مجلس فضاء الشعر الإبداع الإنساني في الشعر العامي الإبداع الإنساني في الشعر العامي
27-07-07, 04:31 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مؤسس واداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 195 المواضيع: 290 الردود: 571 جميع المشاركات: 861 [ +] بمعدل: 0.
منتديات ستار تايمز
وحجرف يراقبه ولم يبارح مكانه حتى جاء وقت العصر، فإذا بالداب يخرج ثانية ويفتح فمه كالمرة السابقة ويأتي طير آخر ويقع في فمه فيلتهمه ويعود لجحره.
حجرف الذويبي - ويكيبيديا
مناسبة النص:
جاء في تقديم النص "مما قال حاسن المطرفي يوصي ولده" وقد قصر النص على وصية الابن بأفضل ما يراه صالحاً لاكتساب الرزق والحفاظ عليه ولم يتجاوزه إلى غيره كما يفعل كثيراً من الشعراء الذين تأتي نصوصهم الشعرية في الوصية مطولة ولا تترك شيئاً من مجالات الحياة إلا وكانت لهم فيه نصيحة.
قصة الشيخ / حجرف بن عياد الذويبي الحربي
وبالفعل رحلوا وتركوه وهو ينظر لهم فلم يلتفت إليه أحد حتى بقي في مكانه عند الماء وحيداً... وبالمساء أخذت زوجته تكثر عليه الكلام واللوم, وتحاول أن تنصحه بأنه لو كانت لديه مطاياه لعانق قبيلته ولحق بها...
وهكذا لم ينم حجرف ليلته تلك فهم يريدون منه أن يتخلى عن طبع اشتهر به وعرف نفسه من خلاله وهو لا يستطيع. وفي الصباح الباكر خرج حجرف من بيته يملأ قلبه الحزن والهم, وقصد إلى مكان مرتع كعادة البدو في ضيقهم يبحثون عن المكان العالي ويبثون حزنهم من خلاله حتى تذهب الهموم فيعود.
72 يوميا تلقى » 15 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 1942 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مشكور قصة وقصيدة رائعة غاية في الجمال وتحقيق التوحيد
فالرازق الله سبحانه وتعالى وهي من شواهد القدرة الالهية. بارك الله فيك على جمال اختياراتك توقيع: سيفتح الله بابا كنت تحسبه =من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاح
30-07-07, 12:04 AM
المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مؤسس واداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 195 المواضيع: 290 الردود: 571 جميع المشاركات: 861 [ +] بمعدل: 0. 16 يوميا تلقى » 1 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 60 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد::::::: حجرف الذويبي::::::: مشعل
احمد
ابن منيديل
الفريدي
منصور
شهادة اعتز بها من رجال كبار توقيع:
17-03-2010, 02:43 PM
يرزقني رزاق الهوايش بجحرها
هذه السالفه مضى عليها أكثر من قرن
وهي للشيخ حجرف الذويبي من حرب
المتوفى سنة 1288هـ تقريباً.
أشار العلماء إن ذلك الحديث في حالة وقوع ضرر على الإنسان من الحيوانات المذكورة، ولا يجب قتله في عقر داره. الحيوانات التي يجوز تربيتها
أمرنا الله عز وجل بالإحسان إلى الحيوان والرفق بهم، ومثلما دخل رجل الجنه بسبب سقيه للكلب، دخلت امرأة النار بسبب تعذيبها لقطة، لهذا نستعرض في تلك الفقرة الحيوانات التي يجوز تربيتها في السطور التالية. أجمع العلماء والفقهاء على أنه يجوز تربية الحيوانات والطيور والأغنام ولا إثم في ذلك. يجوز تربية الكائنات على شرط أن تكون غير مؤذية لصاحبها أو المحيطين له من جيران. ما هي الفواسق الخمس الذي جوز قتلها في الإسلام - ربع ساعة ثقافة. يجيب العلماء على سؤال حكم أقتناء الكلاب أو القطط، بأنه يجوز تربية الكلاب بهدف الحماية أو للصيد. يجوز كذلك تربية القطط والحيوانات الأليفة مثل السلحفاة أو الطيور والعصافير، ما دام صاحبها سيعتني بها ويحسن معاملتها. حكم تربية الحيوانات المفترسة
نستعرض في تلك الفقرة حكم تربية الحيوانات المفترسة ورأى الفقهاء في ذلك الأمر، كل هذا في السطور التالية. تساءل عدد من الأشخاص عن حكم تربية الحيوانات المفترسة في المنزل، وهل في ذلك الأمر ذنب. يجيب الفقهاء عن ذلك السؤال بأنه لا يجوز تربية أي حيوان مفترس في المنزل مثل الأسود أو النمور.
تعرف على الحيوانات التي أمر الرسول بقتلها وما هو سبب ذلك – جربها
وقال أبو حنيفة: المراد بالكلب هنا هو الكلب المتعارف خاصة، ولا يلحق به في هذا الحكم سوى الذئب. حكم تعذيب الحيوانات
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنَّ تعذيب الحيوانات وسوء معاملته، أو منعه عن الطعام والشراب حتى يموت، سبب لدخول النار. تعرف على الحيوانات التي أمر الرسول بقتلها وما هو سبب ذلك – جربها. واستشهد الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «ما حكم تعذيب الحيوانات ؟» بقول رسول -صلى الله عليه وآله وسلم-: «عُذِّبَتِ امرأةٌ في هِرّةٍ سَجَنَتها حتى ماتَت فدَخَلَت فيها النَّارَ؛ لا هي أطعَمَتها ولا سَقَتها إذ حَبَسَتها، ولا هي تَرَكَتها تَأكُلُ مِن خَشاشِ الَأرضِ» متفق عليه. وأكدت أنه من القواعد الفقهية المقررة شرعًا أنه «لا ضرر ولا ضرار»، وأن «الضرر يزال»، وأن «الضرر لا يزال بالضرر»؛ ولذلك منع الشرع من اتخاذ الكلب إذا كان مؤذيًا، وجعل حقا للإنسان أن يدفع ضرر الحيوانات المؤذية عن نفسه ما استطاع ولو بقتلها إن لم يندفع ضررها إلا بقتلها. حيوانات يجوز قتلها
وأضافت دار الإفتاء، في معرض إجابتها عن سؤال حول قتل الكلاب الضالة والعقورة التي تؤذي المواطنين، أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نص على قتل الضار من الحيوانات فقال: «خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور» متفق عليه، وزاد أبو داود من حديث أبي سعيد الخدري: "السبع العادي"، وزاد ابن خزيمة وابن المنذر من حديث أبي هريرة: "الذئب، والنمر"، وجعلهما بعض العلماء تفسيرًا للكلب العقور.
ما هي الفواسق الخمس الذي جوز قتلها في الإسلام - ربع ساعة ثقافة
وقد جاء ذكر الهدهد في قصته الشهيرة مع نبي الله سليمان، وورد في القرآن الكريم في الآية رقم 20 من سورة النمل في قول الله تعالى"وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ". بالإضافة إلى ذلك يوجد في القرآن الكريم سورة كاملة باسم النحل في الجزء الرابع عشر، إلى جانب وجود سورة أخرى باسم النمل في الجزء العشرون من القرآن. ماهي الفواسق التي يجب قتلها
بعد أن تناولنا من الحيوانات التي يحرم قتلها لأنها لا ضرر فيها ولا أذى في بداية المقال، نستعرض في تلك الفقرة ماهي الفواسق التي يجب قتلها في السطور التالية. ورد عن عائشة رضى الله عنها، عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال "خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ, يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ: الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ". وذكر في حديث أخر وجود الحية والسباع، وهم الحيوانات المفترسة. يفسر الفقهاء وأهل الدين ذلك الحديث بإن الله أحل قتل تلك الكائنات لأن وجودها يسبب ضرر للبشرية. يلزم قتلهم في حالة أقترابهم من البشر، أما إذا تواجدوا في طبيعتهم بعيد عن أماكن تجمع السكان فيجوز تركها تأكل من حشائش الأرض لتعيش في سلام.
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: خمس من الدواب كلهن الفواسق، يقتلن في الحل والحرم: الغراب، والحدأة، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور، وفي رواية أخرى: والحية، وفي رواية أخرى: والسبع العادي، هذه وأشباهها تقتل في الحل والحرم: الغراب، الحدأة، والفأرة، والحية، والعقرب، والكلب العقور، وهكذا السباع: كالذئب، والأسد، والنمر، ونحو ذلك، وهكذا الحشرات التي تؤذي: كالبعوض، والذباب، ونحو ذلك مما يؤذي، كل ذلك لا حرج فيه على المحرم والحلال جميعاً في الحل والحرم