأنفال هي الغنائم التي ينفلها اللّه لهذه الأمة من أموال الكفار، وكانت هذه الآيات في هذه السورة قد نـزلت في قصة بدر أول غنيمة كبيرة غنمها المسلمون من المشركين،. فحصل بين بعض المسلمين فيها نـزاع، فسألوا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عنها، فأنـزل اللّه يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنْفَال كيف تقسم وعلى من تقسم؟ قُلْ لهم: الأنفال لله ورسوله يضعانها حيث شاءا، فلا اعتراض لكم على حكم اللّه ورسوله،. بل عليكم إذا حكم اللّه ورسوله أن ترضوا بحكمهما، وتسلموا الأمر لهما،. وذلك داخل في قوله فَاتَّقُوا اللَّهَ بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.. وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ أي: أصلحوا ما بينكم من التشاحن والتقاطع والتدابر، بالتوادد والتحاب والتواصل.. فبذلك تجتمع كلمتكم، ويزول ما يحصل - بسبب التقاطع -من التخاصم، والتشاجر والتنازع. ويدخل في إصلاح ذات البين تحسين الخلق لهم، والعفو عن المسيئين منهم فإنه بذلك يزول كثير مما يكون في القلوب من البغضاء والتدابر،.
نعم... إن رجاء المؤمن بما عند الله من النعيم الذي وعد الله به عباده المتقين يدفعه إلى مواصلة العمل الصالح والتقرب إلى الله تعالى بالتزام أوامره واجتناب نواهيه, في الوقت الذي تردعه فيه نصوص الوعيد والتحذير من عقاب الله عن ارتكاب المحرمات أو التمادي في تجاوز حدود الله. وهكذا يعمل التوازن بين الوجل والطمأنينة في قلب المؤمن عمله في ضبط سلوكه في حياته الدنيا, فإذا ما جنحت نفسه نحو الإسراف في المعاصي وارتكاب ما نهى الله عنه ذكرها بالخوف من عقاب الله تعالى وعذابه حتى ترتدع وتعود عن ذلك, وإذا ما غلب الخوف على نفسه حتى بلغ به مبلغ القنوط من رحمة الله المنهي عنه ذكّرها بعظيم رحمة الله وآيات الرجاء. إن من يدقق في كثير من انحرافات بعض المسلمين في سلوكهم وأعمالهم في هذه الأيام, يجد أنها ناجمة عن سوء فهم لما ورد في كتاب الله تعالى من أعمال القلوب, وخاصة الوجل والطمأنية "الخوف والرجاء" سواء من خلال انتهاك بعضهم لنواهي الله بارتكابها, ناهيك عن عدم العمل بأوامره, بل وإسرافهم في الجرأة في تجاوز حدود الله.... اعتمادا على فهم خاطئ لحسن الظن بالله والأمن من عقابه وعذابه.... أو من خلال إسراف البعض الآخر في الخوف من الله تعالى الذي يصل عندهم إلى حد القنوط من رحمته سبحانه أو اليأس من واسع عفوه ومغفرته.