ما هي المواد الكيميائية النباتية
في إطار نظام غذائي متنوع ومتوازن ، ولكن قبل كل شيء صحي وصحي ، من المهم جداً تضمين استهلاك الفواكه والخضروات يومياً ، وعدة حصص أسبوعية من البقوليات والأطعمة الغنية بالألياف. أساسا لأنها غنية بشكل خاص بالفيتامينات والمعادن والمواد المغذية الأخرى مثل الماء والكربوهيدرات ومضادات الأكسدة. ومع ذلك ، هناك أيضا مواد أخرى ربما تكون أقل شهرة من تلك المذكورة أعلاه ، والتي تسمى المواد الكيميائية النباتية. وتتكون في الأساس من المواد التي نجدها في الأطعمة ذات المنشأ النباتي (مثل الفواكه والخضراوات والبقوليات... ما هي الأحماض والقواعد في الكيمياء – e3arabi – إي عربي. ) ، والتي على الرغم من أنها ليست من العناصر الغذائية الأساسية للحياة لها آثار إيجابية على الصحة ، فهي نشطة بيولوجيًا. فوائد المواد الكيميائية النباتية حماية القلب والأوعية الدموية: تمنع أكسدة الكولسترول LDL ، مما يقلل من التوليف واستخدام الكولسترول ، مما يؤثر إيجابيا على ضغط الدم وتخثر الدم. الحماية ضد السرطان: تمنع المواد المسببة للسرطان من الوصول إلى أماكن المقصد الحرجة داخل الخلايا. بمعنى أنها تحيد الجذور الحرة من جهة ، في حين أنها قادرة من الناحية الأخرى على تثبيط الإنزيمات التي تنشط المواد المسرطنة.
- ما هي الأحماض والقواعد في الكيمياء – e3arabi – إي عربي
- هل يجوز اكل الضبع ؟!
- الإسلام يحلل أكل لحوم البشر.. أكل غير المسلم حلال إلا إذا كان نبيّاً !!
- ص125 - كتاب موسوعة صناعة الحلال - أكل الضبع - المكتبة الشاملة
ما هي الأحماض والقواعد في الكيمياء – E3Arabi – إي عربي
خصائص القواعد: هذه المواد تطلق أيونات الهيدروكسيد (OH – أيونات) عندما تذوب في الماء. تعمل القواعد في محاليلها المائية كموصلات جيدة للكهرباء. دائمًا ما تكون قيم الرقم الهيدروجيني المقابلة للقواعد أكبر من 7. القواعد عبارة عن مواد ذات مذاق مُرّ ولديها القدرة على تحويل ورق عباد الشمس من الأحمر إلى اللون الأزرق. أمثلة: هيدروكسيد الصوديوم [NaOH]، حليب المغنيسيا [Mg (OH) 2]، هيدروكسيد الكالسيوم [Ca (OH) 2]. المواد المحايدة: هذه المواد لا تظهر أي خصائص حمضية أو قاعدية. تقترب قيم الرقم الهيدروجيني لهذه المواد من 7. المواد المحايدة ليس لها تأثير على ورق عباد الشمس الأحمر أو الأزرق. الرقم الهيدروجيني للمياه النقية هو بالضبط 7. أمثلة: الماء، الملح (كلوريد الصوديوم). استخدامات الأحماض: الخل، وهو محلول مخفف من حمض الأسيتيك، له تطبيقات منزلية مختلفة. يستخدم في المقام الأول كمادة حافظة للاغذية. حمض الستريك هو جزء لا يتجزأ من عصير الليمون وعصير البرتقال. يمكن استخدامه أيضًا في حفظ الطعام. يستخدم حمض الكبريتيك على نطاق واسع في البطاريات. عادة ما تحتوي البطاريات المستخدمة لتشغيل محركات السيارات على هذا الحمض.
إعداد وترجمة: ميشيل رحال، الكيمياء العربي
استخدم مصطلح رهاب الكيمياء Chemophobia ضمن وسائل التواصل الاجتماعي بين الكيميائيين مع تزايد القوانين خلال السنة الفائتة. يمكن تعريف هذا المصطلح بأنّه الخوف من المركبات الكيميائية، أو بشكل أدق الإشارة الميل للنمو ضمن المجتمع إلى الارتياب وعدم الارتياح لوجود مواد كيميائية صنيعة البشر ضمن المنتجات الغذائية التي يستهلكونها. قامت المؤسسة الخيرية البريطانية Sense of Science والتي مهمتها بـ "أن يكون الناس مجهزين بالعلم والأدلة" بمحاولة هجومية بإصدار الكتيب المجاني Making Sense Of Chemical Stories ، حيث تعد الصور المرافقة لهذه المقالة جزءاً منه. في هذه الصور، أردت أن أؤكد على الفكرة التي تقول بأنّ المركب الكيميائي سواء أكان طبيعي أم من صنع الإنسان، فإنّ هذا الشيء لا يؤثر على خواصه السمية. هناك العديد من المركبات الكيميائية، وجدت بشكل طبيعي في النباتات والتي هي سامة بالنسبة للبشر ضمن كميات ضئيلة، بالمقابل هناك العديد من المركبات المصنعة من قبل البشر والتي تعد غير ضارة تماماً إلا في حال تناولها ضمن جرعات كبيرة. على الرغم من أنّ الصورة الأولى من الصورتين ضمن هذه المقالة تصنف المركبات الطبيعية و الصنعية بحسب كونها سامة أو غير سامة، إلا أنّني أردت أن أظهر بأنّه في الحقيقة من المستحيل، بأن تكون كل المركبات الكيميائية في حال تم تناولها ضمن جرعات عالية وكافية سامة – حتى الماء، الذي نعتبره أساسياً للحياة.
19/04/2012, 03:48 PM
#1
هل يجوز اكل الضبع ؟! بــسـم الله الـرحـمـن الـرحــيم
اولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف حالكم اخواني و اخواتي
عندي استفسار بسيط و اللي هو
حكم اكل الضبع او الضبعه و له مسميات كثييره
و لي فترة اسأل و لم اجد اجابات مقنعة
فيوم الاربعاء اللي هو امس بتاريخ 26\5\1433
وجد رجل كبير في السن و سألته و اجابني اجابة غير مقنعة بل لم تدخل راسي
و قال لي انه يوجد نوعين منها
النوع الاول: يأكل من حشائش الارض و لا يأكل اللحوم
النوع الثاني: اللي هو المعروف اللي يأكل اللحوم
و يقول النوع الاول هو الذي يؤكل
المــــهــــم/
1- هل يجوز اكل الضبع ؟
2-ماهو مصداقية هذا الرجل؟
19/04/2012, 04:58 PM
#2
رد: هل يجوز اكل الضبع ؟! هل يجوز اكل الضبع ؟!. مافيه ضبع ياكل الحشائش ولم نسمع به وهو من المفترسات كيف ياكل حشائش
بالنسبه لي لا استسيغ شكله فمبالك بأكله
اما بخصوص جواز أكله ام لا فلا اعلم بها والله يكفينا عن اكله
لا اله الا اللـــــــــــــــه
اللهم عافنا في ابداننا وامنا في اوطاننا
19/04/2012, 05:09 PM
#3
19/04/2012, 05:44 PM
#4
الضبع مهوب من السباع المحرم أكلها؟
أنا غشيم في هذي الأمور. 19/04/2012, 07:45 PM
#5
يقولك الضبع هو الحيوان ( تكرمون) الوحيد اللذي له انياب و يجو اكله
و الحمار ( الله يكرمكم) هو الحيوان الوحيد اللي ماله انياب ولا يجوز اكله
هذا اللي اعرفه ونسمع من الاخوان
التعديل الأخير تم بواسطة صقار الرياض; 19/04/2012 الساعة 07:45 PM
سبب آخر: خطا مطبعي
استغفر الله الذي لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
19/04/2012, 07:46 PM
#6
حلوه هذي ياكل حشيش.
هل يجوز اكل الضبع ؟!
الإسلام يحلل أكل لحوم البشر.. أكل غير المسلم حلال إلا إذا كان نبيّاً!! أيوب المفتي
كتب الفقه المختلفة والمقررة على طلاب الإعدادية والثانوية الأزهرية، تضم من بين ما يحلل أكله وما يحرّم، وأن أكل الميت حلال ، إن كان مسيحيا أو يهوديا أو كافرا ، كما جاء فى كتاب " الروض المربع فى شرح زاد المستنقع " لمنصور بن يونس البهوتي الذى توفى قبل 500 عام. يقول البهوتي فى الكتاب المستند للفقه الحنبلي والمقرر على طلاب المرحلة الثانوية الأزهرية (( أن أكل لحم الميت غير المسلم حلال للمسلم عند الضرورة)) ، لكنه يرفض تطبيق قاعدة " حرمة الحي أكبر من حرمة الميت " فى الوضع المعاكس ، فيرى أن شرف الإسلام يحرم لحم الميت المسلم على الحي غير المسلم عند الضرورة..! ففى كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " للإمام " الشربيني " المقرر على طلاب المرحلة الثانوية للفقه على مذهب الإمام الشافعي،
يقول المؤلف: ( للمضطر أكل آدمي ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحي أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان " الميت نبياً " فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلّون كما صحت به الأحاديث؟ أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبي قبل دفنه).. الإسلام يحلل أكل لحوم البشر.. أكل غير المسلم حلال إلا إذا كان نبيّاً !!. (الله أكبر.. وليخسأ الخاسئون)..!!
ويضيف: ( وأما إذا كان الميت مسلماً والمضطر كافراً فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام..!! وحيث جوّزنا أكل ميتة الآدمي ، ولا يجوز طبخها ولا شيّها لما فى ذلك من هتك حرمته، ويتخير فى ذلك بين أكله نيئاً وغيره)..! لكن أكل لحوم البشر المتوفين ليس محكوما فى مناهج الأزهر بضرورة حفظ حياة الفرد المسلم إذا ما دعته الضرورة، فهناك حالات يكون فيها أكل لحوم البشر عقوبة للكفر وترك الدين، ففى كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " على مذهب الإمام الشافعي.. يقول المؤلف: " وله (للمحارب المسلم) قتل مرتد وأكله، وقتل حربي ولو صغيراً أو امرأة وأكلها، لأنهما غير معصومين ، وإنما حرّم قتل الصبي الحربي، والمرأة الحربية فى غير الضرورة لحرمتهما. وله قتل الزاني المحصن والمحارب..!! وتارك الصلاة ومن له عليه قصاص حتى وإن لم يأذن الإمام فى القتل لأن قتلهم مستحق، وإنما يكون إذنه تأدباً معه، وفى الضرورة ليس فيها رعاية أدب "..! ص125 - كتاب موسوعة صناعة الحلال - أكل الضبع - المكتبة الشاملة. لكن الكتاب يخفف من حكم أكل الصبية المحاربين فى مواجهة المسلمين، نظرا لما لهم من قيمة اقتصادية عند أسرهم وبيعهم.! أو استخدامهم كرقيق.. فيقول الكتاب: " وحكم مجانين أهل الحرب، وأرقائهم (أى عبيدهم) وخنثاهم كصبيانهم ".. وقال بن عبدالسلام: " ولو وجد المضطر صبياً مع بالغ حربيين أكل البالغ وكف عن الصبي، لما فى أكله من ضياع المال، ولأن الكفر الحقيقي أبلغ من الكفر الحكمي ما يحلل أكله وما يحرم، وتنوعت التفاسير فى هذا الباب، فكان منها المألوف مثل أكل الإبل والأنعام والبقر، وأخرى غريبة مثل أكل لحم الآدمي وجواز قتل المرتد وأكل لحمه"..!
الإسلام يحلل أكل لحوم البشر.. أكل غير المسلم حلال إلا إذا كان نبيّاً !!
وهذا القول هو الصحيح؛ لما روى أبو دواد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمَّار قال: قلت لجابر: (الضَّبْعُ أَصَيْدٌ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: آكُلُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ قَالَ: نَعَمْ) ، ولفظ أبي داود عن جابر:
قريباً نقرأ الفاتحة على الشريعة الإسلامية! الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة
الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1
الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2
الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3
15 - كاتب القرآن يقول أن الشيطان أيضاً يضل العباد
3 - إله الإسلام خلق الضال ضالاً! !
ص125 - كتاب موسوعة صناعة الحلال - أكل الضبع - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الأربعاء 28 جمادى الأولى 1420 هـ - 8-9-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 121
134974
2
495
السؤال
ماحكم أكل السلحفاة والضبع ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فالصحيح عند أهل العلم -إن شاء الله - جواز أكل السلحفاة بحرية كانت أو برية لأن الله جل وعلا يقول: (كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً). [ البقرة: 168]. مع قوله: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم). [الأنعام: 119]. ولم يفصل لنا تحريم السلحفاة فهي حلال كلها، وهذا مذهب فقهاء المدينة وكثير من أهل العلم، ومنهم من أجاز أكل البحرية دون البرية، ومن العلماء من منع أكلها مطلقاً. وأما الضبع فالصحيح عند أهل العلم أنها مباحة الأكل وهو الصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة، وكره المالكية أكلها ولم يحرموه ، وقال الحنفية بالتحريم. ودليل الإباحة: ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي من حديث جابر بن عبد الله أنه سئل عن الضبع فأمر بأكلها فقيل له: أصيد هي؟ فقال: نعم، فقيل له: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. [ وقال الترمذي حسن صحيح]. والله تعالى أعلم.
الجمعه18 صفر 1430هـ - 13 فبراير2009م - العدد 14844
الأهالي توافدوا بكثرة لمشاهدتها عن قرب واصطحبوا أطفالهم
الضبعة تتغذى في قفصها الحديدي
القريات - عبدالله الرويلي:
توافد الاهالي في محافظة القريات على احد الاحواش الزراعية الذي قام صاحبه بتحويله الى موقع لبيع الطيور والحيوانات الاليفه الا ان هذه المرة قد اختلف الوضع حيث قام باحضار انثى الضبع وهو حيوان بري مفترس وتسمى (الضبعة) او العرجا وتم عرضها للبيع لاعلى سعر بقفص حديدي داخل هذا الموقع ولقد وصل مبلغ بيعها الى اكثر من خمسة آلاف ريال في حين انها مازالت تتمتع بكافة صحتها البدنية ولايظهر عليها أي جروح او خلافه. كذلك الاطفال حضروا بشكل مكثف للنظر عن قرب للضبعة والتي لم يسمعوا عنها الا بالقصص والروايات. في حين اوضح احد المواطنين ان وصولها الى هذا السعر بسبب استخدام البعض للحومها في العلاج والدواء او الوقاية من الامراض ويمكن ذبحها وبيع لحومها بالكيلو وهناك اقبال كبير على لحمها.